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第三章关于第二十三对染色体（1）
苏菲亚 奥斯卡·拉封登（OskarLafontaine，德国政界人士，曾任萨尔邦总理、社会民主党主席及联邦经济部部长等职。现已退出政坛。——译者注）和他的夫人并肩坐在官邸花园的石凳上，正在向各界媒体介绍他们刚满周岁的儿子卡尔·毛利斯。一位记者问拉封登，他在小儿子身上发现的最美好的事情是什么？据说奥斯卡的回答是：“鞋子！” 如果你去问那些对鞋子没有什么兴趣的男人，为什么有那么多女人爱鞋成痴？他们通常会告诉你：“都是基因惹的祸。” 当男人对女人或同性恋者的行为没有办法理解，也不知道该如何解释的时候，通常都喜欢怪罪到基因或是荷尔蒙的头上。而这些男人，正是偶尔喜欢跟着太太、女友、妈妈或是其他女性朋友一起到鞋店去逛逛的人。 “随便瞧瞧嘛！”这些男人表面上看起来好像非常无聊，枯坐在试鞋椅上，一副快要不耐烦的样子。其实，他们心中非常炫惑于眼前的满目琳琅。当同去的女伴在最后挑出的两双鞋中陷入困境、犹豫不决、不知究竟该买哪一双好时，他们里外不一致的情绪也陷入了“天人交战”之中。通常混战的结果是，大男人主义就会莫名其妙地冒出头来：好吧，如果我不能让她觉得幸福，那至少也要让她对我心存感激！于是乎：“好了，好了，两双都包起来吧！我们得走了！” 关于那第23对染色体，其实根本就是无稽之谈，不过在生活中还真是好用。 如果你想进一步知道这第23对染色体掌管些什么，你只需去问问男人，听听他们的下列回答： ——留长发 ——大胸脯 ——从早到晚唠唠叨叨 ——能把裙子穿得很好看 ——没办法徒手画出一个长方形 ——不喜欢抬沉重的啤酒箱 ——喝完两瓶啤酒后还可以说“现在我要改喝水了！”或是整个晚上只喝一种葡萄酒 ——有耐心和毅力把上百页的服装目录从头翻到尾 ——有能力把一件高领套头毛衣好好地穿上，再好好地脱掉 ——能预先知道会造成脏乱差的原因 ——能够分清两种以上的香料及草药 或者， ——连三种不同的啤酒都分辨不出来 ——想到前总理威利·勃兰特当年在华沙向犹太人下跪谢罪，就会悲从中来、嚎啕大哭 ——没有办法在水中睁开眼睛 ——害怕蜘蛛、老鼠以及其他同类的东西 ——又尖又细的嗓门 ——不会抛直线球 ——老喜欢抢着发言，然后又说“你们知道我的意思嘛。” ——会打毛线 ——喜欢擦窗户 ——小时候抱着睡觉的玩具一直保留到六十岁也舍不得丢掉 ——会按时给老妈写长长的家书 ——收到的是黄玫瑰而非红玫瑰，外加上高价的紫铃兰，反而会不高兴 ——很有耐心地包装礼物，系上蝴蝶结，并且在拆礼物时不会弄破包装纸 ——知道为什么买东西前要先列好购物清单
第三章关于第二十三对染色体（2）
没错，第23对染色体就是掌管这些杂七杂八的事情。而“恋鞋癖”也正是其中之一，只是排序不一定而已。我觉得将此癖归咎于染色体，实在是最明智的抉择。 好，我们再回到小拉封登的身上：如果第23对染色体的理论成立，那么卡尔·毛利斯就应该是个女孩。如果要更合逻辑一点，我们应该说奥斯卡·拉封登应该是个女的，因为这样一来，我们对他的某些行为就能找出更合理的解释：为什么当初他会愈来愈扭捏作态？为什么才当了没几天党主席，就没来由地辞职不干了！