。
直至清光绪末年，钓鱼台行宫修缮工程才全部竣工。内务府派文佩、庄健、恒启等9名官员勘估钓鱼台工程。然后，奉宸苑又将钓鱼台行宫修理工程“已修活计丈尺做法，用过工料银两，造具清册三十六本，外目录二本移咨内务府保管”。而钓鱼台行宫围墙外的—些河道修理工程连同天坛斋宫、倚虹堂、安定门桥以及河口等处的各项工程，直至清光绪二十五年（1899年）尚欠放银十六万九千二百二十余两，而犹未完工。
第二部分 钓鱼台的疑案轶闻第16节 乾隆祭天停跸钓鱼台
祭天，是清宫重要的礼仪活动。乾隆帝在位60年，亲自到天坛祭天行礼59次。钓鱼台行宫建成后，便成为历朝帝后自圆明园致祭天坛中停跸之所。一次乾隆从圆明园去天坛祭天，停跸钓鱼台，诗兴大发，吟诗二首。
祭天，是清宫重要的礼仪活动。除特殊情况外，皇帝都要亲往行礼。祭天定在每年冬至日，意为“迎之日之至”，地点在天坛大圜丘。
乾隆帝在位60年中，亲自到圜丘行礼59次，只有乾隆六十年（公元1795年）冬至因年事过高未至圜丘行礼，而是遣王恭代为。
乾隆朝，经历了顺、康、雍三朝的磨合，各种礼仪制度日益完备，祭天大典礼仪程序越发周密，规模更为宏大，场面更加隆重。
祀前三个月，由礼部堂官、太常寺官员到官员到京师之外挑选犊牛和其他牲品。
祀前40天，乐舞生、执事生到天坛神乐署凝禧殿演练乐舞生和执事的走位，每逢三、六、九日合练。
祀前五日，由钦定亲王率领有关人员到牺牲所，察看祭祀所用牲只。
祀前三日，开始搭幄次、设供案。
祀前二日，由神厨准备各种祭品。祭祀器皿有正位、配位、从位之分，置爵、登、 、簋等36件至43件之多，分别盛以酒、羹、肉、菜、粮、果实及“全牲”牛、羊、猪等。正位供的是皇天上帝牌位，配位供的是皇帝的祖先牌位，从位供的是大明、夜明、星辰和云、雨、风、雷等牌位。神厨准备好的祭品全部送到神库陈列整齐，等待祭天前一日皇帝到天坛行“省牲”礼。
乾隆四十五年（1780年），乾隆帝70岁，这一年，乾隆帝第五次南巡江、浙。于八月，举办七旬万寿庆典。在当时，皇帝的生日庆典相当隆重，大小官员都仿效乾隆帝给皇太后过大寿的排场，以示对皇帝的尊敬和爱戴。
乾隆十六年（1751年），乾隆为皇太后举办六十大寿时，中外臣僚齐聚北京。从紫禁城的西华门至西直门的高梁桥，十余里长的道路中，大小官员划分各自负责装饰点景的地段，竞相攀比谁办的场面壮观。据亲临其境的赵翼说：“天街本广阔，两旁遂不见市廛。锦绣山河，金银宫阙，剪彩为花，铺锦为屋，九华之灯，七宝之座，丹碧相映，不可名状。每数十步间一戏台，南腔北调，备四方之乐，童妙伎，歌扇舞衫，后部未歇，前部已迎，左顾方惊，右盼复眩，游者如入蓬莱仙岛，在琼楼玉宇中，听霓裳曲，观羽衣舞也。其景物之工，亦有巧于点缀而不甚费者。或以色绢为山岳形，锡箔为波涛纹，甚至一蟠桃大数间屋，此皆粗略不足道。至如广东所构翡翠亭，广二三丈，全以孔雀尾作屋瓦，一亭不啻万眼。楚省之黄鹤楼，重檐三层，墙壁皆用玻璃高七、八尺者。浙省出湖镜，则为广榭，中以大圆镜嵌藻井之上，四旁则小镜数万，鳞砌成墙，人一入其中，即一身化干百亿身，如左慈之无处不在，真天下之奇观也。时街衢惟听妇女乘舆，士民则骑而过，否则步行。绣毂雕鞍，填溢终日。余凡西游焉。此等胜会，千百年不可一遇，而余得亲身见之，岂非厚幸哉！”
