子已经说过，他是一个有撒谎毛病的奴隶，而当时男主人正是冲着这个缺点
才买他的，弄得主人哭笑不得，最后不了了之。
山鲁佐德夜复一夜，讲啊讲，一直讲了一千零一夜。当她讲完《补鞋匠
马尔鲁夫的故事》后，起身对国王说：“英明的君主，我是你的奴婢，在一
千零一个夜晚，我向你讲述了古人的美谈和先贤的教训，现在能让我向您提
出一个希望吗？”国王道：“你怎么想就怎么说吧。”山鲁佐德便让人把她
为国王所生的三个男孩带来，说道：“国王啊！这是您的亲骨肉。看在他们
的份上请您将我赦免。你若杀了我，他们将变成没娘的孩子，也找不到能很
好地抚养教育他们的妇人了。”国王听后，激动地哭了，他将孩子们搂在怀
里，说道：“山鲁佐德，以安拉发誓，在这些孩子到来之前我已赦免了你，
因为我早就看出你是位纯洁无瑕的女子。安拉保佑你，赐福你全家。”
喜迅传遍了京城，山鲁亚尔无比兴奋，他召集文武大臣，赏赐宰相，赞
扬他把女儿嫁给自己，从而避免了自己更大的无辜杀戮。国王还一一封赐，
下令装饰城郡，举国狂欢，开销全由国库支出。人们敲锣打鼓，走上街头。
那些孤苦无依者都领到了国王的特别恩赏。从此，国运亨通，人民又过上了
幸福平安的日子。
精彩篇章推荐
1． 《渔翁的故事》（第21～38 页）用对比手法描写了渔翁的善良、
魔鬼的凶恶，同时也赞扬了渔翁的非凡智慧。
2． 《白侯图的故事》（第296～314 页）白侯图用撒谎的方法把男女
主人搞得丑态百出，描写了富豪们的愚蠢和机智的白侯图的斗争精神。
3． 《驼背的故事》（第181～186 页）通过中国的裁缝，伊斯兰教的
总管，犹太医生，基督教商人主动承担责任的事，赞美了宗教信仰不同但能
和睦相处的人们，同时也揭露了官吏草菅人命，尸位素餐的罪恶。
4． 《努伦丁·阿里和艾尼西·张丽丝的故事》（第254～293 页）表
现了人民对美好生活的向往和对幸福爱情的追求。
精彩语言辑录
△爱情当初只不过是一点唾涎，继续发展下去，它会变成汪洋大海。
△相思病的人没有药医，当事者跟疯子没有区别。
△对于处世接物，凡能忍辱负重，审慎考虑的人，往往易于达到目
的，操最后的胜算。反之，急躁冒进，急于求成的人，没有不失败后悔
的。
△不考虑事情后果者，必为时代所遗弃。
△世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处世接物的根据。
虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。
《神曲》
作者：（意大利）但丁
成书时间：1307 年
类别：外国诗歌
版本推荐：朱维基译，上海新文艺出版社版
书海领航
《神曲》是一部奇书，但丁因之而成为世界四大诗人之一。但现实生活
中，人们对它都是敬而远之的。原因在于它大量象征和比喻的运用，以及典
故的层出不穷。有人断言，没有人能读懂《神曲》。如上因素导致今天的年
轻人不敢去看《神曲》，唯恐自己的浅薄会亵渎了这本著作。其实，《神曲》
的解读虽非易事，却也不难。下面，我们就涉足其间，揭开它神秘莫测的面
纱。
诗人的一生总不会平静如水的。但丁出身于没落的贵族之家，从小受过
良好教育。他广泛涉猎各种知识，年轻时已成为善作情诗的诗人。风花雪月
之后，但丁进入了哲理思考的成熟期。他开始参加当地的政治活动，曾担任
过佛罗伦萨执政官。但他所代表的派别不久便被反对派击败，但丁被判终身
