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第二部分：谋生之道自以为是的日常生活１
撒宁，一九七九年七月二十八日 克：我想建议一件事情。我们一直在谈静思、爱、意念什么的。但是，在我来说，我们好像都不谈日常生活，不谈我们和别人、和这个世界、和全体人类的关系。日常生活中、生活方式中，是否觉察自己平常的混乱、焦虑、不安、忧郁、生活所需，这是我们最重要的问题，可是我们好像一直偏离这个主题。我们难道不应该关心这个问题吗？我说的是难道我们不能像朋友一样，一起谈谈日常生活，做什么、吃什么、和别人的关系如何、为什么无聊、我们的心为什么这么机械化等等？我们能不能谈一下，而且就是谈这些？ 问：可以。 克：何谓日常生活？日常生活不是躲在幻想里面的种种逃避方式。日常生活是起床、练习嗜好、吃饭、上班、做这个、做那个、野心、满足、和别人的关系。不论亲密或不亲密、同性或异性，一切皆然。日常生活的中心课题在哪里？是钱吗？日常生活的中心课题不在周边的问题、肤浅的问题，而是一些深切的需求。那么我们要问，我们需求什么？是钱吗？我们的确需要钱。那钱就是中心课题吗？是地位？是经济、精神上的无忧？是对事情完全有把握，不混淆？我们的生活里面，主要的驱策、需求、欲望，到底是哪些东西？ 问：工作的乐趣。 克：工作的乐趣。你说的是每天在运输带上转螺丝的人吗？是每天上班、遵照指示做事的人吗？请面对事实。我问的是：是钱吗？是安全吗？是失业吗？有了工作，就有例行公事、无聊、还有娱乐、夜总会等逃避无聊的东西。你懂吗？一切一切逃避生存主体的东西。因为这个世界情况就是这么可怕，你必须了解这一切。所以，身为这么聪明、认真的人类，我们和这一切事物有什么关系？道德败坏、理智的欺瞒、阶级偏见等等。政客搞出这一团乱七八糟。永远在备战。我们和这一切有什么关系？ 问：我们是其中的一部分。 克：我很同意你的话。我们知道自己是其中的一部分吗？知道自己日常的生活造成这一切吗？如果知道的话，我们该怎么办？嗑药？酗酒？参加社团？隐居寺庙？黥面刺青？这样能够解决问题吗？我们该怎么做？社会由我们的日常生活构成，那我们的日常生活又是怎么一回事？政客利用我们夺取权力，夺取地位。我们既然觉察这一切，我们和这一切的关系又当如何？我们的生活造成这一切，那我们的生活又是怎么一回事？ 问：我们会想改变现在的生活方式。 克：我们现在的生活方式，我们不知道怎样改变，所以我们接受。我们为什么无法改变？ 问：或许我们在等别人告诉我们。 克：你在等奇迹发生吗？我们在等什么权威，等什么教士、上师什么的，告诉我们怎么做吗？ 我们为什么无法改变自己日常生活的所作所为？再回来看：何谓日常生活？我问的是：我们是不是社会的一部分？社会越来越恐怖，越来越无法忍受、丑恶、毁坏、败德。身为人类，我们自己是不是也越来越败德？ 问：我想我们并没有看清这一点。 克：为什么？我们不了解自己的日常生活吗？ 问：我们的生活都很自以为是。 克：我们内心的生活、我们的生活都很自以为是。如果是这样，如果是因此造成我们今日生活其中的怪胎社会，为什么我们无法改变自己自以为是的生活？为什么？ 问：我们对自己的生活有所不觉。直到我们对自己的所作所为有感觉时，已无法改变。 克：我了解。我问的就是这个。我们对自己日常的活动能不能有感觉，能不能觉察？ 问：身为人母，养孩子很不容易。 克：好。身为人母，养孩子很不容易。这就是我们的问题吗？我身为人母，我有孩子，但是他们后来是不是和其他人一样，长成了怪物、丑恶、粗暴、自以为是、贪多务得？我希望我的孩子这个样子吗？ 问：至少我们是不是试试看，看我们是否能够尽快否决以往的制约。我们现在应该完整的了解这种制约，不能片段地看。而且要想想每一个人在日常生活中，怎样才能够以博爱为人服务，不带动机。 问：我要说的是，我们的问题不在我们必须在大城市工作。我们的问题是我们的孩子。在我来说，我是在自己和孩子的关系，以及周遭的一切上面，才警觉到我以往所受的制约。我们的问题好像是这样，不是外在的情况。 克：那我们大家该怎么办？ 问：我们是否可以讨论一下恐惧？ 克：可以。如果你爱你的孩子，你就不会送他们到学校去接受恐惧的制约。不过，这显然对你不是问题。你虽然谈