──这意思就是说，柏杨先生即令不是「人民大学堂」毕业的，也是一个潜伏在台湾搞统战的朋友。呜呼，绊脚石式的「学术性理论」如果只是靠告发对方是汉奸，我就立刻举手投降。不过我不得不哀求曰：别再告发啦，再告发我就要倒楣啦，届时敝老头一旦被绑赴刑场，隆重斩首，而只不过为了提倡节育，各号绊脚石先生，晚上真睡得着觉乎？
二号先生继续曰：
「柏杨先生的蓄意如何，只有他自己能解答，如果说『吃不到葡萄说葡萄酸』。……要想当立委并不难，但是现在未当选立法委员不必一股酸溜溜的！我说柏先生想当选立委，有酸溜溜之意，不是『自由心证』，这是柏先生在〈白痴〉一文中有此自白，柏先生攻击廖维藩委员的另一段文字里说：『以任期届满而仍蹲在板凳上不下来，以窒塞下一代人前途，使之难以出头』，这不是表明柏先生想当选立委吗？……柏先生想当选立委，乃至更上一层楼，那简直是活见鬼，除非天下人都瞎了眼。」
我想，即令柏杨先生当选上立委，也不见得天下人都瞎了眼，而只要一部份人瞎了眼就行啦。君不见绊脚石集团虽然也当选了立委，天下人并没有都瞎了眼乎？就是活见鬼也很难，顶多活见绊脚石而已。不过这倒不是问题的中心，问题的中心是，如果二号先生告发柏杨先生搞统战而想要毁掉立法院是真的，我就不会对立法委员这个「不合法」的位置有兴趣。如果柏杨先生急吼吼的想当立委，则二号先生祭出的那顶帽子，就得请自动收回，放起来下次有机会再用，这一次该帽子被自己戳烂啦。
吓
柏杨先生本来要否认想当立法委员的，但既被二号先生洞察了肺腑，而且又抓住了真赃实据，也只好招出实话啦，我确实是想当立法委员的，二号先生自谦为「书生料子」「安份守己」，不敢有此妄想。那就是说，凡当立法委员的，全不是书生料子，也全不是安份守己之辈矣。好在柏杨先生同样的既不是书生料子，同样的也不肯安份守己，当然想当立法委员，以便过过割生殖器的瘾。这些时我正到处拜托，谁要介绍我当立法委员，所有一切薪水出席费，以及什么贷款借款，一律给他二分之一的回扣。二号先生如果有此能耐，我还乐意付出到四六价钱，你拿六成，我拿四成，阁下如果愿出让的话，拿八成也可以，决不食言，立此存照。
也是若干年前的事啦，任卓宣先生曾有一文批评台湾大学堂，当时的校长傅斯年先生跳高曰：「他不过想到台湾大学堂教书，我没请他，他报复罢啦。」我对傅斯年先生也是非常佩服的，只这点不佩服，这种逻辑一演变，人人都张不得嘴矣。傅斯年先生攻击任卓宣先生，岂非是当时《和平日报》退了他的稿乎？立法委员质询行政院，岂非个个都想当行政院长乎？绊脚石集团乱飞帽子，一心一意要把我老人家明正典刑，岂非是想顶我在《自立晚报》上的小方块地盘，也要写杂文乎？这就离题太远啦。
不过绊脚石集团对于他的立法委员位置，倒是沾沾自喜，宝贝得不得了，认为天下人都想把我挤掉哩。所以青筋暴胀，肌肉紧张，别人一咳嗽，他就越窗报案，别人一跺脚，他就嚎曰：「你怎么不安份呀，想当立法委员呀。」
《庄子？秋水篇》上有一文，绊脚石集团应该一瞧，文曰：
「惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：『庄子来，欲代子相。』于是惠子恐。搜于国中三日三夜，庄子往见之曰：『南方有鸟，其名鵷鶵，子知之乎？夫鵷鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鶵过之。仰而视之，曰：吓。今子欲以子之梁国而吓我耶？』」
