的艺术感染力，富有强烈的浪漫主义色彩，想象丰富，构思奇特，夸张大胆，
意境雄阔。语言艺术也是诸子散文中成就最高的。感情充沛，嘻笑怒骂，皆
成文章。用语的新奇，是《庄子》的创造性所在。《庄子》在中国文学史上
有突出地位，对后世影响深远。
（裴秀丽）
屈原（约前340～前278）名平，字原。楚国丹阳（今湖北秭归县）人。
我国文学史上第一个伟大的爱国主义诗人。生活在战国后期七国争雄时代。
其理想是把楚国变成富国强兵之邦，因受谗害先后两次被放逐。著有《离骚》、
《九歌》、《九章》、《天问》、《招魂》等。屈原不仅是我国继《诗经》
后把诗歌创作推向新阶段的卓越文学家，且是一位具有进步思想的政治家。
作为爱国诗人，他在吸收民间文学基础上，采用民歌形式，创造了句法参差
灵活的骚体诗，开始了从集体创作到个人创作的新阶段。把民间文学和文人
创作统一起来，为历代作家开辟了一条正确的创作道路。他的作品是中国浪
漫主义的源头，直接影响了后世浪漫主义的创作。骚体诗这种新体诗的创造，
是他的一大贡献，为汉赋产生提供了借鉴，形成了以美人芳草为寄托的新艺
术手法。从1852 年起，屈原作品就在国外译成多种文字；1953 年被列为世
界四大文化名人之一。
（裴秀丽）
《离骚》诗歌。屈原作。是我国古典文学史上最长最伟大的浪漫主义抒
情诗作，总计373 句，2490 字；作于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激
情的忧愤之作。全诗分前后两部分，从篇首至“岂余心之可惩”为前部分，
表现了诗人“虽体解吾犹未变兮”的决心；从“女媭之婵媛兮”到篇末为后
部分，表现了他“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居”的以死殉自己理
想的决心。《离骚》通过诗人一生不懈斗争和身殉理想的坚贞行动，表现了
诗人为崇高理想而献身祖国的战斗精神和光辉峻洁的人格。集中体现了诗人
的美政思想和爱国主义精神。它虽是一首抒情诗，却反映了丰富的社会现实
性，不愧是我国文学史上具有深刻现实性的积极浪漫主义的伟大诗篇。
（裴秀丽）
《九歌》一组诗歌的总称。屈原作。是屈原根据民间流行的祭神巫歌加
工再创的一组抒情诗。共十一篇。前十篇是《东皇太一》、《云中君》、《湘
君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山
鬼》、《国殇》，分祭十种鬼神。《礼魂》是最后祭祀结束时的送神曲。《九
歌》中所祭祀的神，包括天神、地神、人鬼三类。而所写各种神鬼都具鲜明
的形象，又都具有世人的性格特征；描划的环境气氛都切合不同对象的身份，
同时融进了屈原个人丰富的想象和对生活的深刻的体验。这些诗色彩瑰丽、
真挚感人，充满浓郁的浪漫主义色彩，深受读者喜爱。《九歌》不仅是一幅
色彩斑烂、腾云驾雾、乘甲凌波的群神图，同时也是一幅人间百种情思亲昵
万转的风俗画。
（裴秀丽）
《天问》诗歌。屈原作。是我国文学史上一篇奇特的杰作。其意为“问
天”，即“向天责问”，屈原从天地阴阳、日月星辰、季节气候等自然现象
到神话传说、历史事件提出了170 多个问题，对向来被认为是最高主宰的
“天”表示了大胆的怀疑和否定。全诗共计370 多句，1500 多字，是诗人在
极度思想愤激中，对社会、自然以及生活中各种事物发生的怀疑和质问。这