皇太后七十大寿时，乾隆又变换花样。他知皇太后喜欢江南风光，便下令在万寿寺旁边，仿江南式样建造房屋。“市廛坊巷，无不毕具，长至数里，以奉銮往来游行，俗名曰苏州街云。”
这次是乾隆自己七十大寿，其庆典场面又超过了皇太后。
乾隆甚是高兴，庆典过后，乾隆便在圆明园休养身心，准备去天坛祭天。
祭天的前一天，乾隆便住跸钓鱼台行宫，钓鱼台行宫，是从圆明园到天坛祭天的停跸之所。
乾隆在钓鱼台行宫，雅兴极致，他沿着林间一道，欣赏着这里的美景，在他御笔题写“钓鱼台”前沉思许久。他想到自己用祖父、父亲留下来的大清帝国基业，充分发挥个人的聪明才智，孜孜以求，所谓“不敢存豫大斗亨之见”，坚持“勤政爱民”，实行适应社会发展的措施，取得了“文治武功”的一系列新成就。
他想到自己“乾纲独揽”，励精图治，处理政事所“积日荚三万一千九百而嬴”。自己以敬天法祖为动力，其间祀天、祈谷、祈雨等计一百多次。自己每天早晨读清代开国以来五朝实录，四次赴盛京谒祖陵，瞻仰先世的铠甲弓剑以及糠灯鹿角椅等，大修城郭宫殿，作《盛京赋》及《盛京上风杂咏》诗等。面对“承平日久，生齿日繁”，发展生产，开源节流……
乾隆帝的确有些踌躇满志起来，在钓鱼台养源斋前，又想起自己巡遍四方，下江南，莅台。嵩山泰岱，津淀近畿以及承德避暑山庄、木兰围场等，都留下了自己的足迹。
他想到自己文武兼备，精于骑射，擅长兵机，亲自指挥两次荡平准噶尔叛乱，一定回部，两定大小金川，降服安南、缅甸……想到自己自著文集三部，为文千余篇，诗赋万余首，还下令纂修了举世闻名的《四库全书》等许多皇皇巨制……
乾隆帝好不自得，虽已是70岁高龄，但一想自己走过的辉煌之路，不觉得自己又年轻了许多，他离开养源斋，悠悠自得地挪动前行的脚步，在他题有《钓鱼台》诗的碑文前收住于脚。
这块石碑上，刻有他的《钓鱼台》诗：
钓鱼台
钓鱼台水别一源，夥於台下涌洌泉。
亦受西山夏秋潦，漫为沮洳行旅艰。
迩来治水因治此，大加开拓成湖矣。
置闸下口为节宣，江以成河向东酾。
分流内外护城池，金汤万载巩皇基。
众乐康衢物兹阜，由来诸事在人为。
乾隆三十九年御制钓鱼台诗刻石
乾隆看完自己吟赋的这首钓鱼台诗后，抬头向远处望去，透过万千条垂柳，—个方亭，虽亭不大，但很别致。乾隆便移动步子向亭子走去。
这个亭子名曰：“澄漪亭”。因为乾隆帝心情特别好，加之这亭子非常精巧，周围的环境也特别优美，不由得诗兴大发，脱口吟出诗一首：
澄漪亭
墙外为湖墙内池，一船凭槛有澄漪。
剔疏意在修渠政，何必瓶累细较斯。
第二部分 钓鱼台的疑案轶闻第17节 慈禧在钓鱼台杖责宫女
慈禧，大清王朝末代的实际统治者，有着至高无上的权力。她久居紫禁城之后，又搬进了颐和园。一日，她从颐和园出来，先在紫竹园行宫划船，而后又到钓鱼台游览。钓鱼台里的几只葫芦，令她满脸灿烂，而宫女轰走乌鸦，却使她容颜大怒。
慈禧，又称西太后，那拉太后。叶赫那拉氏。满洲正黄旗人。咸丰二年（1852年）被选入宫，封兰贵人。咸丰六年生载淳，封懿妃，次年进懿贵妃。咸丰十一年（1861年）咸丰帝死，其子载淳即位，她被尊为太后。与恭亲王奕訢同谋发动祺祥政变，杀死摄政王大臣载垣、端华、肃顺，改元同治，实行两宫太后垂帘听政，掌握了实权。同治十三年（1875年）载淳死，她策立载湉为帝，改元光绪。仍由其听政。她是清末同治、光绪两朝的实际统治者，统治中国长达半个世纪。
