汝窑谜踪之一：开篇（2）
哲宗赵煦猝然晏驾了以后，继续完善汝窑青瓷烧造的这个艰巨任务，就落到了皇弟——宋徽宗赵佶的肩上。这赵佶和他的哥哥可完全不一样，生得一表人才不说，且打小就钻研琴、棋、书、画，年年是那汴梁城里的头等“三好生”。当然，他的言谈举止也不像他哥哥那么“八卦”。我们完全有理由可以这样认定：如果赵佶不做皇帝，就很可能是中国历史上最伟大、最风光的艺术家之一。
徽宗当年在皇城里的龙德宫饶有兴致地开办讲座，为他喜爱的大臣们普及陶瓷鉴赏知识。他对汝窑的评价是：虽一抹淡青，然静如止水。虽神光内敛，却温润似玉。为鉴赏汝窑的后来者们洞开了一个永远也无法企及的、美的境界。
在宫里，能和徽宗赵佶唱和的唯有丞相蔡京，赵佶就破例在一只汝窑盘子的底下刻了一个“蔡”字，赐给蔡家，那蔡家就蒙受了超乎寻常的恩宠和无上的荣光。过后，赵佶怕西宫娘娘吃醋，又赏赐奉华殿汝窑一件，照例于器物的底部刻“奉华”二字。在中国的陶瓷历史上，仅有这么两件带刻款的汝窑瓷器，是为国宝中的国宝。
然而是天公不作美，该着宋徽宗赵佶这个尚文轻武的皇帝气数殆尽。北宋末年，金兵大举南侵，攻城破隘，拿下了中原半壁江山。于是，到了徽宗赵佶的崇宁五年（公元1106年），令人叹为观止的汝窑青瓷，从此在历史上就灰飞烟灭，销声匿迹。从公元1089年算起，到公元1106年，它只有不到二十年的烧造史，是名副其实的“昙花一现”。在全世界的范围内，遗留下不足七十件完整器物，实乃文物及收藏领域的凤毛麟角。
九百年弹指一挥间。莫非哲、徽二宗的鬼魂作祟？莫非当年被金兵铁骑踏平了的窑址死灰复燃？怎么这几年净出现汝窑瓷器，而且持宝者一张嘴就说：“这宝贝可是家传的！听老辈人说，打宋朝起，我们祖上就在宫里当太监……”
炸酱面剩下了，因为这酱做得太咸，朋友老婆的手艺看来还是缺练。于是，就着两瓶冰镇啤酒，我把故事讲完了。朋友沉思了一会儿，然后说道：“白兄，这故事……还真挺精彩的！这就不难理解汝窑如何这般的价值连城了，只是不晓得是历史记载还是您老人家的杜撰？”
我说：“既有历史记载，也有某的夸张，但的确不是杜撰。”
朋友又问道：“那后来呢？后来这汝窑的窑址是怎么在河南被发现的呢？”
“你还想听？”
“当然！当然！如果不是国家机密的话。”
“肯定不是国家机密，但却是我的创作机密。想听也可以，让您老婆再做一回打卤面，多切点儿黄瓜丝儿……”
“面条儿脑袋！难道你就不能吃点儿别的什么？”
北宋灭亡之后，都城南迁到临安（今杭州），于是女真与南宋隔江而治，当年哲、徽二宗的后裔们只好偏安一隅。据说南迁之后的帝王们，最为思念的就是昔日的汝窑青瓷，且无力再事烧造，这宝贝就成了众人眼中的“御香缥缈”，总是萦绕在帝王的美梦之中……
近百年来的考古工作者们，曾“上穷碧落下黄泉”地寻找汝瓷的窑址，但却是“两处茫茫皆不见”！可谁会料到，二十世纪八十年代的中期，在河南汝州一带有个几乎是无人知晓的小村落——清凉寺村，却一夜之间石破天惊，汝窑青瓷那神秘的淡绿色光芒，在一个阴雨绵绵的午后，从这里某户农家的鸡窝里，不经意地、令人难以置信地迸发了出来。
