至于《新约》其历史就简单了。在基督死后的两三个世纪中，追随那个卑贱的拿撒勒木匠（即耶稣）的信徒们，处在罗马当局的迫害之下，对于依靠刀剑暴力建立起来的罗马帝国来说，仁爱、宽恕的教义是一种威胁，所以早期的基督徒不能走进一家书店说：“给我来一本基督传和使徒行传。”他们只能传阅手抄的小册子。成千上万的小册子经过多次传抄，最后已搞不清楚哪些内容是真实的了。
后来，教会胜利了，受迫害的基督徒变成了罗马帝国的统治者，他们首先要做的事，就是要消除三百年来由于受迫害而造成的宗教典籍的混乱。教会的领袖召集了一些学者，阅读了所有流行的版本，废除了绝大部分，只保留了几部福音书和信徒的几封书信。
接着又经过了几百年的争论，在罗马、迦太基多次召开宗教会议，直到基督死后七百年东方和西方教会才明确下来，使用现在通行的《新约》。以后，原有的希腊文本被译成无数的其他语言的版本，但内容变化不大。
第二部分：创世纪上帝造光
世界是如何创造出来的？犹太人的观点。
“我们是从哪里来的。”这是人类最古式的问题。
有些人会把这个问题问到死，他们并不指望找到答案，但他们为自己有勇气面对这个问题而兴奋，就像勇敢的士兵敢于面对无法取胜的战斗一样。他们拒绝投降，嘴边挂着骄傲的词“为什么”而走向永恒。
但这个世界的大多数人要求对不能理解的事物有一个合理的解释，如果没有，他们就创造一个。
五千年前，七天创世的故事流传于西亚人民中间，这个故事来自犹太人。犹太人是第一个信奉一个上帝的民族（下文我们讲到摩西时会叙述事情的经过）。在此之前，人们迷迷糊糊地认为，陆地、海洋、树木花卉、鸟类和男人女人都是由不同的神创造的。
后来发展为犹太民族的闪族部落最初也是信奉多神的，正像他们的邻居千百年来所做的一样。
不过，我们在《旧约·创世记》里看到的那些故事，是在摩西死后一千多年后才写成的。那时犹太人已经把“一个上帝”看做绝对的事实。谁怀疑“主的存在”，就会面临死刑或流放。
现在你们可以理解为什么诗人们在描绘希伯来人的万物起源论时，会把创造世界这个繁重的劳动说成是上帝的灵机一动，这位上帝名叫耶和华，即上天的统治者。
下面讲述的就是信徒们在神庙祭拜时听到的故事：
上帝造光
创世之前，一片混沌，地球在黑暗、沉寂无声的太空飘浮，没有陆地，只有满满的海水。耶和华之灵在海面飘行，进行着伟大的思考，耶和华说：“要有光”，于是就有了光。耶和华说：“这叫做白天。”
不久，光亮消失了，黑暗重新来临。耶和华说：“这就是夜晚。”他休息了，第一天就结束了。
然后，耶和华说：“要有天，穹窿覆盖于海水之上，天空要有行云。风将拂过海面。”这件事完成了，夜来临了，第二天结束了。
然后，耶和华说：“陆地要浮出水面。”群山即刻露出水面，直指苍天。山脚下，有大片的平原和山谷。耶和华又说：“地上要有结种子的植物和开花结果的树木。”于是，大地一片绿色，草木峥嵘，晨曦微拂，昼夜交替，第三天的劳动就结束了。
然后，耶和华说：“天上要布满星辰，用来划分季节和年、月、日。白天由太阳主管，夜晚是休息的时间，就让宁静的月亮给那些穿越沙漠的漂泊者指明方向，帮他们找到栖身之处吧。”这件事完成后，第四天就结束了。
