子上，可是女人尤其是美女一般都有大惊小怪的好习惯，生怕不能引起别人的注意，当下她十分夸张的尖叫了一声，总经理侧过头一看，一见我与小秘书挨得贼近，以为我刚才是在吃她的豆腐时太大胆了来着，于是不无醋意的对我说道：“老兄，拜托不要这么粗鲁好不好？？？”
我原意是想扮一扮绅士，不料却被斥之为“粗鲁”，这个巨变的落差未免太大，再加之美女在侧，我刚走进社会不久脸皮巨薄（远没有修炼到现在的厚如城墙），顿时面红耳赤热血上涌，当时最想做的事情就是朝车门一脚，或者还有吐口痰什么的，凑到车厢里对那个竟然在光天化日众目睽睽之下羞辱我的可恶的老总说声“老子不干了”，然后好像很拽很潇洒的抛给他们一个诧异的伟岸的背影扬长而去。
但是，我很快就冷静下来了，我知道不能太意气用事。我没有大学毕业证，又没有多少实践经验，找一份工作不容易，好不容易在这家公司刚刚站稳脚跟，离开了又能漫无目的的去哪里呢？总经理平时还是蛮器重我的，不是刚给我加薪升职了吗，上次他和我谈话时好像还有提拔我的意思啊，我上班是为了将来做自己的事业学习知识、积累经验、建立人脉，不是来和老总争讨女生欢心的。老总年龄比我大，钱比我多许多倍，我给他打工受点委屈是再正常不过了，我犯不着为了这点小事和他计较是吧，如果真要计较，那我就更应该发奋，在自己的岗位上做得更好，让他更尊重我，让他觉得离不开我。如果我真要他为这事付出代价，我将来就买一款奔驰S600来“羞辱”他，这才是我最正确的选择。先为成功者工作，再与成功者合作，最后再让成功者为我工作，这是每个想做大事的创业者必须经过的三个阶段，所以我暂时的“包羞忍耻”，无须羞愧。
从此，我把这一次的“耻辱”化作我前进的动力，当我有时候略有松懈想要偷懒时，我就会用这一次的“耻辱”来激励自己，催我更加发奋。
若是我当时头脑不冷静，为了当时在有限的两三个人面前执意去争一个虚无缥缈的所谓面子，我想我肯定要付出比“忍得一时之气”惨重一百倍的巨大代价，那是任何一个明智的想要成就一番事业的人不需要看到的，任何时候，我们都要懂得“一个指头和九个指头”的辩证法，成功者往往都能趋利避害，在第一时间里做出最为明智的选择。
其实，我的所谓“坚忍”根本算不了什么，最多只能算是个小“小韬晦”，而我们所尊敬和爱戴的越王勾践行的才是“大韬晦”，才是真英雄和王霸之才。
越王勾践被吴王夫差打得大败之后，为了日后东山再起，他不惜为奴给夫差当马夫。他不但亲自把马匹喂养得骠肥体壮，而且每当夫差出宫给他套好马之后，还伏在地上给他当马镫，让夫差睬在他背上上马。夫差是个喜怒无常的家伙，不时还会根据心情好坏给上他两马鞭。勾践不但没有流露出半点不满的情绪，还始终保持一个谦卑的笑脸，并在任何可能的场合向夫差表示出对他不杀之恩的感激。
知耻而后勇（2）
然而，最让张一一先生佩服的还是他给夫差尝粪便验病的故事。有一次夫差生病，勾践前往探病，竟口尝了夫差的粪便，夫差很奇怪，问他干什么，勾践说：“臣闻尝粪便之味，可知病情的发展；味甘则不佳，味苦则渐愈，今味苦，知大王之圣躬无碍也。”夫差大为惊奇，想考验一下自己的儿子，叫儿子也尝尝自己的粪便，儿子面有难色。夫差叹曰：“亲如子，尚不及勾践也。”（张一一先生当年读到这里的时候，即使还一点都不懂中国五千年文明史来龙去脉，霎时之间也不由得不对勾践先生肃然起敬，深知此子绝非池中之物，这样的人物倘若还不能成就王霸之业，简直是老天无眼）。
