大的神话就是知识分子受迫害。英勇无辜为国为民的知识分子先烈充斥史书文献。那些令人发指的罪行使人无不同情如果称不上是争相效法，结果掩盖了自相残杀的实质。杀知识分子的都是知识分子。说难听点，这就像两只狗为争一只骨头打架，你不能说被咬的那只不是狗咬的。对一只旁观的羊来说，那是狗们的私仇。即便这只狗是牧羊犬，到处跟人说它是为保护羊群受的伤。我自知罪孽无望故而在道德上持极端立场：你要装神弄鬼你就不许哪怕是看骨头一眼。否则你就失去了说话的权利，人人得以喊打。从小到大所感受到的，制度的严苛还是第二位，首先令人郁闷的就是层层精神榜样和恰成对照的无处不在的趋利避害。 我年轻的时候有改造社会，开一代风气的雄心，文学可视为武器。对知识分子的嘲弄批判使我大有快感同时也失去最后的道义立场。站在知识分子立场批判知识分子亦是伪善，很难不沦为同党。站在小市民或政客立场又不免乌鸦落在猪背上，净看见猪黑了。这么走下去很难不走到反党反社会主义的道路上去，实在危险。更主要的是，攻击别人并不能开脱自己。我的个人生活一团糟。快感并不能支持我度过亲生。和别人的丑恶比，我自己的丑恶形象更触目惊心。如果我还有起码的真诚，首先应该面对自己才是。我对写别人写社会失去了兴趣。 中国文学传统标榜“铁肩坦道义”，也只有圣人配，我不敢当。“为工农兵服务”抽去政治目的也正是那些流行艺术正大肆做的，有我不多，没我不少。 自己的模式编织故事就显得过于浪漫。我自己对情感描写的热忱随着年纪增长也越来越为一种黑色的想法所代替。再写下去我怕我对女性的崇拜会受影响。 中国是个极其阴柔的民族，审美趣味却像纳粹，偏好崇高壮美，一意孤行。误了几代人。应该还其本来面目。我将一路退到自己内心最阴暗的深处，从自我描写开始新写作。如果由此玷污了中国人的形象也是活该。我需要对自己进行一番心理治疗。你可以把这当作我的文学动机。 注：这是在意大利一次会上的讲话。
第一章
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？您好！遵嘱答复如下问题：（因李力先生所写页码不详，无法对照上下文，我只能凭此时理解回答。） 1。一“吊”没有直接吼“百子”。 “吊”指王牌及四张“2”这六张将牌。“百子”为北京简易桥牌所能喊的最高分：一副牌中的“10”“5”和等于10的“k”加起来正好100分。喊“百子”则意昧你—分不能失。 2。打出“天断”Q。 “天断”Q是“无将”打法中的—种牌型。即：攻方Ak一门长，对方两家只有三张牌带Q。打起来后一家“天断”一张没有，三张牌全在另一家手里。 3。“中段”是指身体中间那一部分。 “单手扶墙”是一黄色笑话：国家精子库采精方法为：所有捐献者面墙排成一排，一手扶墙一手手淫。 4。我是说爱你的扁平疣。 “扁平疣”应该是讽刺东方女人特有的扁平乳房。 5。一辈子没见过活人簸箕。 “簸箕”是女生殖器俗称“逼”的拼音谐音。 6。我说什么了还不是忍着。 “还不是忍着”即为“也就是忍着”。北京话中特有的设问句型。 7。“美的因拆呐”是“中国制造”的英文译音。 8。人家穿的是英国“快扒”。 “快扒”是一种廉价化纤布料。八十年代北京商店里到处张贴“快扒女裤”的广告字样。 9。巴拉万先生是我胡编的外国人名。 “拨了奶子”汽车是波兰产汽车。正确的中文音译为“波罗乃滋”。 10。