又及：在写作本书的过程中，我尽量不使用“我”，“我的”这样的字眼。即使如此，我还是希望你把这本书当作我们之间的一次谈话，而非常明显，我是那滔滔不绝的说话者。与所有谈话一样，某些部分可能是你最感兴趣的（其他部分可能别人更喜欢）。把它们珍藏起来吧，说不定哪一天你会发现它们非常有用。
第一部分：序如何使用这本书
本书基于的素材是我当年在高中任教时积累下来的，当时的学生大都在14~18岁的年纪，在校表现突出，要么是考试能拿高分，要么明显拥有特殊的才能。他们对这个世界和自己的将来充满了希望和梦想，但通常在时间安排、做决定、组织会议或团体活动方面缺乏经验或技巧，而这些又是成为卓有成效的领导者必备的素质。我想一本基于我个人的经验且富有见解的书，会对其他高中生、大学生，甚至许多成年人有所帮助，帮助他们提高智力和创造性，培养自我管理方面的技能。
建议你认真阅读每一章，在完成该章的练习或活动后再进入下一章。你不必按顺序一章一章地读。你可以根据自己的需要或兴趣，任意选择。虽然许多书籍一般都是按顺序前后连贯的，但本书不是这样。不过第一章《个人笔记本》和最后一章《你的明天》例外。第一章的内容贯穿全书，最后一章对之前所有的章节进行总结。你可以浏览一下目录，也可以看看每一个章节末尾的“摘要”，这样，你就可以找到自己想要的内容。
章节之间的空白页是专门留给你做笔记的，你可以写下自己的反馈、评论、创作或者图画。这样，你以后参考起来就很方便。
每一章我都挑选了一些话题，它们对塑造一个有创意的人生十分重要。某些章节可能实用性比较强。比如速读；某些章节对个人问题提供了有用的信息，比如如何面对挫折。某些章节讨论思考过程，比如如何做决定。
不管你是自己要看这本书，还是鼓励别人去看，下面的这些建议都可以帮助你最好地利用此书。
1。 快速浏览目录，发现你感兴趣的章节。并且搜集相关的资料，以便更好地了解这一章。比如，在《个人笔记本》这一章，你可以这样做：
● 调查各种各样的笔记本，选一款自己喜欢的。
● 书中提到了三首乐曲，听听其中的一首或全部。
● 找出关于达芬奇和达尔文的资料。
● 找出一幅毕加索《格尔尼卡》的复制品；找到关于西班牙内战的史料。
● 找出契诃夫的一些作品，比如，他的戏剧《樱桃园》。
● 把不能回收利用的家庭普通垃圾搜集起来。
● 收集各种报纸———地方性、全国性和外国的。
2．仔细地把这一章再读一遍。参阅你已收集的资料以便更好地理解上下文。进一步发展本章节中提到的思想。
3．参加当地的文化活动以激发灵感，或者作为对自己刻苦学习的奖励。
4．参考其他章节，尤其那些可以不断地被加以运用的部分，比如《创造性的思考过程》、《善用你的时间》。
5．如果你是给一个人或一个团体授课，可以讨论每个章节的内容，自愿发言，并交流彼此的观点。
6．此书发挥作用需要一定的时间。每一个章节都需要有一到两周的时间来“激荡你的思想”，包括阅读、思考和消化吸收的时间。
7．考虑如何运用新想法推动你的理想和目标。我真心希望此书能激发你的创造力，并让你享受其中的乐趣。
8．本书提供了收集信息的方法。你可以利用每章末尾的摘要找出主要内容讲的是什么。当然，最好的注释可能是你为自己制作的：它可能是你从特定内容激发出的想法或在书页空白处所做的注解，也可能是你打算做的事情的清单，或者说记在“你的想法”页上的回应和需要继续探讨的想法，以及阅读本书提到的任何一本书时受到的启发。
最后，我有必要告诉你我的人生哲学和信念。以下是与本书有关的、我认为重要的一些方面：
● 人生是一个自我发现，不断学习的过程。诚实是反映自我的一面镜子。莎士比亚在《哈姆雷特》中说的好：“最要紧的是这一句：不要自欺，然后你就自然而然的如夜之继日一般不致欺人了。”
● 我的生活取决于每天如何安排———具体到每时每刻。在任何一段人生历程中，没有人能比自己更可靠（假设有思考的能力，并且身体健康的话）。我不会说我自己有完全绝对的自由；没有人能够这样。但即使有时候我无法掌握外界状况，我仍然能够对挑战、难题和机会做出合乎情理的反应。我需要有创造性，当然肯定会出现一些我无法逾越的困境，那时，我则需要接受帮助。
● 如果我不想被他人影响，我就不会改变。在人类几乎所有的相互作用中，“愿意”是改变的前提。比如，学习是一种共同认可和接受的责任，是老师和学生之间的一种契约。
● 人生应该是快乐的，应该拥有许多幸福的时光。创造性需要欢笑和好心情，也是人生令人满意的一部分。我必须积极地追求幸福。
● 我还要珍惜生命。也就是说，在人与人的互动中，要周到细致，善意地对待所有生命，尊重生命赖以生存的环境。如果我没有做到，我一定设法改正。
上述列举没有特定的先后次序。每一个都同等重要。在某个特定情况下，可能某一个会特别重要。在你阅读本书的时候，也许你自己的信念会越来越明晰。
