地打动了他。他一口气把这本书读到最后一页。关于这本书，爱因斯坦后来说：“谁要是在青年时代没有被这部著作所吸引，那他就不会成为一个理论研究家。”第三件事发生在爱因斯坦13岁那年，在一个偶然的机会，他遇到了一位波兰籍犹太大学生，这位大学生引导求知欲旺盛的爱因斯坦注意阅读《自然科学通俗读本》。爱因斯坦回忆说：“我屏息入神地阅读了这本具有丰富多彩的材料和生动活泼的叙述风格的书。”通过这三件事，爱因斯坦的求知欲被激活了，这是何等高明的教育手段啊！值得一提的是，爱因斯坦从小对呆板单调的学校教育极为反感，他不仅极不用功，而且在学校时多门功课不及格，他后来是靠自学上了大学。当他成名后，他的一位大学老师认为这位“经常不去听课的学生”能发表相对论，简直是不可思议。可是，这一切，却得到了爱因斯坦父母强有力的保护和支持。他们不在乎考试的分数和老师的评语，鼓励儿子走自己有兴趣的道路，这使爱因斯坦对父母终生感激。
以色列的第一任女总理梅厄夫人，从小就对政治活动感兴趣。小学毕业后，她为了逃脱父母的婚约，离家出走，到丹佛市姐姐家借住。其间，姐姐家是犹太复国主义的大本营，常常有许多犹太复国主义者讨论至深夜，这深深吸引了小小年纪的果尔达。梅厄，并发生了潜移默化的作用，使他成为一名优秀的女政治家。
梅厄最早的政治活动恐怕要追溯到四年级的一次募捐。他们上学的学费是免交的，但要付一笔为数不小的教科书书费，班里的许多孩子付不起，果达尔决定募捐到一笔基金。她同小伙伴丽贾纳召集了一群小姑娘画广告，宣布美国青年姊妹协会——果达尔杜撰的组织——将召开公众集会讨论教科书问题。果达尔自任协会主席，租了一个大厅，并向全区发出请柬。大会在一个星期六晚上举行，来了几十人，果达尔发表了即席演讲，终于募捐到一笔可观的钱。当地的报纸为此发了文章，还配了一幅果达尔的照片：几十名小女孩把她们的玩耍时间和几个零花钱捐献给慈善事业，这慈善事业还是她们自己发起组织的——值得提出的是，这个慈善事业本身是对小孩上公立学校时可能没有足够的教科书这件事的响亮的批评，想想这意味着什么呢？另外还有一次，小果达尔特别想去教堂演讲，因为每当犹太新年、赎罪日等犹太节日时，那里的人特别多。但习俗不允许女人在教堂里向人群演讲。一怒之下，果达尔和小伙伴找了一个大肥皂箱子，准备站在箱子上，在教堂门口发表演讲。事情被父亲知道，严厉地对果达尔说：“我的女儿跑到大街上，站在肥皂箱子上，这丢人，是耻辱的。”并警告说：“如果你非要去，我就跟着去，当众揪着你的辫子，把你拖回家去。”果达尔还真的有点害怕，因为父亲总是说到做到。但她还是去了，不过告诉了一大帮好朋友，一定要保护她。
结果演讲一帆风顺，等她晚上回到家里，父亲早已睡了。据母亲说，父亲也去了演讲现场，只是当场被她精彩的演说吸引住了，忘了事先的威胁计划。回家后还不解地问她母亲：“她这是从哪里学到的呢？”
正是神圣的民族责任感和狂热的政治热情，使梅厄和姐姐放弃了在美国舒适的生活，返回了故土巴勒斯坦，并成为以色列出色的女外长和优秀的女总理。也正是她从小对募捐和演讲的天赋，使她在后来的中东战争中临危受命，一举在美国募捐了5000万美元，比原计划超出了一倍。正如“以色列支父”本。古里安所言：“有一天要写历史，将写上一位犹太妇女，她弄到了使这个国家能生存的钱。”
