关于《品三国》
“汉风潮”火了易中天
去年４月，易中天在央视《百家讲坛》开讲“汉代人物风云”，他妙语连珠、充满活力的说史风格，塑造出了刘邦、韩信、晁错、袁盎等鲜活的人物形象，掀起民间“汉风”热潮。《汉代风云人物》也由此成为《百家讲坛》中的一档超人气节目。
今年年初，《汉代风云人物》的讲稿结集《易中天品读汉代风云人物》正式面市，起印数量就达到了惊人的１５万册。
就是在这种背景下，易中天先生再接再厉，于２００６年２月１２日在“百家讲坛”继续开讲《品三国》。
在接受记者采访时，易先生表示，三国故事已经有了很多版本，所以现在他讲起来还是很有压力。
关于《百家讲坛》
“不是学术讲坛”？
易中天先生说，“我是非专业人士，很多研究三国的人都没有讲，所以就有人质疑我。但这些人必须弄清楚，百家讲坛不是学术论坛，不是学术问题的讨论，不是发表个人学术观点的，它是面向普通读者的。”首期《品三国》播出后，赞赏和质疑声不绝。比如空城计那段，有人质疑易中天用现代人的视角给司马懿出了三个主意，有些不妥。但易中天不以为然，他说：“我用的可能不是古代人的语言，但那情形还是古代的。我说武器也没说机关枪啊，是箭啊，我用了侦察兵，那时候可能还没有这个词，但探子也有啊。更何况，对诸葛亮空城计的质疑，裴松之等古代学者早就有了，又怎么是现代人的视角！”
关于主讲方式
正说不能太“正经”？
易中天认为，任何历史人物和历史事件都有三种面目，历史上的本来面目，称之为历史形象；小说、戏剧和文学艺术中的面目，称之为文学形象；民间信仰、民众风俗和一般人心目中的面目，称之为民间形象。“站在古人的立场上看历史，叫历史意见；站在现今人的立场上去看历史，叫时代意见；站在个人的立场上去看历史，叫个人意见。《三国演义》是三国的文学形象，而我重点要讲的是历史形象。”
易中天虽然运用了很多当代语言和诙谐说法，但他反击了那些认为他是戏说的观点。“正说不是一本正经地说，也不是严肃地说。而是说，我说的历史是有根据的，依据了正史上的记载。但如果你问，正史就符合历史吗？那我就不能保证。但反过来，戏说却一定是臆造的。”对于三国中曹操、刘备等争议性人物，易中天表示他没有倾向性，尽可能客观公正地还历史原貌。
对有人称他创造了“麻辣史学”，易中天对这顶帽子并不接受。“让我自己总结出词语来概括我的史学，我还没有想出来。我从来不用‘普及’这个词，我喜欢用‘品’。不仅要让读者知道怎么回事，也要和他们一起品其中的道理，而‘品读’就是对历史人物和事件背后的人性的解读。”
关于“易中天吧”
不做学生，做粉丝？
超级女声的歌迷自称“凉粉”、“玉米”；年近６０的“超级教授”易中天也有一批忠实的拥趸，他们自称“易粉”、“乙醚”，还自发地在百度贴吧里为偶像建起了一个“易中天吧”。
记者问几位“易粉”，觉得易中天帅吗？有回答说，不是“帅”，是有型！
易中天讲演时声情并茂、举手投足间透出自信，俘虏了无数“易粉”的心。而他易中天有趣的讲课方式更是让“易粉”们津津乐道，比如在《品三国》中，易中天评价关羽说：“民间把关羽奉为财神，什么民营企业啊，个体户啊，家家供个关羽当财神，这说明什么？难道他们的钱是靠打架抢来的吗？……”在“易中天吧”所做的调查中，有七成以上的“易粉”是１３－２５岁的年轻人。而其中女孩占了多数，甚至有人还发出了“嫁人就嫁易中天”的口号。
对此，易先生表示，其实他也很关注易中天吧，并在其中留过言。“但留言后，因为我的ＩＰ暴露了，电脑遭到了黑客攻击，损失了大量资料。”经过此“劫”的易中天再也不敢留言，虽然上网，也处于潜水状态。
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易中天玩闹三国 粉丝狂追捧（2）
学界有话说
插科打诨误导观众
中国人民大学历史学教授王道成表示，作为学者到电视台做节目，就必须是正说，做到言必有据，否则只能误导观众，适得其反。“现在有的主讲人表面是正说，实际是戏说，为了收视率，这种趋势好像越来越严重。即使主讲人的态度是正说，也要注意甄别史料，有很多野史的东西，就不能采纳。”
王教授不赞同在现在有些主讲人为了取悦观众，加了一些当代语言，甚至花边新闻。“如果只是为了追求现场哈哈大笑的效果，这和以前戏剧里的插科打诨有什么区别？讲正史还是要严肃，不能开当代的玩笑，不能一味去迎合观众趣味。”
《品三国》出炉始末
开闹三国是遵老婆“令”
２００５年年初？熏央视一套正在热播《汉武大帝》，汉代的内容最火，这时《百家讲坛》正巧要搞有关“汉武帝”的专题，他们就找到了易中天。希望他能说一下汉代的历史，因为之前易先生就曾在《品人录》中评论过汉代人物。这事双方一谈，易先生就同意了。