而怎么老百姓反而会觉得，好像有什么地方对不起他似的？现在回想起来，我看当时八成是被狗仔队给盯上了。 真是又扯远了。言归正传：为什么有那么多女人如此迷恋鞋子？ 这个问题我当然问过我老妈。因为我对自己“恋鞋成痴”的行为，多少要归咎于她的遗传。老妈的回答是：“我不记得曾经在什么地方读到过……”然后她就开始引述，在我看来根本就是她自己捏造的言论，绝不是从什么书上引用的词句。“鞋子对女人来说之所以会这么重要，是因为它是女人穿在身上，惟一可以一直用自己的眼睛以‘俯角’欣赏的衣物！” 我的好友克莉丝汀娜认为，女人的“恋鞋癖”是基于“扩充装备”的心理而产生的，为的是要争取男女平等的权利。这让我想起来，不知是在巴黎还是在美国，我已经记不清到底是在哪里，反正我曾经看到过一个为地雷受害者举办的示威活动。参加的人把他们自己的鞋子拿出来，堆在会场里像一座小山一样。不过你要是仔细去看看，会发现大多数都是相当破旧的鞋子。他们要向群众展示，在这个世界上，因为那些可怕的地雷，已经不知有多少人变成了缺足之人，有的不再需要左脚的鞋，有的不再需要右脚的鞋，有的甚至两脚的鞋都不需要了。 那次的活动让我印象非常深刻，当然也是因为看到那么多的鞋子随便堆在一起，如果有谁想偷走一只的话，那真是再容易不过了。 对了，我突然想到，如果当时克莉丝汀娜也参加了那个抗议活动，而且把她那双二十公分高，跟细得像笔一样的鹿皮不锈钢底靴子往鞋堆上那么一扔！我想一定会有不少人觉得她是存心来找碴的。但认真说起来，克莉丝汀娜的牺牲可要比其他人大多了，因为那些人不过是乘机将他们已经破底烂跟的旧鞋扔出来罢了。 也有人说，女人和鞋子会如此“速配”，是因为人类最原始的一些本能已经逐渐消失和退化了。“恋鞋癖”就是一种近代才出现、为求心理补偿而产生的一种投射行为：搜寻猎物、大量复制、哺育、然后储存。不过有这种想法的人，恐怕也想让某些“幸好”已经被遗忘的原始本能被再次唤醒。 还有什么相关理论吗？当然有： 若从历史的角度来看，一直到十九世纪末，几乎只有上流社会的人（也就是指那些过度近亲交配、结果身体孱弱不堪的贵族。我的朋友路慈可能还会提到那些被他们豢养的约克夏纯种狗，因为同样过度近亲交配，结果十之八九都身受气喘之苦）才穿得起高跟、昂贵、手工精细的鞋子。所以，当一个女人拥有一柜子的高跟鞋时，她就会不由自主地以为，自己就和白金汉宫或新天鹅堡里的皇亲贵族一样了。这也解释了为什么女权主义者和环保女斗士们，通常都不喜欢穿高跟鞋，而偏爱“脚踏实地”的类型。 心理学家也宣称，鞋子是一种写照，它代表女人心目中想过但实际上却过不了的生活。从历史的角度来看，“恋鞋癖”同样也可以被解释为所谓的“童话理论”：不论需要在灰尘密布的角落中等待多久，不论需要度过多少阁楼养鸽的岁月，一旦鞋子对了，王子也就到手了！ 一位我非常敬佩的英国经济分析家亚历山大·齐默特曾经指出，女性的“恋鞋癖”在促进社会经济繁荣上占有相当重要的地位，我们只要看看有多少资金在“鞋市”上流通就可知道。齐默特说：“一个国家经济的好坏，由百姓所穿的鞋子就可以看出。经济不景气的时候，鞋子的样式都奇丑无比。”不过这个说法却和另一种理论相互矛盾：“裙子愈短，对经济发展愈有信心！”当我从办公室的窗户望出去，总会看到很多年轻的女孩子在“麦当劳”和“百货屋”前面徘徊流连，一脸“无所事事”的无聊表情。