这一段是文言，绊脚石集团当然看得懂，不过也可能因火气正浓，毒汁内灌，一时睁不开眼，定不住心，看不下去。且译之如下，以清眉目：
「惠子在梁国当宰相，老朋友庄子千里迢迢，前往拜访。庄子的声望和能力大概比惠子为高，所以惠子心里已经有一个疙瘩啦，二号先生就乘机打小报告曰：『你知道庄子来干啥，他想当宰相呀！』惠子一听，血压上升到二百二十度，立刻下令梁王国首都警备司令部，搜捕灰色消极统战份子，兼共产党同路人的庄子，一连搜捕了三天三夜。庄子一瞧，躲也躲不住，逃也逃不掉，只好硬着头皮去见惠子，举例以说明之曰：『南方有一种大鸟，名叫凤凰，阁下听说过乎？凤凰一飞万里，从南海起飞，直抵北海，不是梧桐不栖，不是练实不吃，不是清水不喝。而另有一种鸟焉，名叫鹞子是也，抓到一只臭而烂的死老鼠，正吃得津津有味，洋洋得意，一瞧凤凰飞过，立刻紧张万状，张牙舞爪，大喝一声曰：『好下流的小子，你要抢呀。』阁下现在是把你的梁王国宰相，当成那个臭而烂的死老鼠啦。』」
呜呼，佛教有狮子吼，绊脚石集团则有鹞子吼，前后辉映，光彩万丈。
我们举这个例子，但愿各号绊脚石先生心广体胖，大肚包含，我可没意思说立法委员的位置是死老鼠，犹如庄子没意思说梁王国宰相是死老鼠一样，只不过是个比喻。耶稣先生一直是把信徒们当作新娘的，只是教信徒们警醒，不是他阁下真要跟信徒们结婚也。实在怕绊脚石纠缠不清，特此先行拜托。
但这个例子却有说明的必要，鹞子先生弄了个死老鼠，把它当成活宝，认为凤凰先生一定要抢，再也料不到天下竟有不吃死老鼠的。绊脚石集团以为立法委员的位置不得了啦，既可以提议恢复宫刑，又可以十年二十年合法的领各式各样的民脂民膏，沾沾自喜兼洋洋自得，于是疑心生暗鬼，以为如此妙不可言的差事，准有人流口水。乃一方面派「书生料子」出马，劝大家要安份呀，盖小民必须安份，他才在马鞍上坐得稳也。另一方面是虎视眈眈，一瞧有人形迹可疑，就先下口为强，嚷嚷曰：「凭你的模样呀，吓。」他再也料不到天下固有人看他阁下屁股底下的板凳，并不值钱。
我说这话，并非轻视立法委员，而是苦口婆心，努力安抚，从今以后，放心好啦，我既不疑心你抢我的专栏地盘，你也别疑心我抢你的立委饭碗，以免紧张过度，弄出来一次脑充血，或隆重驾崩，或半身不遂，就太对不起矣。五
二号先生还有一段话，也是引用柏杨先生〈节育！节育！节育！〉文中一例。该例曰：「春秋战国时的齐国，本来是姜子牙先生后代当国王的，到了后来，出了一位姓田的，把姓姜的一脚踢下宝座，他坐了上去，可是姓田的人数太少，似乎不太安全，他阁下乃生出一个妙法，娶妻如云，然后侧门大开，以广招徕，不管野男人是谁，反正生了男孩，他都姓田。」
二号先生又越窗报案啦，这次不是向治安机关报案，而是向姓田的朋友报案，言曰：「柏先生的无知与儿戏，荒天下大唐……所说的春秋时代姓田的那段故事，不知道是根据什么正史或野史引证而来？这样说法，骗人还算小，在柏先生笔下所认定的，乃是当今凡姓田的似乎都是野种，都是春秋时代那位田家老祖宗乱来一气，或借种生下来这批田姓子孙。柏先生骂人也骂得太缺德了，如果别人说柏先生是『野种』，柏先生的祖宗不清不楚，柏先生三代以下都是……不告到法院才怪。」