犹太大画家毕加索的成功就更有趣了。1884年12月，年仅3 岁的毕加索对一件事情非常好奇，那就是，母亲的肚子一天比一天大。
他好奇地问母亲：“妈妈，里面装了些什么？”
“一个弟弟或一个妹妹。”母亲摸着肚子，骄傲地回答。
“谁把他们装进去的？”毕加索继续追问。
“父亲，你的父亲。”妈妈再一次回答。
“怎么装进去的？”毕加索问。
几个大人发出尖利的笑声，两个姨妈捂着脸跑开了。
母亲拍拍儿子的头说：“孩子，长大后你就会知道的。”
但是，毕加索非要马上就知道。母亲越不肯说，他就越想知道。虽然他没有能够得到满意的答案，但这个神秘的问题却一直困扰着他，让他终生对女人有浓厚的兴趣。此后，他父亲的朋友大画家安东尼奥抵达马拉加市，连国王都出动了，为画家举行了盛大的欢迎仪式。作为市立博物馆馆长的父亲自然出席了欢迎仪式，并带上了小毕加索。从此，画家的神圣地位在这个小孩心中留下了深刻的印象，并开始喜欢绘画。父亲也决定让儿子继承自己的事业，然后对妻子发出了一个重要指令：“给他笔和纸，让他画。”4 岁时，小毕加索还迷上了剪纸，他充分地发挥了自己的想象力，用一双灵巧的小手，剪出了各种各样的花卉和小动物。当然，他父亲画画时，身旁也多了名小崇拜者。可惜的是，当他被送进学校后，人们发现这个灵巧地画毛驴和狗的“小神童”却是一名白痴，而且逃学和旷课成为家常便饭，并非常厌学。此外，捣蛋也成了他的习惯，除了美术课以外，任何课上他都画个不停，只要有空白，课本也好，练习簿也好，他都画满各种各样的人和动物，甚至在课间给黑板上画了两只正在交配的毛驴，还写了一首关于毛驴交配的“淫诗”，老师和同学们对此非常震惊，这个10岁男孩的脑子里究竟装了些什么？
于是，这一次他受到了严厉的惩罚，被单独关进了专门惩罚“坏学生”的禁闭室，希望他能够认真自我反省，懂得捣蛋的可耻。有趣的是，他竟在这间空无一人的禁闭室里作起画来，画了一张又一张，简直到了“忘我”的境界，等后来老师来放他出去的时，他竟有一点恋恋不舍。从此，他常常故意惹是生非，热切盼望再度被关进去。“这真是一个白痴！”老师和同学们都这样嘲笑他。
在毕加索的心目中，世界上最难受的事就是在枯燥无味的学校上课。他开始慢慢学会了装病。一旦父亲发现他很早就回来了，总是皱起眉头问道：“病了吗？
哪里不舒服？“
“从头到脚，”小毕加索说：“全不舒服。”
“那好，咱们到学校去，到了学校一切都会好起来的。”
“我正是因为不想去学校，才病了。”
父亲大笑起来，不由分说地把它送去学校。但是，毕加索最讨厌的就是老师那套烦人的东西。他的眼睛老盯着那只挂钟，盼望那该死的指针能走得快一点。
“先生，我得上厕所。”毕加索要请一会儿假。
“不是刚上课吗？”被打断了的老师非常恼火，“去吧去吧。”
毕加索很快溜出教室，东逛一会儿西逛一会儿，实在无处可去了，才回到教室，但是要不了多久，他又坐不住了。
“先生，我能为您画像吗？”他脱口而出。
“什么？你给我画像！”老师简直气坏了，瞪着他说道，“去吧，去吧，上厕所去吧！”
知子莫过于父，毕加索的父亲最终理解了儿子的心思。“既然他不喜欢文法数学和不相干的课程，那就让他去干自己喜欢的事吧。”不久，他被送到当地最有名的美术学校，并亲自担任儿子的老师，对他进行严格的训练。对于美术，毕加索表现出了惊人扽埃里，他可以一连几个小时不放下炭笔，这与以前的行为判若两人。