第二部分：观察环境和条件影响着你的观察经历
你怎么知道你知道些什么呢？是否所有的知识都有一个普通的来源呢？下面几个情景也许可以帮助你回答这些问题。仔细想想每一个情景与其他的不同之处，以及它们的相同点。
情景1 出乎意料地，你所在的团队获得了冠军。你的汗水沿着脸颊往下淌。观众的欢呼声盖过了队友们的谈话，你欣喜若狂地蹦啊，跳啊，和队友们拥抱在一起。你朝露天看台望去，观众的面孔不可思议地清晰起来。你身体的每一个部位都活起来了。
情景2 在一次关于敏感度的测验中，所有的人都被蒙上了眼睛。你的第一任务是定位自己在房间里的位置。身边传来人撞人、人撞家具的喧闹声。但你站着不动，仔细地听，你希望找到自己的椅子。这可不是一件容易的事。
情景3 你全神贯注地凝望一个深谷，头顶乌云密布，不时吐出金色的舌头。你周围是无尽的翠菊，香气沁人心脾，还有雷电低沉的轰鸣声。你抓住一朵花的花梗，开心地把它举在头顶挥来挥去。然后，你迅速地收拾东西，包括你刚刚完成的毕生最好的水彩画，在大雨倾盆之前奔向安全地带。
这三个情景的共同点是什么？每一个情景都描绘了对环境的感性回应。由于主要事件十分刺激，令人兴奋，而且引人入胜，因而提高了你对周围环境的敏感度（情景1）。你的观察技能是潜意识的，而且，有的时候，只有当受到威胁或被迫改变时才能感知得到（情景2）。当你的感官受到有趣的、美丽的、或独一无二的外部环境刺激时，你的观察力和反应都可能是非同寻常的（情景3）。
当你还是婴儿的时候，你可能注意到哭泣能引起大人的注意，你就学会了在适当时候做出这种举动。当你需要有人抱你的时候，就拼命大哭。当你如愿以偿时，你更愿意付出这个努力，你部分个性的形成可能也受到了你早期哭泣的影响。你学会了观察原因和结果，这些早期的经历不仅对你的观察对象，而且对你的观察技巧也有很大的作用。
还记得孩提时代曾经长时间、全神贯注地观察一朵蒲公英的花朵吗？或者一次又一次地玩同一个玩具吗？这种“玩”是一种自我教育———你对这个世界的发现。然而，在一定程度上，正规的学校教育干扰了你直接的感觉经历。取而代之的是意见、描述和他人的评价。也许，那种全神贯注于蒲公英花朵带来的快感消失了。
用孩子的眼睛进行观察和探索的能力随着年龄的增长在逐渐减弱。你很少有时间对一件真实的事情进行直接的观察。你通过图书、照片或者样品进行观察。一张照片，哪怕在尺寸和感觉信息的完整上存在问题，也可能变得比它所反映的实物或事件还要真实。电视片段变成了“对现实生活的侧面的一个反映”。但是，如果你连续地与二手信息打交道，你真正看见、真正知晓的机会就减少了。二手信息制造了无数的感觉资料，而这些资料被压缩进了某种东西———非真实的东西，但比没有要好。他人已经进行的推理对你来说是一种支撑点，你可以凑合着用。表面上看，你知道很多，但实际上，你并没有掌握事情的真相。
保持孩童的观察视角是很宝贵的，因为孩子看问题没有先入为主的期望，也没有偏见，这是创造性最重要的源泉。当事情变得大众化时，我们就认为理所当然，而且通常不大再会思考它们的价值。我们每天使用的东西我们都能辨认得出，但细微特征却回忆不起来。你看到某样东西，你真正看到了什么呢？又有多精确呢？目的是什么？以前的经验起了什么作用呢？文化背景、生理遗传、任何特定环境下的观察教育和训练对你的影响有多大呢？
诸如爬山之类的野外运动提供了多方面的信息，你所有的感官都被调动起来了。你把亲身体验到的活动的观察结果生动地印在脑海中了。这种知识和记忆能够帮你建立自信。你相信它的真实有效性，你当时在场。你得到了“积极的感觉的”知识或第一手信息。这样的个人亲身体验是更好的，然而，取得这种直接的知识十分困难而且耗时，所以，在扩展知识面方面，运用二手资源是一个比较容易，且易于操作的途径。
第二部分：观察你应该恰当地评估观察结果
看登山图也可以获得信息，只不过是“消极的感觉”或者二手的信息。在任何新情况下，要首先确认二手资料是否是有能力的人亲自直接观察后得出的，然后才能予以接受。也许你经历过这样的事情：你的行为没有得到别人确切的理解，因而引起了麻烦。这种误解频繁地发生在人与人之间。
在世界范围内，观察错误在许多人际交往领域内存在：企业间的、社会性的、政治上的，还有外交方面。无意识的错误经常出现在图书、杂志、互联网这样的信息载体中。有意的错误是宣传的基础。实际上，明智的生存在现代社会受到的最大威胁也许就是对二手信息的错误或粗糙的运用。我们处在一个信息过剩的时代，所以，信息摘要显得尤其具有吸引力。也就是说，在某些情况下，当你必须运用别人制作的信息摘要（或二手资料）时，你需要保持高度警惕，要经过认真考虑再表示接受或拒绝。
考虑下面几个常见的说法：
1．“我需要亲眼看一看。”
2．“如果我是领导，我一定要直接和我所领导的人对话。”
3．“我一定