然后，耶和华说：“水中要有鱼，天上要有鸟。”于是，他造出了大大小小的鱼和各种各样的鸟，让他们在水中和陆地上繁衍，栖息，尽情地享受生活的乐趣，夜晚来临，鸟儿将头钻入翅膀下，鱼儿潜入水中，第五天就结束了。
然后耶和华说：“这一切还不够，世界上还要有爬行动物和行走的动物。”于是，他造出了牛、虎和其他至今尚存或已绝迹的动物。这一切完成以后，耶和华抓起一把泥土，按照自己的样子塑了个泥像，并赋予它生命，命名为男人。他被置于所有的生物之上，结束了第六天的工作，耶和华对所造之物十分满意，第七天他就休息了。
世 界 文 学 文 库Library of World Literature第八天，男人出现在他的新世界中，他的名字叫亚当。他住在长满鲜花的园子里，温顺活泼的动物来同他戏耍，消除他的寂寞。但是，他仍然感觉不快乐，因为所有的动物都有伙伴。只有他是孤单的，于是耶和华从亚当的身上取下一根肋骨，造出了夏娃。亚当和夏娃手拉着手在园中漫游，探究他们的家园。他们的家就叫“伊甸园”。
后来他们走到一棵树前，耶和华对他们说：“听着，这非常重要，你们可以尽情地吃园内的果子，但这一棵不行，因为这是一棵智慧树，吃了这棵树上的果子，人就会懂得正义与邪恶，他的灵魂就将得不到安宁。你们不要靠近这棵树，否则，后果会非常可怕。”
亚当和夏娃答应了，过了一会，亚当睡着了，夏娃却没有睡，她在园中漫游，忽然，草丛中发出一阵的声音。噢，是一条狡猾的老蛇。
那时候，人能听懂动物的话。蛇告诉夏娃说，它听了耶和华说的话，但如果相信那些话，那就是傻瓜。夏娃也这样想，所以，当蛇把树上的果实给她时，她吃了。亚当醒来后，夏娃把剩下的给他吃了。
耶和华非常愤怒，把亚当与夏娃赶出了伊甸园，现在他们只能靠辛苦劳作为生了。
不久，他们有了两个儿子，哥哥叫该隐，弟弟叫亚伯。
两个孩子都帮家里干活，该隐种地，亚伯牧羊，当然两兄弟像其他的兄弟一样经常争吵。
第二部分：创世纪创造夏娃
创造夏娃
有一天，两人给耶和华献祭。亚伯献上了一只小羊，该隐则把谷物当做供品。
孩子们往往争强好胜，喜欢互相挑逗。
亚伯祭坛上的木柴烧得很旺，该隐的木柴却点不着，亚伯在旁边看着他。
该隐说亚伯在取笑他，亚伯说没有。该隐让亚伯走开，亚伯不走，于是该隐就动手打起他，但他打得太重了，亚伯倒在地上死了。
该隐害怕极了，他逃跑了。
耶和华了解所有的事情，他在树丛里把该隐找出来，问他弟弟在哪里，该隐不肯回答，我怎么知道？我又不是保姆！
当然，撒谎没有好处。就像亚当和夏娃被放逐一样，耶和华强迫该隐离开家，此后，该隐再也没有回过家，虽然他在世上活了很久。
小儿子死了，大儿子跑了，亚当和夏娃非常伤心。
后来他们又生了很多孩子，他们一生伴随着生活的辛劳和不幸的遭遇。他们死的时候已经很老了。
亚当与夏娃的子孙在世界上不断地繁衍。他们向东、向西、向北进入山区，向南穿越河流。
但是该隐的恶行影响到了后世，人们动手打人，相互残杀，偷窃，女孩子经常被邻村的男人绑走。
世界一开始就乱得一团糟。也许应当重新开始，新的一代也许会听从耶和华的意志。
那时候，有一个叫诺亚的人，是玛土撒拉（他活了九百六十岁）的孙子，该隐和亚伯的弟弟塞特的后代。