1893年秋天，12岁的毕加索为一家周刊画了一幅画，画面上是一场风暴掠过故乡，街道上的行人踉踉跄跄，人们在大风中试图保持身体的平衡。女人的裙子被大风掀了起来，非常引人注目……
第三十八课与魔鬼下棋
有人类就有苦难。
犹太历史就是一部苦难史，生活的磨难，身体的疾病，生存的险恶，到处被排挤流离失所，人格歧视……无不折磨着犹太人。
在迦太基的一家著名博物馆，有一幅画，题名为《将军》，画面上是一个人正在和魔鬼下棋，而且危在旦夕，魔鬼正在将军。这一盘棋正是人类命运的象征，苦难就是那个正在将军的魔鬼。那么，人类还有希望赢吗？每一个犹太人从小受到的就是“磨难教育”，磨难转化为生命的财富。人类正是在同魔鬼的战斗中，锻炼了自己。
有这样一则关于犹太人“磨难教育”的小故事：
一个研究《塔木德》经的犹太学者，刚刚结束他的学习生涯，到艾黎扎拉比那里，请求给他写封推荐信。
“我的孩子，”拉比对他说：“你必须面对严酷的现实。如果你想写作充满知识的书，你就必须向小贩那样，带着坛坛罐罐，挨门挨户地兜售，忍饥挨饿直到40岁。”
“那我到40岁以后会怎么样？”年轻的学者满怀希望地问。
艾黎拉扎比鼓励地笑了：“到了40岁以后，你就会很习惯这一切了。”
“逾越节”就是犹太人关于“磨难教育”的最重要的节日。“逾越节”是专门纪念摩西带领犹太人出逃埃及而设立的，通过讲祖先的艰难历程和吃特殊的食品，来进行忆苦思甜和认识生命的艰难。逾越节家宴桌上的食品主要有：三块无酵饼。当年犹太人逃离埃及时，来不及准备路上的干粮，只能吃不发酵的饼，三块的说法是指为了纪念犹太人的三位祖先。一盘食品，五种食物。这五种食物指的是：烤羊腿、烤鸡蛋、哈罗塞斯、一碟苦菜、一碟盐渍芹菜。烤羊腿是逾越节的祭品，犹太人失去圣殿后，无处献祭，在宴席上用烤羊腿（或烤肉）代替。烤鸡蛋，犹太人习惯在正餐前吃鸡蛋，逾越节的鸡蛋是烤的，烤的蛋很坚韧，很难咬碎，犹太民族就象烤的蛋，受苦难的时间越长越坚强，犹如烤蛋的时间越长越坚硬一样。一碟哈罗塞斯，这是一种水果、香料和酒混合的食品，呈泥状。以色列人在出埃及前，法老为难他们，命他们做砖，又不给草料，从而责打他们，这一碟泥状的哈罗塞斯，使人想起做砖的泥。一碟苦菜，是纪念犹太人在埃及受的苦。一碟盐渍芹菜，犹太人出埃及时，喝过红海带苦涩味的海水，是盐渍芹菜，意思是要犹太人永远记住出埃及之苦难。四杯酒。逾越节家宴的程序，由四杯酒串连：第一杯酒，一家之长举杯祝福，家宴开始。第二、第三杯酒在家宴中间，在讲“哈伽达”前后喝。第四杯酒，感谢上帝的保佑，宴会结束。所谓“哈伽达”
的希伯来文原意为：神话、故事，逾越节的“哈伽达”是家宴的主要活动，是一本有关犹太人出埃及的故事集。它不仅说明了预约借所有食品的含义，还讲述了犹太人在埃及所受的主要苦难和出埃及的艰辛旅程。著名哲学家斯宾诺莎从小家中宗教气氛特别浓厚，每逢重大节日，父亲总要给全家人讲述犹太人苦难的历史，这在斯宾诺莎幼小的心灵中留下了深刻的印象。童年的斯宾诺莎常常一个人站在犹太怀疑论先驱阿古斯塔的坟墓前凝神冥想，一种为真理而献身的热望在他心底萌生。这种热望紧紧伴随了他一生。
几乎每个犹太伟人的成功