于要人们走上通往穷苦的道路。赚钱，是一个经营者的职责。松下幸之助认为，这也是每一个人都应该抱持的原则。自古以来，人们大多把金钱丑化了，认为它是罪恶的东西。其实，金钱无声无言、无思无虑，罪恶的不是它，而是那些丑恶的人，是他们制造了罪恶，金钱不过是“胁从犯”，而且许多时候并不一定“参与”。不论东方还是西方，只要发动战争，人们就会陷入最低的生活，此时当然就不顾什么道义了。只要处在战争的穷困境地，甚至父母抢孩子的东西吃，都是屡见不鲜的事。在前线也有吃战友的肉维持生命的故事。一旦陷入困境，人类就会面临发生这种不幸的宿命。
如果希望这种兽性不要出现，期待我们最理想的人性流露，那是要使人民的生活维持某种程度的安定以后才会显出这个本质来。
从这个角度看来，为了维持社会的秩序，提高道义，彼此能懂得礼貌，以此滋润社会生活，就必须每个人都能确保自己的收入，如此就能知道确保收入是多么重要的事。换句话说，大家能赚到适当的钱，的确是很重要的关键。
假设现在提出大家都不赚钱会更好的话，在穷极之余，就会发生父母兄弟争相抢夺食物的现象。如此看来，就知道正当的赚钱是多么尊贵的事。基于义务，我们也必须要赚钱才行。
某公司的某人，确保一定的薪资或一定的收入，那是依据义务的行为。此人虽然明白自己不愿意那样做，但为了社会的安定，以及社会的秩序，自己不那么做是不对的。
然而，现在对于赚钱或确保一定的薪资是何等尊贵之事，仍未形成基本观念，甚至于还有认为赚钱是可恶的趋势，这样就无法摆脱穷困。
为了方便社会能保持更好的道义，不论任何一个人，都要赚到能养活自己的薪资。说什么不赚钱比较好，要以便宜的工资工作，要卖便宜的东西，以此来鼓励彼此不要赚钱，就等于是要人们走上通往穷苦的道路。
松下看到，要是一个人自以为真诚，把别人都想象成作表面文章的伪君子，他一定认为别人都对不起他。人生在世，要能正视他人与自己，放开胸襟，积极吸取他人的长处，虽为敌，亦可师。
人生在世，首先要有一个健康的心理，能够正确地估价自己，也能正确地评价他人。这样，就能够看到自己的不足而改善它，能看到别人的长处而吸取它。如此，方可永保积极进取的精神。
松下幸之助曾经评论道：“要是一个人抱持着严肃认真、不负他人的想法，同时别人也抱着如此一本正经、全力以赴的态度，那么人人都能以自己的独特风格，默默地谨守自己的岗位，辛勤地工作。于是，放眼所见，人人都从善如流。力求改进，人人都为恢复善良天性而谨慎自守。如此一来，人与人之间就无所谓成败得失。相反，如果一个人总认为自己很真诚，却误以为他人都是作表面文章的伪君子，那么他必然为‘天下人皆负我’的理念所禁锢，而变得自傲自恋，无视他人的长处。如果更进一步地时时吹捧自我，诋毁他人，那么他必定真正变成心胸狭隘的小人了。如此一来，即使人人都从善如流，彼此却互不信任，那就会削减了彼此的善，从而更减低了大家同心努力的工作成果了。”
松下正是从自己的人生体验的独特视角来评说众生的。社会的进步，人际关系的改善，全靠人类自己的真诚相待和艰苦努力。生活中如果人人以自我为中心，唯利是图，固步自封，无视别人的特长，最终只能是自取灭亡，导致人类的大退步。所以，人活着无论从自己还是从人类发展考虑，都应该正视自己和他人，以开放的胸怀积极学习别人的所长，克服自己所短。松下说，作战的时候，有句话叫做“知己知彼，乃兵家首要之事”，虽然是敌人，若其人表现颇为杰出，那也是值得佩服和学习的。一句话，对敌人和自己都要给予正确平实的评价。
我们如果能够体会到知彼知己，虽为敌、亦为师这话的真髓，既了解了对方，也了解了自己，那么或许就能够对你我存在的价值，有正确的认识和评价。
松下幸之助为人之道五 挑战苦难：生活的动力
五 挑战苦难：生活的动力
松下指出，在生活中，即使再安逸太平，也要有所警觉，因随时可能大难临头。
一个人为了自己和家人的幸福，每天不辞辛劳地工作，几年之后终于有了自己的房子，而且日见孩子长大成人，其高兴是难于形容的。他也许会暂时把国家大事搁置于脑后，而只顾享受家的温馨。
当他正陶醉于自己美满的家庭生活时，国家却有了困难与危险，终于引发了战争。从此以后，为了避免敌机的轰炸，灯火受到了管制，粮食也开始配给，而且有一天突然来了召集令，把儿子带走从军，接着敌机来袭，辛苦半生建好的家，在霎那之间化为灰烬。最后在满天烽火之中，总算安然逃命回乡下，但已到家破人散的地步。
如今那些残酷的战争已成过去，一切又恢复到昔日的和平生活之中，每一个人也都为自己家庭的未来幸福努力不懈。但事实上，整个社会却非我们想象中那么平静、和平，随时都会有大难临头之虞。所以我们虽然日日过得安祥，但有时也不妨想想未来，以便未雨绸缪。
松下认为，不论是逆境或顺境，坦然的处事态度，往往会使人更聪明。
逆境给人宝贵的磨练机会。只有禁得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。