打黑棍仙人跳。 “打黑棍”即夜里从后面兜头一棍。 “仙人跳”为旧上海惯用的一种讹人钱财的骗局。 即：指使女友诱人上床。然后捉奸。 11。“蒙人”“骗人”为同一牌局。 12。汪若海抬头看见我，毫不吃惊…… 我本意就是他毫不吃惊。他很沉着。 13。暗得睁不开眼睛。 这是我的—种修辞方法。我们都有经验，在暗处情不自禁睁大眼睛，但在心里感受是睁不开眼睛。 14。中学在中国是初中、高中和合二为一。你们可以选择高中。 15。可以都用“条纹衬衫”。 16。塞子猛地拔出，一池热水流散开来…… 我意在形容射精的感觉。 17。接着空挡顶风走了八里…… “接着空档”指鸡巴一直硬着。 18。“借地儿”是指奸宿之地。 注：葛浩文先生是《玩的就是心跳》英文版的翻译。
第二章
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？（关于这部电影，我所知甚少，只知道这影片中有一个笔会，导演决定用纪录片手法拍，于是请我们一干人等去开这个会，我们在那里聊，他们在一边拍，话题是这个年代还有没有诗意？你怎么看电影电视和流行杂志？这是根据现场录音进行的整理，因为是很随意地聊天，机器停了话不得，有很多半截话，很多语焉不详和语无伦次，但读上去还是比正儿八经写的文章多口活气儿。我喜欢这种口语的感觉，看来过去那种所谓的口语式写作跟真正的口语相比还是有很久区别，还是真口语新鲜意外，另有一番滋味，早晚我要用这种钝口语写本小说试试。 我本来是想把聊天中涉及到的观点整理成一篇文章，后来想想算了，观点不重要，语感才重要，就让别人看看我在日常生活中的口语多么芜杂和泥沙俱下——别真以为我是个乐于思考的人。这里一些句子中的括弧是我加的，伯意思过分含混。交代动作和镜头的括弧是原场记本上有的，留下是个气氛。因为丁天是在我前一个发言，我又觉得他说得好，舍不得拿掉，就留一股截儿在开头，算个引子吧。声音中有删节，主要是“***”太多。） 纪录片部分第15本＇535＇ 时间：九九年十一月八日 地点：桃园宾馆主楼三楼会议室 景别：室内，日景 主要人物：丁天，王朔 注：第12本AATON同时在录反应镜头，及王朔说话的镜头；与此本平行。 语言： 丁天：（镜头给丁天）我吧，反正这个，就十几岁的时候，十二三，十三四吧，都是读着这个徐星啊，马原的小说，可以说长大的吧，然后才开始写小说。反正那时候吧，也是特别想，就是像他们一样，做一个自由的，愉快的人，过一种无用的生活，所以就是我初中毕业之后，高中刚上，就退学了。也是到处瞎漂着，后来觉得吧，这无用的生活吧没什么劲，你无用的生活，你无用没人爱搭理你呀，哪有？没钱吧，就没自由。我这两年才整明白。所以说吧觉得回顾以往的生活吧，觉得没有什么有诗意的地方。我认为生活，现在就是认为生活中的诗意就是，比如说我现在特想买辆车，也不是什么好车明，但是夏利太丢人了，那个捷达吧，富康那种，车一到，新车，加足了油，然后晚上围着二环路转三圈，是有诗意，（现在）没有。 （陈晓从右进，拿走烟友缸从右出） 然后也没地儿住现在。买套房子，装修完了，我一人在那儿蹓跶，推开窗子，我觉得有诗意。现在生活中都没有。反正就是明自得晚。反正就是觉得，也看你怎么理解吧。 （陈晓拿新烟缸从右进，放桌上后从右出） 反正在现代生活中，别人有没有诗意我不知道，反正（我）现在暂时还没有。