勾践终于以这样独步天下的绝世武功骗得了夫差的信任，渐渐的放松了对这个“最忠实的仆人”的警惕，勾践夫妇在吴为奴三年之后，夫差把他们放回了越国。
回国后，勾践并没有像许多毛头小子想象的那样马上就摆出一副高姿态出来，他一边依旧非常低调的向夫差表达忠心（令国中男女入山采葛，赶织黄丝细布献给吴王等），一边暗中备战悄悄积蓄力量。
勾践忍辱负重卧薪尝胆励精图治等待时机，经过“十年生聚，十年教训”的精心准备和艰苦努力，越国终于灭掉吴国，逼得吴王夫差自杀，勾践也就成为春秋时期的最后一位霸主。
无数事实表明，成功绝不会唾手可得，那些心浮气躁轻率孟浪的人是很难成就大事的。成功者都有一颗坚忍的心，往往能屏弃对自己不利的浮躁的情绪，为了最后的成功忍人所不能忍，为人所不能为，默默的积蓄力量，坚忍而不拔，知耻而后勇，自强不息，直至目标的最后达成。
要赞美别人
人生一世，说穿了无非就是“做事”和“做人”。无论“做事”还是“做人”，都离不开与其他的人打交道，因而，处理好人际关系就变得非常的重要。一个人能够成功与否，与有无良好的人际关系有着直接的关系。如果能够熟练的掌握并运用一些处理人际关系的方法和技巧，成功就在前方等你。
处理人际关系的基础就是“把握人性”，只有在对“人性”有一个深刻的了解的基础上，我们才能有的放矢对症下药的的制定战略，才能更加直接有效的指导我们走向成功。
经过权威而系统的的研究和分析，美国著名心理学家马斯洛认为，在社会生活中的人们，有五方面的基本需要，从低级到高级为：
1生理的需要（食物、衣物、睡眠、性生活）；
2安全的需要（生命、财产方面安全有保障）；
3归属的需要（接受他人爱以及给予他人爱）；
4尊严的需要（自尊以及他人对自己的尊重）；
5成功的需要（人生价值和社会价值的实现）。
一般来说，在现阶段条件下，人们生理和安全的需要都已得到基本满足，更多的是需要
得到归属、尊严和成功方面的满足，希望得到他人的爱，还有他人对自己的尊重和肯定。所以，我们要想获得更多的机会，要想建立良好的人际关系，适时适度的赞美他人，虽然说起来很简单，却不失为一个非常实用、效果奇佳、放之四海而皆准的技巧。他人在得到你的肯定、获取心理满足的同时，往往会角色转换设身处地的想要给你以满足和回报，实现一种相互作用力的平衡。
西汉时，渤海（今河北沧州东南）太守龚遂在任上的政绩非常突出，深受当地百姓爱戴，
不知不觉就传到了汉宣帝的耳中，这一天汉宣帝心血来潮，下了一道圣旨召龚遂进京面圣。
山呼万岁叩拜皇帝之后，宣帝当着满朝文武大臣的面问龚遂渤海郡是如何治理的（在这种情况下，很多人也许都会认为机会来了，忙不迭的大肆渲染自己的手段）。龚遂从容答道：“启禀皇上，微臣才疏学浅，没有什么特别的才能，渤海郡之所以能治理得好，全都是因为皇恩浩荡，都是托陛下您的洪福啊！”
宣帝听了龚遂的赞颂，颇为受用，觉得他不居功自傲，是可塑之材，于是，当下给龚遂加官晋爵。
龚遂官场的成功，在于他运用了人际关系中“要懂得赞美别人”的技巧，没有把取得的成绩说成是自己的功劳，而归功于“皇恩浩荡”，皇帝在得到赞美的同时，必然会尽可能的去发现去挖掘龚遂的诸般好处，因为人与人之间的作用力是相互的。