她们脚下踩着厚重的橡胶底面包鞋，身上穿着尼龙质地的迷你裙，外面还罩着一件漆皮长风衣，移步投足之间发出的净是些“唧嚓唧嚓”、“噗夫噗夫”、“哔卜叭卜”的塑胶噪音。 “嗜好学家”曾经解释：把鞋子当做迷恋的对象是非常适当的行为。这里所谓的“嗜好学家”不是指把研究学问当做嗜好的人，而是把嗜好当做学问研究的人。他们之所以会这么说，是因为“恋鞋”的人每一天、甚至每一秒钟，都可以沉浸到他们的嗜好中去，充分享受，充分展示。如果换做是喜爱钓鱼的人，可就没有那么容易了。因为他们在工作的同时，恐怕很难同时去注意钓饵上悬挂的浮标吧？
第三章关于第二十三对染色体（3）
社会学家虽不经常但偶尔还是会提出非常睿智的问题：“为什么人类社会需要有‘恋鞋癖’的女人？”而这个问题的答案究竟是什么，恐怕并没有人真正想要知道。 为什么女人对鞋子的迷恋如此强烈、真挚而无可救药？老实说，还真不容易回答。但下面这个问题可能会比较容易答复一点：为什么某些特定的女人会有“恋鞋癖”呢？我曾经做过一些研究，将所谓的“购鞋狂”整理归纳出下面几种类型。或许你可以试着将自己归类一下，往后要是有人再问你为什么会这样“爱鞋如痴、购鞋如狂”时，你也许就可以比较清楚地回答了。 伊美黛·马科斯夫人型： 时间太多、闲钱太多、佣人太多、马尼拉的天气太阴晴不定、外加上一年还有两到三次伤脑筋的正式外交访问。 爱娃·喜娜型： 胸部太大、屁股太翘、头发太长、爱慕者太多。 凯斯乐双胞姊妹花型（德国双胞胎姊妹歌舞名伶。——译者注）： 用脚用得太厉害、舞跳得太多，所以鞋子穿坏了太多。 玛丽莲·梦露型： 花太多的时间在痴等白马王子、太忧郁、酒喝得太少。 伊丽莎白·泰勒型： 酒喝得太多、减肥工夫下得太少、太不花时间等待白马王子。 索菲亚·罗兰型： 太多的意大利男人在门口徘徊。 莉莉·封·尚布格…丽裴型（德国贵族，社交名媛。——译者注）： 老担心自己跟不上潮流，会错过任何一种流行。 费萝妮卡·菲勒司型（德国名影星，擅长演男女感情戏——译者注）： 交友圈子太宽广、四十及五十大寿不知过了多少遍。 艾尔顿·约翰型： 野心太大、视力太差、一天到晚生张熟李。
第三章关于第二十三对染色体（4）
怎样“合理”解释女人爱鞋成痴的心态，我倒是有一个颇具说服力的讲法，至少对我而言是如此：因为穿上鞋子，马上就能让人觉得高大而自信。矮胖的人可以因为穿上一双好鞋，看起来比原先高瘦许多。鞋子具有美化功效，它能让人看起来就是不一样。即使吃了什么仙丹妙药，也不见得马上就能让一个人变得容光焕发、神采飞扬。不管你看起来是想要显得端庄还是变得劲爆，你都不需要刻意穿着打扮，让自己看起来像帝国大厦前的圣诞树一样。只要脚上是一双好鞋，就算身上穿的是一条简单的牛仔裤和一件普通的T恤，也完全不用担心会在任何场合失礼。 如果你的男人在完全没有告知的情况下，突然在高速公路上来了个大转弯，绕到他母亲家里去喝茶，而且还没有按照事先的约定，竟然当众就宣布了你们订婚的消息，你也不用觉得难堪或丢脸，因为你脚上穿着一双好鞋子。鞋是让你和你的女友死党反目成仇的最佳理由。鞋子是让你一掷千金、挥霍消费最爽的方式。 附记：对于拉封登退出政坛的事，我愈想愈觉得和那第23对染色体有关。因为当他决定召开私人记者招待会、决定对外宣布从此退出政