流放。以后，但丁流亡四方，最后客死他乡。他另外一部重要作品是诗集《新
生》。
《神曲》是他流亡期间所作。这是一首政治抒情诗。分为《地狱》、《炼
狱》、《天堂》三部，每部共33 歌，加上序曲，共100 歌，总计14232 行。
长诗采用中古文学特有的幻游形式，以自己为主人公，采用自叙体描述了
1300 年迷途于黑暗森林的故事。《神曲》的伟大价值在于以极其广阔的历史
画面，反映出意大利从中世纪向近代过渡的转折时期的现实生活和各个领域
发生的社会、政治变革，显示了争取人格独立的人文主义光芒。不仅如此，
《神曲》还对中古政治、哲学、科学、神学、诗学、绘画等领域作了艺术性
的阐述和总结。
从上面我们知道，《神曲》是但丁运用丰富的想象为来生设置了三个阶
段。他回顾自己的一生，将自己所憎、所厌之人放在了地狱，而将自己所敬、
所爱之人放入了天堂。不管他的评价是否恰当，但丁的目的则是为人间分出
善恶美丑，而绝非泄一己私愤，这是我们必须明确的。他设想中的世界是一
个精神升华至崇高的神的世界，也是当时人所能想到的最佳境界。而象征比
喻和典故的运用也是其作品特征之一，这也是理解它的障碍，因我们没有充
分的西方文化背景。这方面可看一些注释，但我们读《神曲》应侧重把握它
的诗情。
《神曲》的艺术价值极高。作品以丰富的想象和新颖的构思，为地狱、
炼狱、天堂设计了严密的结构，清晰的层次，使之具有立体感。不同的境界，
诗人赋予其不同的色彩。地狱是惩罚罪孽的地方，色调凄惨、阴森；炼狱是
悔过和希望之所在，色调恬淡、宁静；天堂是至善至美的最高境界，色调灿
烂、光明。这样多层次，多色调的形象描绘，表达了诗人深邃，抽象的哲学
和神学观念，他不仅擅长刻画动态，而且常常用源于现实生活的通俗比喻，
描绘出各种惊心动魄的神奇场面，寥寥数笔，形形色色的妖魔鬼怪便呼之欲
出。《神曲》最大的成就当数语言。但丁摆脱中古文学推崇的拉丁文，用意
大利俗语写作，并采用以民间诗歌中流行的一种格律为基础的三韵句。这对
促进意大利民族语言的统一，丰富以及提炼意大利文学语言起了重要作用。
这些成就表明：但丁摆脱了中世纪文学的传统羁绊，力图用新的艺术形式表
现时代的思想内容。
恩格斯评价但丁是“中世纪最后一位诗人，同时也是新时代最初一位诗
人”。的确，《神曲》在思想、艺术方面都达到了时代先进水平，为文艺复
兴时代文学的发展开辟了道路。它一向被誉为“中世纪的史诗”，并对后来
的世界文学艺术产生了深远的影响。作品原名为《喜剧》，创作《十日谈》
的大师卜伽丘对它推崇备至，在作品前加上“神圣”二字。后世许多诗人、
画家、音乐家从《神曲》中汲取创作的养料，很多人在《神曲》艺术形象魅
力的鼓舞下，创作出杰出作品，如巴尔扎克的《人间喜剧》就是仿效《神曲》
的形式。而歌德的《浮士德》则更有异曲同功之妙。但丁《神曲》还直接促
成意大利民族语言的形成。总之，《神曲》在欧洲文学史上承上启下，继往
开来，不愧为旷世奇作。
内容梗概
但丁发现自己在一个黑暗的森林里迷了路。黎明时分，他来到一座小山
脚下，忽然旁边跳出3 只怪兽拦住了去路。他高声呼救。危急之中，古罗马
诗人维吉尔出现在他面前，并表示愿意引导他通过地狱、炼狱和极乐的天堂。
地狱形似一个上宽下窄的大漏斗，直达地心，共分9 层。罪人的灵魂按
生前罪恶的大小，发配在不同的地狱层里，接受不同程度的酷刑。他们来到