我们在看我国古代的小说如《薛仁贵征东》、《呼家将》、《杨家将》、《说岳全传》的时候，往往会感叹里面那些好像没有什么本事的花脸大奸臣都位高权重，而那些南征北战出生入死的国家栋梁却总是为皇帝所不喜，其中一个很重要的原因就是那些所谓的奸臣都能投皇帝所好，深知赞美的威力，懂得满足皇帝作为正常人人性的饥渴，所以他们往往能得到他们想要的回报，皇帝夜会心甘情愿的给予他们。
我国清朝时的和绅，是历史上出了名的大奸臣，他的家产比当时大清国库一年的收入还多，乾隆皇帝也早知道他许多贪赃枉法巧取豪夺的事迹，可就是不忍心法办他，赞美的威力如斯。那些戎马倥偬东征西讨的将军们虽然一个个功劳巨大，可是他们往往不懂得语言的艺术，总喜欢倚老卖老的给皇帝进一些“逆耳忠言”，让皇帝老儿常常感觉到不爽，从而产生一种腻烦加逆反心理，“你不让老子舒服，老子也不让你舒服”，一旦这些家伙犯了事情，往往就会是满门抄斩。
我在制造状告中国足协等一系列营销事件的时候，到了后来，地球人似乎都已经知道张一一是在“借机炒作自己”，于是老记们在看到张一一先生的新闻通稿之后，纷纷作西洋人耸肩或摇首状，表示因我的动机不是特别纯洁，发稿难度很大。这时候张一一先生就会循循善诱的对这些仁兄说，虽然我知道因为我有炒作的嫌疑发稿难度会比较大，但是我更相信你的面子和能力，我早就听说了你在媒体工作了多年，如鱼得水，左右逢源，深得领导的器重和同事的爱戴，区区一两条新闻稿算得了什么，即使是春风杨柳万千条，您也是照单全收，不在话下。老记们被张一一先生的几顶高帽子戴得晕头转向，如果再推脱就显得自己没本事混不起了，只好没奈何的一再配合张一一先生的步骤。
人人都希望得到赞美，即使他知道你这赞美很不由衷，他也会心甘如饴的慨然受之，不喜欢听到赞美的人只可能出现在那些闭门造车凭空臆造的肥皂剧和童话小说里。厚黑学一代宗师李宗吾先生有一个名言叫“逢人短命，遇货添钱”，实在是一个不错的为人处世哲学。把他人的年龄适当的少说几岁，把他人买的东西价钱说高点，这都是在赞美他人，满足他人。
当我们赞美别人时，就正是在满足他尊严的需要，化解他人性的饥渴，我们施舍了他，帮助了他，那么他必将想方设法的用另一种方式来回报我们。而他的这种回报，往往会正是我们在成功路上需要得到的帮助。在某种意义上说，对他人的赞美，实际上就是在赞助自己的成功，这时候，你还吝啬什么呢，你还有什么顾虑，还有什么心结不能解开呢？
大事不糊涂
综观古今，遍览中外，我觉得成功者有一个非常重要的素质就是“小事糊涂，大事不糊涂”，平时好像不怎么样，可是到了关键时候却能“该出手时就出手”，出手便是大风，往往能够一招制胜一剑封喉显出英雄本色。
我最欣赏的足球运动员罗纳尔多，这家伙简直太值得我们赞美了。在训练赛场上或者一些意义不是很大的比赛中，有时候他简直就像是在梦游，半天找不到感觉；可是一旦真正到了什么世界杯之类的关键赛事，他往往都会有非常出色的表现甚至可以说是“超水平发挥”。我最佩服的就是这种“比赛型选手”了，我始终认为，对于成功者来说，结果才是最重要的，我们不管你有多么远大的理想、多么强烈的决心、多么详细的计划、多么完美的方案、多么努力的工作、多么认真的执行，无论口号多么动听，无论过程多么美