首诗形式上有鲜明特色：四言为主，每四句一节，但不限于四字一句和四句
一节。这种不拘一格的形式与诗人深沉的思考和活跃的想象互为表里，显示
了屈原超人的艺术才华。诗中寄托了诗人举贤授能、反对奸邪的思想；从中
也可看到屈原朴素的唯物主义思想。诗中保存了不少神话和古史资料，奇异
瑰丽，想象奇特，富有浪漫主义色彩，是我国文学史上一朵奇葩。
（裴秀丽）
《九章》是《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思
美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》九篇诗歌的总称。屈原作。一
般认为不是一时一地之作，绝大部分是在失意被逐放期间写的。这组诗除《桔
颂》外都是悲愤沉郁、政治性很强的抒情诗。《九章》各篇创作年代，大概
以《惜颂》最早，它是作者被谗见疏以后所作。《抽思》是怀王时被流放汉
北所作，故诗中有“有鸟自南兮，来集汉北”之句。其余七篇均为顷襄王时
被放逐江南所作，其中《哀郢》为郢都被秦攻破后作，表现了久放的苦痛和
对祖国危亡的忧虑。《惜往日》是绝笔，也是他最后一首述志诗，另《思美
人》和《悲回风》作于何时未定。《九章》和《离骚》一样是诗人在同腐朽
的贵族集团进行激烈的斗争中写成的，表现了诗人强烈的爱国感情，具有强
烈的政治性和抒情性。语言华美，富有表现力。
（裴秀丽）
《招魂》诗歌。屈原作，是一篇想象丰富，辞采瑰丽的奇文。是屈原被
流放江南时据民间招魂词的写法而创作的。全文由引言、招魂正文和“乱辞”
三部分组成。《招魂》最突出的特点是：每隔一句用一个“些”字做结尾。
“些”和“兮”都是楚国方言，而“些”字又是楚国巫觋咒语的旧习；诗人
正是把民间流行的习惯语言引入自己的创作。关于本篇的主旨。一般认为是
屈原在招楚怀王之魂。《招魂》的主体部分是招魂词，其内容即王逸所说，
“外陈四方之恶，内崇楚国之美”。“实际上是说楚国以外的任何地方都不
好，唯楚国才有美妙柔和、光彩夺目的意境。想象奇特，大胆夸张。《招魂》
是屈原爱国思想的体现，其按方这一铺陈以及将场面分层描写的方法，深深
影响了司马相如等人的赋作。
（裴秀丽）
荀况（约前313～约前238）字卿，也称孙卿，苟况是战国后期赵国人。
是战国时期的思想家、教育家、文学家。他生活的时代，正是战国七雄争城
夺地、连年战争的时代。他治学兴趣很广，哲学、政治、经济以至于文学，
他都注意研究。他曾游学于齐国，三为祭酒，在齐国都临淄稷下讲学多年，
后去秦国考察，见过秦昭襄王和秦相范睢。二回赵国，在赵孝成王面前议论
过用兵打仗的事。他的抱负始终未得到施展，晚年在楚国任兰陵（在今山东
苍山西南兰陵镇）令。春申君死，遂废官从事著作和教育，著书数万言。死
后葬于兰陵。弟子中著名的有韩非和李斯。荀况的否认命运、不信天命、不
事鬼神、不法先王、人本性恶等学说和见解，批判和总结了先秦诸子的学术
思想，发展了我国古代朴素唯物主义。他的《赋》篇，实开咏物赋之先河，
在文学史上有重要的地位。
（刘水平）
《荀子》散文集。荀子及其门徒的著述。约写于战国末期。那时，七雄
争战，各国局势动荡不安。《荀子》现存32 篇。是战国末期儒家重要著作之
一，也是先秦理论散文的重要著作。《荀子》一书的内容十分丰富，包括哲
学、政治、经济、文学等方面，其中《赋》篇和《成相》篇是用独创的文字