诺亚为人虔诚，与人和睦相处。如果人类必须寻找新的祖先，诺亚是最好的选择。
于是耶和华决定只留下诺亚一家，其他的人都将被毁灭。他吩咐诺亚造一条长四百五十英尺，宽七十五英尺，高四十三英尺的船。
诺亚和他的儿子们砍下巨大的柏树做船的龙骨，在船的两舷涂上沥青使船舱保持干燥，在第三层甲板上，用厚木板造了屋顶以抵御狂风暴雨。
在出发前，诺亚及其家人漫山遍野捕捉各种动物，既可作为食物，又可以当做祭品。
他们足足打了一个星期的猎，方舟（这就是船的名字）上充满了各种动物的叫声，它们不习惯呆在笼子里，拼命啮咬栅栏。
第七天的傍晚，诺亚、他的三个儿子及儿子们的妻子、孩子一起上了船。
半夜开始下雨，连续下了四十个昼夜，大地都被淹没了。诺亚及其家人，还有船上的动物是这场可怕的洪水过后仅存的生命。
后来，耶和华大发慈悲，狂风吹散了乌云，阳光重新照耀着汹涌的波浪，就像创世之初一样。
诺亚打开窗户小心翼翼地向外张望，他的船漂浮在无边的水面上，看不见陆地。
诺亚放出一只乌鸦，它飞了回来。诺亚又放出一只鸽子，鸽子可以比所有的鸟飞得远，但鸽子也飞回来了，它找不到可以栖息的树枝。
一星期之后，诺亚再把鸽子放出去，整整一天。傍晚时，鸽子才飞回方舟，它的嘴里衔着一根新鲜的橄榄枝，显然，洪水开始消退了。
又过了一星期，诺亚第三次放出鸽子，这次它没有回来，诺亚认为这是一个好兆头。不久，方舟接近了陆地，他们停靠在今天的亚美尼亚的亚拉腊山。
逐出乐园
第二天，诺亚登上陆地，立即建起祭坛，向耶和华献上祭品。这时天空出现了一道巨大的彩虹，这是耶和华给他的忠实的仆人赐福的信号。
这样诺亚与他的孩子——闪、雅弗、含以及妻子再次成为农民与牧人，他们过着平静的生活。
但是他们是否从这场大灾难中得到了教训，还值得怀疑，因为有这样的事情，诺亚有一个葡萄园，并且自酿美酒，有时他喝得太多，行为跟一般的酒鬼没有什么区别。
闪、雅弗深为父亲的行为难过，安守自己的本分。可是，第三个儿子含却以此为乐，哈哈大笑。
诺亚酒醒后，得知含的行为，非常生气，将含赶出了家门。犹太人认为含去了非洲，成为黑人的祖先，并认为这是他们的耻辱。
此后，就没有诺亚的消息了。听说他的一个后代，名字叫宁禄，以擅长打猎著称。关于闪和雅弗，《圣经》没有进一步的记载。
不过俩人的子孙却做了令耶和华不高兴的事。他们迁移到了幼发拉底河流域，建立了巴比伦城，他们喜欢这个肥沃的地方，决定建造一座通天的高塔，作为部族聚会的场所。于是，他们开始烧砖，建造地基。
但耶和华认为全世界都要有人住，他们不应该终生固定在一个小小的平原上。
当工人们为建高塔而忙成一团的时候，耶和华突然让他们忘记了原来的共同语言。而说起了不同的语言，一时间脚手架上响起叽里呱啦的各种语言。
如果工人、工头和设计师突然你说中国话，我讲荷兰话，他用俄语或玻利维亚语交谈时，就无法共同工作了。于是他们放弃了聚集在高塔下成为一个民族的想法，很快就分散到了世界各地。
这就是世界最初的故事。在下面的章节中，我们只涉及犹太民族的经历。
第三部分：先驱者亚伯拉罕是一位先驱
犹太人在亚伯拉罕的领导下，沿着阿拉伯沙漠向西去寻找新的