地狱，看见大门上写着：这里必须抛弃一切犹豫，抛弃一切恐怖和畏怯。
走进大门，只见风卷黄沙，遮天蔽日。那些生前的怯懦者，在地狱的走
廊里受难。这些灵魂既不为上帝理睬，也不被地狱收容。穿过走廊，但丁和
维吉尔乘坐小船渡过冥河，来到了地狱的第一层。这里又称候判所。那些出
生在耶稣之前，没有接受基督教洗礼的古代异教徒，如诗人荷马、贺拉斯、
苏格拉底等都在此等待上帝的判决。
真正的地狱开始于第二层。这里关的都是色欲场中的灵魂。他们生前沉
■于肉欲而抛弃理性，如埃及艳后等人永不停息地在狂风中飘荡着，颠倒着，
时不时撞在断崖绝壁上，悲惨地呼号痛哭。这时，两个灵魂向但丁飘来。他
们是一对情侣。但丁听罢他们的哭诉，感动得晕倒在地。
但丁再次醒来时，已到了地狱第三层。犯了贪暴罪的灵魂躺在恶臭不堪
的污泥里，听凭风吹雨打。一只长了三个狗头的恶魔，用爪把他们撕成了碎
片。
地狱第四层，但丁看见两队幽灵，胸前堆满重物，面对面地辱骂、撕打。
他们生前贪婪成性、挥霍无度。其中有一些是贪得无厌的教士、主教和教皇。
地狱第五层，生前易怒的灵魂在污泥黑水中赤身露体，满面怒气互相搏
斗，直到皮破肉烂为止。
地狱第六层，三名满身污血，头上盘着青蛇的复仇女神把守着狄司城。
城里坟墓林立，各种邪教徒在烈火燃烧的坟墓中哀号。
地狱第七层分为三环，对三种类型的强暴者施以酷刑。第一环，暴君在
沸腾的血湖中受煮。第二环，信仰不坚定而自杀者被罚变成长满毒瘤的树木。
第三环，污辱上帝者、重利盘剥者在火雨和热沙之间受刑。眼里喷出苦恼的
泉水。
一条小溪从沙漠附近流过。两位诗人沿着小溪一直走到溪水注入的深
渊。维吉尔唤来人面蛇身、象征欺诈者的怪物。诗人们骑在它的背上飞翔而
下到达深渊。这里是地狱第八层——恶沟。这层地狱分为十条沟。形形色色
的欺诈者如诱奸者、阿谀者、占卜者、贪官污吏、伪君子、窃贼等，分别接
受各种酷刑。在第三条恶沟中，买卖圣职的教皇，如刚去世的教皇尼古拉三
世和当时在位的明尼法斯八世，身子倒栽着活埋在石缝里，只露出着火的小
腿和脚。
地狱的第九层是一片冰湖，卖国卖主的叛徒都冰冻在湖里。冰湖中心是
恶魔撒旦，他有三副面孔，正面的嘴中咬着出卖耶稣的犹大，左右的嘴中各
咬着谋杀凯撒大帝的卡鲁图和卡西奥。
访问地狱最底层之后，但丁和维吉尔走出恶臭的空气，来到充满纯洁空
气的炼狱岛。一会儿，他们看见一只由天使驾驶的船，当中坐着一群被带到
炼狱的灵魂。但丁认出其中的一位是他的朋友。两位诗人走到一座山脚下，
在那里经过精灵的指点，他们很容易爬上斜坡的小路。他们沿小路往上爬，
遇到许多精灵。这些精灵解释道，他们被关在炼狱是因为他们忏悔得太晚了。
他们恳求但丁重回地面后，请求他们的家庭为他们的灵魂祈祷。维吉尔和但
丁走进山门时，守护天使用剑在他前额上刻了7 个“Ｐ”字，表示骄、妒、
怒、惰、贪、公、色人生７大罪过。以后每上升一层。天使便拭去一个“Ｐ”
字。炼狱的灵魂和地狱的幽灵犯了相同的罪过。但程度较轻，并已悔悟。他
们获得了上帝的宽恕，在此修炼，洗涤罪过，一层层上升。
在山顶的乐园，维吉尔隐退。一列游行队伍护卫着一辆象征教堂的凯旋
的车子。拉车子的是一只半鹰半狮的怪物，象征耶稣。象征各种美德的一群
女子，载歌载舞，簇拥着一位高雅的女子。她就是但丁年轻时爱慕的贝娅特
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