二十世纪八十年代中期，在这个小村庄的村口，曾建立过一家紫砂厂，生产紫砂工艺品。厂里有一位很有心计的农民工程师，据说他老早就怀疑这里和大宋汝窑有某种关联，经常独自走村串户。这一日他冒着蒙蒙细雨，独自在乡间漫步，无意之间在一户农家的鸡舍前发现了只瓷盘子。那淡淡的青色，马上就吸引住了他的眼球，这太稀奇了、太诱人了。当然，在那个年代里，只有像他这样的有心人才会对这只盘子感到不同寻常。于是，他就停下来了……总之，他就买下来了……
这会不会就是传说中的汝官瓷？他吃不准，听说国家在北方某大城市召开陶瓷年会，这位先生就揣好盘子，自费前往。几经周折，据说在大会即将散去之时他才有机会见到某专家，当他小心谨慎地从怀里掏出这只瓷盘子的时候，刹那之间，在场的人就全都惊呆了，人们几乎是不敢相信自己的眼睛。哎哟喂——踏破铁鞋无觅处的旷世之宝，竟如此平静地展现在大家的面前，持有者是一个普通得不能再普通的农民。那位资深的专家事后在文章中写道：当他看到这只淡青色的瓷器时，瞬间产生了一种失重感……
这种感觉，今天要是让我来形容，就叫——晕菜！
于是，在全世界的范围内，不论是考古专家还是收藏大贾，一下子就把炽热的目光投向了这里：中国——河南省——宝丰县——大营镇——清凉寺村……
“嘿——我说再给咱来一碗面条儿，你老婆今儿这卤——打得可不赖！”
“哦！”
朋友没给我盛面，倒是晕惚惚地盛了一碗滚烫的面汤。看来我的这位朋友也是个“俗人”，那汝窑瓷器还从来没有见过呢，光是听了两段故事，就先让他迷瞪了。
“思盖布鲁”（Sky－ｂuｌe）啊，难道你真有如此令人神魂颠倒之魅力？
本回提示：
文中提到的汝窑瓷器，是近几年收藏界里的一大热门话题。所谓汝窑者，实指北宋后期之官窑（亦称汝官窑），窑址曾长期不明。1986年冬，考古工作者在今河南省宝丰县大营镇清凉寺村发现相关标本和窑具，始定其窑址位于该村。
汝窑产品的特征为淡天青色釉，多有细纹开片。其烧造方法为“满釉支烧”，这是一种在当时极为先进的烧造方式。汝窑的烧造年代非常短暂，约从北宋末期的宋哲宗的元祐元年（1086）至宋徽宗的崇宁五年（1106）的十多年时间。据历史记载，北宋末、南宋初，汝窑瓷器已为珍品。流传至今，汝窑的真品已极为罕见，在全世界范围内不足70件，主要分布在中国的台北故宫博物院、北京故宫博物院、上海博物馆以及英国的大英博物馆、达维德基金会等地。所见器物多为盘、碗、洗、盏等，亦有仿青铜器如出戟尊、奁形炉等，乃国宝级重器。
至此我们不难想像出，汝窑瓷器的确是价值连城的珍宝，绝非常人唾手可得之物。现在的收藏市场上，动辄出现汝窑瓷器若干，且言之凿凿、情之切切，其实都是“天方夜谭”，根本不足为信。明了此理，某种程度上比从“专业”上如何鉴别汝窑更为重要。
汝窑谜踪之二：汝窑，我爱你的一切（1）
汝窑谜踪之二：汝窑，我爱你的一切及其他
不可否认，我对汝窑青瓷是情有独钟，做梦都想接近它，然而真正接近它又谈何容易？于是，从二十世纪九十年代初开始，我便频繁地进出汝窑那神秘的窑址——河南省宝丰县清凉寺村。在我的收藏生涯里，就留下了几个跌宕起伏、啼笑皆非的片段。
说起这清凉寺，有点儿意思。现在其名叫“清凉”似乎没讲儿，为什么偏偏在这里烧造旷世之绝品——汝窑？个中必有蹊跷。古人烧窑讲究三大要素：土、柴、水。别看现在这里净闹水荒，老百姓差不多家家都得挖水窖，据说这古窑址就是挖水窖才挖出来的，宋代这里可不缺水，那清凉寺似乎该叫青龙寺才对。我寻思这儿的人长期以来说话有那么点儿含混，是不是“凉”、“龙”不分？于是以讹传讹？后来我在唐诗里看到一首王维写的《夜过青龙寺》，大概说的就是这个地界儿，可见这里该正名了。