啊，要向王老师学习的话，以后估计就有了。完了。 吕乐：那是他们俩绝对是，马原和徐星这俩人给（丁天）坑害了。 （镜头摇晃，后重新开机，未打板） 丁天：（镜头给丁天）现在吧觉得就是说，文学不挣钱吧，我不信，我非得在这儿扎出血来不可。我，王朔反正一本书就是一百万吧，我一本书，（晓辉画外音：安宾开机）可能也就是，现在签的合同吧，看起来一本书保底两万。我一年写十本儿，反正咱这个吃苦吧，咱不怕。 阿城：我跟你说，绝对，一年十本别都抛出去，留两本儿，以后价高了以后再卖。（声音很小） 丁天：咱以后再写呀，还留它？ 阿城：这就是你没经验。（声音很小） 陈村：这个就是你没经验了，你以为你总能尿得那么高？（众人笑） 马原：不听老人言，吃亏在眼前。 丁天：反正人说那个不可能的事儿吧，我就特拧，觉得没不可能的事儿。 徐星：这有诗意我觉得，这多诗意啊！现在我就觉得尽是不可能的事儿。 吕乐：丁天觉得物质生活更有诗意啊？ 丁天：我觉得这是两回事儿。就是说我没有物质生活，然后一小撮人每回都在这儿谈这个艺术的话，就有点儿那个，然后再把那个物质生活骂一顿吧，我觉得就……，就说咱没挣过钱，然后咱说钱没用，差点儿。像王朔这种，挣到钱了，丫就开始回过头来咬一口。 徐星：他没说过钱没用啊。王朔，什么时候说过钱没用？我记得王朔特爱钱。 吕乐：不是，马原他也当过经理嘛。还是回到陈村这个，就说先去一下，然后再回来，是吧？丁天：不是去一下再回来。我说如果要是能挣到钱的话，肯定是绝不回头。因为那个文学艺术吧，它是生活的一个副产品，我以后有了钱，没事儿的时候我再写写东西，或者说是，看看书吧。 徐星：哎哟这昨天是淮说来着，阿城说的吧，卫真的我觉得阿城说得特别好。说我先卯足了劲挣钱，挣个七八年钱，然后再安定下来写东西啊，再全找回来，完了。 马原：钱挣了以后，写东西写不了。 陈村：你有钱以后你可以养几个文人，就是现在成立一个“徐星作家协会”，然后养几个专业作家，给他们去写。 丁天：都挣到钱了，还回什么头哇！（众人议论） 徐星：丁天那就是说咱要有个千八百万，咱就不好这个了，咱就不写东西了？ 丁天：这是一爱好，肯定。 阿城：现在就是今天像我这么说诗是什么了等等这个，就是因为你们出钱了嘛。（众人笑）徐星：这个我觉得谁不爱钱？我反正特爱钱，真的我老觉得没招儿，正想找人咨询咨询怎么挣钱。 丁天：不是因为吧，这社会上所有的人他们，这出去上街上他们都很爱钱，就你不爱钱，你没法儿跟他们融在一起，你知道吧？ 徐星：怎么能不爱钱呀？谁不爱钱呀？不爱钱怎么活呀？ 丁天：就是啊，他们都很爱钱，你要是不爱钱，你没法儿跟他们融到一起，我写什么东西呀？一人在家里，把自己绘隔绝了。 马原：赚钱恼火。 徐星：赚钱也不恼火吧？那过程挺好玩的吧应该？我看朔儿写的那个东西，怎么扎钱…… 马原：不，他那个是另外一回事儿。我说就专门去赚钱明，就做其它赚钱的事情，专门去赚钱。人家写作本身就赚钱了。 徐星：那是你不了解王朔。他写东西以前赚（过）钱，那个…… 丁天：赚得着啊？ 徐星：赚着了。 丁天：是吗？ 王朔：肯定挣钱不如花钱乐呵。你（说的）就是挣钱的时候对钱的看法，和你花钱的时候对钱的看法，可能还不一样呢。有钱当然花…… 徐星：这钱的意义，这两年变了。真的。从前吧我觉得好像，说没钱吧，好像都没钱，就是特自然。现在好像说没钱有点儿，这人