离开主题而靠夹缠，而靠蠢血沸腾，也是绊脚石的法宝。古时候有一个姓田的或几个姓田的教他的女人偷人，并不等于所有姓田的都是杂种，盖当时姓田的多的是也，好比柏杨夫人跟野男人生了三百个男孩，难道连别的柏姓后代，也都不干净乎？不知道这算哪门子逻辑。不过这且不必管他，管他的是，柏杨先生最喜欢引用典故，没有现成的，我就发明一个。不过真是上帝保佑，偏偏田太太偷人，不是柏杨先生杜撰的，要骗人也是司马迁先生骗人，盖正史也有，野史也有也。正史出自《史记？田敬仲完世家》，野史出自《东周列国志》八十二回。田恒先生杀了齐简公姜壬先生之后，就是这么搞的也。写到这里，顺便建议绊脚石集团，于磨刀割别人生殖器之余，最好多翻翻书，有识之徒大本营《中外建设》杂志社论上，不是说过「足兵，足食，尤贵足教」乎？正是此意。假使阁下看过《史记》，或看过《东周列国志》，就不至说柏杨先生骗人，也不致煽动田姓朋友矣，而我们交起战来，阁下才不致闪了尊腰。
（柏老按：一九六八年，我果然坐牢，田家乱生孩子，仍然是罪状之一，军法官一口咬定我「侮辱古圣先贤」，拿出《史记》和《东周列国志》呈到庭上都没有用，田恒这家伙，真害人不浅。）
祖传老模子
柏杨先生在〈越窗报案〉中，曾有一段反问，文曰：「廖维藩先生是反优生的，那么，请问一下，如果贵阁下的千金小姐要嫁给一个三期梅毒的小子，你同意乎？抑反对乎？如果贵阁下的男公子要娶一个麻疯的姑娘，你同意乎？抑反对乎？」
二号先生斥责曰：「柏先生的攻击专家手法真高，运用『如果』，运用『乎』这些字汇，以逃避诽谤的法律，不过我们以为，也不能用骂了一条街的方法去骂人三代，廖维藩只谈节育应否问题，与柏先生并无世仇，他的千金或公子亦未尝开罪于柏先生，怎能用『如果』『乎』之类的恶意假设，进行攻讦？反过来说，如果别人用『如果』『乎』，说如果柏先生的第一任太太三期梅毒，如果第二任太太麻疯，柏先生如何，这叫做『易地而处』，我问柏先生何以处之？」
二号先生教柏杨先生易地而处，好吧，现在我易地而处啦，有人说我第一任太太害梅毒，第二任太太害麻疯，我决不会气得发疯，一者，凡不合事实的攻击，都不能击中要害，击不中要害的玩艺，我都不在乎。二者，即令敝第一二任太太得了梅毒兼麻疯，第三四任太太得了砍杀尔兼在江山楼挂招牌，我也不在乎，盖那并挡不住我们辩论的主题，优生学固不因之而失其价值。柏杨先生错在不该拿廖维藩先生举例，现在吾知罪矣，且改之如下：
「廖维藩先生是反对优生的，那么，请问一下，如果贵老友柏杨先生的千金小姐要嫁给一个三期梅毒的小子，你同意乎？抑反对乎？如果贵老友柏杨先生的男公子要娶一个麻疯姑娘，你同意乎？抑反对乎？」
这总算够本了吧，但弄了半天，二号先生并没有回答那两个「乎」，问题仍然存在。所以，务请便中赐告，如果贵阁下完全同意：嫁给梅毒小子可以呀，娶麻疯姑娘也可以呀，以支持反对优生的理论，那算柏杨先生交友不慎，自触霉头。如果贵阁下不同意，则只好自己认输，盖也是优生份子，我们固站在一条线上的也。七
绊脚石最得心应手的秘密武器是忘不了警备司令部，一面端著书生料子嘴脸呐喊曰：「不以人废言，」「我们重申一个基本态度，这态度乃是讨论问题不能流于人身攻击；」一面从怀中摸出祖传流星镖，照柏杨先生后脑勺就是一下，除了前言之的「灰色思想」外，还有下列各种：若「失败与投降思想」，若「戴定了灰色帽子是绝对不成问题的」，若「和共匪宣传台湾吃香蕉