形式写成的。《荀子》文章，主要是长篇专题论文，其特点是组织绵密，文
辞繁茂，长于说理，风格深厚，善于运用类比和引证的方法来反复说明问题。
《荀子》已发展成论点集中、论证缜密、结构谨严的议论文。篇幅较长，标
题起概括议论中心的作用。是先秦论文发展到成熟阶段的标志。荀子提炼出
不少言简意丰的警策语句，广为流布，启迪后人。其《赋》篇，则以四言韵
语为主，而杂以散文形式，实开汉代咏物赋先河。在文学史上有重要地位。
（刘永平）
商鞅（约前390～前338）公孙氏，名鞅，亦称卫鞅。卫国人，战国时
政治家。少好刑名之学，曾辅助秦孝公实行变法，取得“民以殷盛，国以富
强”的效果。因功封于商，号为商君，因称商鞅。
《商君书》又名《商君》、《商子》，是商鞅及其后学的言论著作集。
《汉书·艺文志》著录29 篇，现存24 篇。以推行法治、注重农战、极刑厚
赏为中心主张，而以宫国强兵为宗旨。语言风格冷峻廉悍，朴实无华，体现
了法家不事文饰、务求明白实用的特点。从论说文的角度看，该书文体多样，
或先综合后分析，或先分析后综合，兼用归纳演绎、首尾呼应。有时也运用
比喻、排比、对比、借代等修辞手法和寓言故事以增强说理的效果和形象性。
（路秉灿）
韩非（约前280～前233）战国后期韩国人。出身贵族，与李斯同为荀
况的学生。战国末期哲学家、法学思想之集大成者。战国末期七雄中的韩国，
已陷入“主卑国危”的局势。韩非屡次上书韩桓惠王建议变法图强，均未被
采纳，于是著《孤愤》、《五蠹》、《说难》等十余万言。秦王政（即后来
的秦始皇）读后大为赞赏。逼韩王安遣韩非入秦，尚未任用，即遭李斯、姚
贾陷害，被迫自杀于狱中。他的著述被后人辑成《韩非子》一书。韩非思想
的核心是他的以法术为中心，法、术、势三结合的政治学说，为新兴地主阶
级夺取政权，建立专制主义国家准备了理论武器。在哲学思想上，发展了荀
卿的唯物主义。认为客观事物不断变化，不同时代应采用不同的政治措施，
反对“复古”和“法先王”。韩非是古代杰出的唯物主义思想家，也是战国
著名的散文家。他的艺术创造，大大丰富了先秦文学的宝库。
（刘水平）
《韩非子》散文集。共55 篇。大部分是韩非所作，但也有后人窜入的
文章。战国末期，七雄中韩国最弱，做为韩国贵族的韩非曾屡谏韩王而不见
用，乃著《显学》、《孤愤》、《五蠹》、《说难》等十余万言。他吸收儒、
道、墨各家学说，综合商鞅的“法”治，申不害的“术”治，慎到的“势”
治，提出了一套以法为中心的法、术、势融为一体的极权主义法制学说体系，
以加强中央集权，适应建立全国统一的封建政权的需要，有进步性。《韩非
子》中的文章有论著，有说经，有辩难，可谓形式多样。其文章体裁的系统，
语言的严密斩截，说明问题的透彻周详，援引论据的坚实有力，寓言故事和
历史材料的巧妙运用，标志着先秦论说文发展的新阶段。其寓言故事，开了
《说苑》、《新序》的先河；《五蠹》、《孤愤》、《说难》等，很为散文
大师司马迁所称赞。
（刘永平）
晏婴（？～前500）春秋时齐国夷维（今山东高密）人。历经灵公、庄
公、景公三世。景公时为相，以节俭力行、危言危行显名于诸侯。《晏子春
秋》记述春秋时齐国晏婴言行的散文作品。旧题晏婴撰，实为战国时人搜集
他的言行及遗闻轶事编辑而成。今本《晏子春秋》共8 篇，分215 章，每章
记述一事。其中多以晏子即事劝谏景公治国利民、贤明为政为内容。他或犯
颜直谏，或析义明理、或婉言讽劝，发人深省，表现了一位