慈禧作为大清王朝末代的摄政皇太后，有着至高无上的权力。她初入宫时，居住在储秀宫。在这个宫中，慈禧住了八年，咸丰十年（1860年）咸丰出逃热河后才离开此宫；自热河回銮打倒赞襄政务八大臣垂帘听政后，为便于听政，慈禧移居皇帝寝宫养心殿后殿的西耳房平安室。同治年长听政后，慈禧移居西六宫之一的长春宫。在长春宫居住了十多年。光绪十年（1884年）十月，慈禧五十大寿时，对她入宫时居住的储秀宫大举修缮。装饰一新后，就搬入了储秀宫，寝室在储秀宫的西暖阁。十年以后，即慈禧六十大寿时，又对皇极殿大举修缮后，由储秀宫迁入了乐寿堂。
慈禧对此还不满足，不惜动用海军银两修建颐和园。颐和园建成后，慈禧搬到了颐和园居住。
但尽管颐和园青山绿水，高阁回廊，金碧辉煌，可久居其中的慈禧，有时还要到外面的行宫去看一看，游览游览。
一日，慈禧传旨，去紫竹院行宫划船。
紫竹院行宫位于海淀区白石桥西长河南岸。明代在这里建有万寿寺下院，清乾隆皇帝改寺庙名为“紫竹禅院”，并在西侧建行宫一座，作为他陪同母后去万寿寺和游苏州街的驻跸之所。行宫规制不甚宏大；宫门三楹，东西建倒座房各三间，两旁开罩门各一。进门两侧各建折角游廊十五间，可达正殿。正殿五楹，殿四出廊厦。再进为二宫门三楹，进门正北建九楹两层楼阁一座，中悬“报恩楼”匾额，乃乾隆御笔。行宫院内遍植翠竹，景色幽雅。行宫周围，风景亦极秀美。其时在万寿寺以西苏州街南口建有一座苏州式酒楼，取名杏花村。又挖河堆阜，使对岸形成一处天然河港，东西河口之间出现大片河滩，河边遍植芦苇，取名芦
花渡。
芦花渡里的芦苇移自江南，原名马尾蒹，北京人管它叫“江南铁林荻”，比卢沟桥河西的铁杆荻粗几倍。每到秋末冬初，荻竿变成黑紫色；一望无垠的芦苇荡好似紫色竹林一片。“别港”龙王庙改成僧刹后，增添了观世音佛像。观世音居住的地方，就是传说中的“普陀山紫竹林”。据景寓意“紫竹禅院” 的命名合情合理，而紫竹院里没有紫竹的问题，也就可以迎刃而解了。
慈禧来到紫竹院，划了一会儿船后，便别出心裁地将自己打扮成观世音。她常将自己比成观世音。这一次，她穿上观世音的装束，坐在芦苇荡中的太湖石上，命李莲英扮作韦陀站在身后，命两名宫女扮做 “童子”和 “龙女”，分立左右两旁。
从紫竹院行宫玩耍一番后，慈禧又来到了钓鱼台行宫。此时的钓鱼台行宫，已有些颓败了。杂草丛生，湖水混浊，二位宫女小心地侍候着慈禧。
慈禧看着这眼前破败的情景，不免叹了一口气，她慢慢前行，不时地环顾四周。突然，慈禧眼睛一亮，忙令宫女扶她向左前方而去。
慈谓发现了什么？
原来是一颗葫芦秧结出了大小不等的几个葫芦。不过这几个葫芦有些特别，一共四只葫芦，左右按1、1、2排列，第一只葫芦已明显地有些老了，长得有点弯曲，第二只葫芦大小适中，第三、四只葫芦在第二只葫芦的两侧。
慈禧对葫芦有一种特别的喜爱，也正是由于慈禧酷爱葫芦，所以宫廷内种着许多葫芦。卡尔的《清宫见闻杂记》中有这样的记载：“大内葫芦种之形态，