不错，逆境的确非常珍贵，但如果因而迷信“凡事非经过逆境必无法成功”的话，岂不失于偏激。
逆境固然很宝贵，顺境同样也很难得。不论是哪一种境遇，最重要的是：不忘谦虚、坦然处事态度。
如果不能坦然处之，那么，在逆境时就容易卑躬屈膝，而顺境时又得意忘形。其实，顺境和逆境都是命运的安排，只有坦然去面对，才是最好的方式。坦然的处世态度会使人更加聪明。
一个坦然面对逆境而挣扎过来的人，与一个从境中谋得发展的人，经历的过程虽不大相同，但必然都具备了坚忍、正直和聪明的条件。
总之，不论处境如何，为人处世之道就在于不迷惘、不矫揉，以坦然态度处世，这才是最正确的。
松下感到，在黑暗中徘徊时，阳光可以指引你前行的路，而在悲叹之中，才能领略人生真义。
广阔的世界、漫长的人生，未必都充满称心如意的事情。倘若可以没有任何苦恼和忧虑，平平安安地享受太平，就是求之不得了。然而，事实往往不能如此，有时候日坐愁城，有时候一筹莫展，陷于进退维谷的绝境。
尽管如此，人往往在悲叹之中，才能领略到人生的深奥；置身绝境，才可以体验到社会的真滋味。
凭借智力去了解，固然重要，亲身去体验，更加重要。盐巴的咸味，必须尝过才能知道。
“置身绝境”是“以身体验”的珍贵的机会。明白这点，则面临艰难，能勇气百倍、精力充沛。惟有如此，才能涌出新的智慧，转祸为福。心中有这种认识，就象一道阳光，照射黑暗的地方，引领人鼓起勇气，勇往直前。
松下告诉我们，人生的缺憾，往往是该在意的时候没有在意，该去干的时候没有去干造成的。不让人生出现缺憾，那就要早想、早学、早知、早行……
人们在年轻的时候，就要培养成“勤勉努力”的习性。懒惰与勤勉两种习性，都不能轻易地消失掉。而到了年纪大时，想改变懒惰成为勤勉，就很困难了。所以，必然自年轻时，培养成勤勉的习惯才行。
培养成勤勉习性的人，虽然上了年纪，也由于习性的关系，不减勤勉且更努力；虽然他不自觉是勤勉努力，可是其所做所为，会自然表现出勤勉努力的行为。这可以说是他无形的财产和力量。
松下小的时候，在当学徒的七年当中，在老板教导之下，不得不勤勉从事学艺，也不知不觉地养成了勤勉的习性。所以，在别人视为辛苦困难的工作，而他自己却不觉得辛苦，反觉得很快乐。
对此，松下曾解释说：“我觉得快乐的工作，由旁人看来只不过是认真工作而已。所以，我与他人的看法，自然会有差异了。”
如今已不复松下的年代，人们的想法产生了很大的变化。松下的青年时代，始终一贯地被教导要勤勉努力，当时他想，如果把勤勉努力去掉，那么一个青年人还所剩几何？因为青年人有所期望，才需要勤勉努力，此乃人生之一大原则。从前的戏剧、电影中，也常有这种“期望青年”的故事编织在内。可是，现今如说出这些话，恐怕会被青年大骂一顿。今日的社会上，勤勉努力固然有，但是却少了。
而实际上，这个社会仍是被勤勉努力所推动，且在这种推动中欣欣向荣。因此，松下觉得需要向现在这些年轻人，讲解勤勉努力之重要性。而且更进一步地，使他们确认良好的习性与习惯对人类的生存是值得重视的。习性是所谓的第三天性，它会产生坚强的力量。
因此，培养出良好的习性，是最重要的。如果所养成的是不良或者懒惰的习性，那么将来想改变就困难了。所以，一定要在青年时期就置身于努力勤勉的环境中。
遗憾的是，现今的人们大多不能把勤勉的习性排在首位；一些有识者虽然不重视财产，但也只是把技艺放在首位。松下说：“在这个社会中，对有良好习性的人，不太被人称赞是尊贵或伟大，也不会认为他很有价值。而对技艺方面，譬如：歌唱得很好，名声很快就传开了，随即广为人知。但我认为技艺一项，虽也是附于本身不能分离的东西，但有时候，勤勉与努力却比较有用而又可靠。”
放眼今日的情形，在职业场所方面，仍是希望先采用勤勉努力的工作人员和有良好的习性的人：这些人比较容易拿高薪或奖金。然而事实上，多数人却不了解它的价值。因此，松下认为大家应该无所顾忌地提升对具有良好习性者的评价，这样才算是真正对勤勉习性的价值有所认识。
松下指出，不要为超越你的命运的力量而惊慌、悲观，你只要尽最大的努力从事工作，必定会有一些曙光展现在眼前。“要为升迁的同事庆贺，并且照样努力从事自己的工作。该来的事情必定会来临，假若时机来临，你要好好把握，开创你的前程。”松下说。
松下的一位好友，为了公子的婚事费尽苦心。三年以来，他的公子总共与近３０余位小姐相过亲，可是没有一位中意的对象。但是，这次的相亲却非常顺利，双方一谈即合，婚事就定下来了。这也是当时机来临就要好好把握的例子。
恋爱跟相亲都是急不得的事，松下认为根本不必为这种事情烦恼。与其想那些事情，倒不如诚心诚意地过着目前的生活。无论男性或是女性，都必须为充实今天的生活而努力。只有保持这种态度才能吸引对方，而且能产生感动别人的力量。男女靠缘分而结合，缘分也是由于这种