说完汉代后，易先生事情非常多，就忙自己的事情去了。《百家讲坛》就想让易先生继续讲《三国》，但跟他沟通的时候，他却表示对《水浒》更感兴趣。电视台的人员后来专门到成都拜见易先生，说明《三国》人物和结构可能更适合，并表示《三国》将是《百家讲坛》２００６年的重头戏。
易中天是个很顾家的人。他问自己夫人的意见，当夫人说“说三国很好啊”，他也就没了顾虑。第二天就答应了电视台的请求。
三国从去年１１月初开始录制，现在已经拍了十几集。易中天一般周末飞到北京，录完就回去，为了能讲好，他在飞机上还看《三国志》。
易中天
易中天，籍贯湖南长沙，１９４７年生人。１９６５年，高中毕业的易中天到新疆生产建设兵团插队，后来考取武汉大学中文系古代文学专业研究生。易中天长期从事多学科和跨学科研究，文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等学科均有涉猎。作品有《闲话中国人》、《中国的男人与女人》、《读城记》、《品人录》、《书生意气》、《破门而入》、《艰难的一跃》等随笔体学术著作，还写了诸多杂文，甚至还写小说。现任厦门大学人文学院教授，博士生导师。
信报记者张守刚／文
易中天麻辣史学语录
■考据：周喻有多帅
当时，人们就管孙策叫孙郎，叫周瑜为周郎。“郎”在当时就是小伙子的意思。孙郎就是孙帅哥，周郎呢，就是周帅哥。
■发现：孔明与卡拉ＯＫ
空城计不符逻辑啊，司马懿十万大军开过来了，他诸葛亮叫几个老兵去扫地，大开４城门，再叫两个小孩在他身边，他自己呢，拿着张琴唱卡拉ＯＫ……
■钩沉：司马懿不懂侦察
诸葛亮搞空城计阴谋，司马懿就一点办法都没有？我看不会吧……第一，当时司马懿看诸葛亮神态自若，听琴声平稳，说明他俩离得很近嘛！你司马懿派一个连队进去打探打探虚实不行吗？第二，诸葛亮高高在上，司马懿就不会找个神箭手把他给射下来？第三，司马懿你把诸葛亮围个三天三夜，看他怎么办嘛！
■史论：关羽是爱神
屠户把张飞当祖师爷，编织业把刘备当祖师爷。可是，怎么关羽竟然当上了剃头业的祖师爷？不就是都有一把刀吗？
可关羽的刀是砍头的，不是剃头的呀！还把关羽奉为财神，什么民营企业啊，个体户啊，供个关羽当财神，难道他们的钱是靠打架抢来的吗？你说关羽一个武将封个战神不就行了吗？怎么还当起财神了呢？
依我看啊，关羽，迟早要被民间推崇为爱神。
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易中天以反脸谱化立足《百家讲坛》
大连晚报网
超级女声的歌迷自称“凉粉”、“玉米”；年近60的“超级教授”——厦门大学教授易中天也有一批忠实的拥趸，他们自称“意粉”、“乙醚”，还自发地在百度贴吧里为偶像建起了一个“易中天吧”。去年4月，易中天在央视科学教育频道《百家讲坛》开讲“汉代风云人物”，他妙语连珠、充满活力的“非专业”加“反脸谱化”说史风格，迷倒了无数“意粉”，掀起民间“汉风”热潮。记者昨日从央视十套了解到，继去年在央视《百家讲坛》的“汉代风云人物”系列讲座掀起收视热浪后，易中天又和《百家讲坛》签约，准备再讲一年的“三国”。这个讲座已在正月十五开始了第一讲。易老师的涉猎相当的广泛，本来是学古典文学的，后来转到美学、文化学、历史学，写了许多不能完全称之为“学术”的作品，受到了读者的喜爱。
易中天讲历史用“非专业”加 “反脸谱化”手法
“韩信是待业青年”、“诺，相当于现在的OK”、“朝廷派人去查吴王，也没有发现什么大规模杀伤性武器嘛”、“你小子浑蛋！我和你哥是哥们儿，你居然在皇帝面前说我坏话”……厦门大学教授易中天用这种“非专业”的手法将西汉前期那段风云变幻的大历史从容地表达出来，塑造出了刘邦、韩信、晁错等鲜活的人物形象。
有人指责易中天讲评历史的表达方式过于随意，有“戏说”的嫌疑。对此易中天则认为历史应该是鲜活的，不能像做八股文那样死板地面对历史，而必须要有“史感”，感受历史的血肉和肌理，其次才谈得上研究。他提倡“妙说”历史，就是历史其里，文学其表，既有历史真相，又有文学趣味。
“汉代风云人物”系列讲座热播后，《百家讲坛》栏目负责人极力邀请易中天，希望他能再次到央视开讲座。 更多的观众评价说，易中天完全打破了沉重说史的沉闷局面，为历史知识的普及开拓了一条道路。有人做过统计，“意粉”有七成是13岁到29岁的年轻人。对此，易中天说，历史学家担负学术的责任，对象是学术界，但应该有一些人来向大众负责，但这种负责又不是用“普及”能来概括的。我从来不使用“普及”这个词，“普及”是只要把理论变得通俗易懂就行了，而事实上绝非这么简单。我用的是“品读”，我以前出版过《品读中国》，刚出的这本叫《易中天品读汉代风云人物》，“品读”是要去品味、去阅读，找到里面能给现代人以启迪的东西，这才是最重要的。
易中天幽默机智、神情并茂、通俗浅显的说史方式符合了大多数人的胃口，不过，易教授表示，评判