再说县名“宝丰”，这“宝”为何物？据载此地“产玛瑙也”。史书《清波杂志》上说：“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙为釉。”就是这句话，给汝窑的制作工艺平添了神秘色彩，害得后来有不少假行家，逮着“汝窑”就捏着个三十倍的放大镜瞪着眼睛看，边看边喊：“妈呀——快瞧，这气泡上个个都顶着小红点儿，那可是玛瑙呀！真品——没跑儿！”瞎他妈咋呼什么呢？其实这玛瑙不过就是氧化硅而已，在瓷釉里的作用跟石英类似，不值钱。汝窑真正的一抹“天青”和乳浊恬静的神秘感，是当年的窑工们费尽心机、恰到好处地掌握了烧造温度以及其他的化学变化造就的。古人是在用自己的灵魂去烧造汝窑，这才是千金难求的，但却从来不为“收藏者”所看中，这就难怪日后发生那么多以“汝窑”为交易的打眼悲剧了……
还记得第一次造访，是在一个深秋的季节，天上下着蒙蒙细雨，那情景很有些像当年某农民收藏家“鸡窝探宝”的经历。一下车我先就被眼前的画面惊呆了：这里的村前坡地上，到处都是坑，一个挨一个的数都数不过来。
我不解地问陪同的河南朋友：“你们这里是不是正在大规模植树造林？”
河南朋友怪笑道：“啥植树造林呀，这都是村里人挖瓷器挖的，真为了绿化，恐怕就没这么大的干劲喽。”
果然，这些土坑的四周，到处可见散碎的瓷片。此情此景，令我这个专门到处收集“碎瓷烂瓦”的人兴奋不已、贪心难耐，我就问身边的朋友：“我能拣一点儿吗？”
朋友说：“看你这可怜样儿，拣就拣吧。”
于是，我就奋不顾身地跳入坑中，就像一个已经三天三夜没吃着粮食的饿死鬼，忽然给扔进了烧饼堆里。哪里还管得了那坑里的积水，任凭稀泥灌满了我那双崭新的仿“花花公子”牌儿牛皮鞋。
那天我穿着一件绿色的雨衣，在数不清的土坑里上蹿下跳，忽远忽近。朋友们说我就跟个大号的癞蛤蟆似的，腿脚特利索，一点儿不像在大城市里坐办公室的人。但是费劲拣出来的瓷片，村民看了以后都说是垃圾，一片汝窑也没有，真是气死活人不偿命！
在河南，我新认识了一位朋友老丁，哥俩的脾气挺投缘，于是老丁就领着我走村串户，这才让我真正见到汝窑的瓷片标本。令人惊诧的是，在这个小村庄里，家家户户都有故事，都是深不可测的聚宝盆，可我却一片儿也得不到，人们总是客客气气地甩给我两个字：“不卖！”
那天晚上，我把老丁拉到宾馆陪我，是夜，辗转反侧、不能成寐。一会儿抽根烟，一会儿起来撒泡尿，搅得老丁也睡不着。老丁就嘟囔：“城里人毛病就是多，这么好的沙发床都睡不着，用不用我给您喊一段儿豫剧催眠呀？”
我说：“老丁呀，您装什么糊涂？我失眠可是有原因的，我到现在是一片汝窑标本也没得到，就这么空手而归，我实在是不甘心！你得帮我。”
老丁笑道：“你在这里人生地不熟，谁敢卖给你呀？”
“咱们俩不是熟人吗？”
“那好吧，明天你就跟着我，保证让你满意——睡觉！”
不一会儿，老丁就鼾声大震，睡着了。
可我仍旧是毫无睡意……
第二天一大早，老丁就带着我出发了，一路上老丁再三叮嘱我：“不要多说话，也不要多问，看好了喜欢的东西就交钱走人。”
我说：“一切都听地方领导的安排�
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