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其实玩与学习并不是对立的。在孩子们玩的过程中，也可以潜移默化地融入德、智、体、美、劳全部教育内容。在玩之中，孩子们可以进行融入模拟性劳动、模拟性学习和准备性实践等等。他们可以在玩的过程中得到乐趣，得到启发，得到锻炼。玩对孩子们的身心发展是大有益处的。
当然，一切事物都有个“度”。玩的过了头，达到“丧志”的程度就有害了。现在的情况是，孩子们没有玩的时间。在学校课排得满满的，从早到晚地学。放学后，还有家教，还要补这个补那个，学这个学那个。面对这种情况，我们要大声疾呼一句：把玩还给孩子们！
佚 名
点亮心烛心境的魔力
一个名叫维克多·弗兰克的精神病博士曾经在纳粹集中营中被关押了很多日子，饱受了纳粹分子的凌辱。
弗兰克曾经绝望过，这里只有屠杀和血腥，没有人性、没有尊严，那些持枪的人，都是野兽，可以不眨眼地屠杀一位母亲、儿童或者老人。他时刻生活在恐惧中，这种对死的恐惧让他感到一种巨大的精神压力，集中营里每天都有因此而发疯的人。弗兰克知道，如果不控制好自己的情绪，他也难以逃脱精神失常的厄运。
有一次，弗兰克随着长长的队伍到集中营的工地上去劳动。一路上，他产生一种幻觉：晚上能不能活着回来？能否吃上晚餐？鞋带断了，能不能找到一根新的？这些幻觉让他感到厌倦和不安。于是，他强迫自己不再想那些倒霉的事，而是刻意幻想自己正走在前去演讲的路上，来到一间宽敞明亮的教室中，精神饱满地在发表演讲。他的脸上慢慢浮现出了笑容。
弗兰克发现，这是久违的笑容，许多年了，它一直没有出现过。当知道自己也会笑的时候，弗兰克预感到，他不会死在集中营里，他会活着走出这个魔窟般的地方。多年后从集中营中被释放出来时，弗兰克显得精神很好。他的朋友不相信，一个人在魔窟里还能保持年轻。
这就是心境的魔力。有时候，一个人的精神可以击败许多厄运。因为，对于人的生命而言，要存活，只要一箪食、一钵水足矣。但要活得精彩，就需要有宽广的心胸，百折不挠的意志和化解痛苦的智慧。
陆勇强
点亮心烛哪儿是天堂
坐在欧洲火车站餐厅的酒吧椅上，看着吧台里面的羊角面包上，几只小飞虫正在上面爬来爬去，相互追逐，觉得很有趣。侍应生走过来看见了，并不去赶它们。
听人说，欧洲人都很爱护动物，他们不会随便去打死一只虫子，即使是苍蝇，他们也只是轻轻地捉住后去屋外把它放了。当时，我不信，现在看来这是真的。
两只鸽子在餐厅里闲庭信步，时不时发出几声“咕咕”的叫声。它们不怕人，东看看西瞅瞅，随便逛逛。
那天，在新宫殿的后花园湖边，看见许多鸭子，大大小小的都有。它们也与鸽子一样不怕人，悠闲自在，有的在湖里戏水，有的在草地上梳理。人们并不去逗引它们，只有我觉得好奇，蹲在旁边看了很久。
欧洲真是动物们的天堂。那么，人呢？常常会听到一些来这儿移民的中国人，在享受这儿的物质生活的同时，又抱怨起精神的空虚。精神的东西不是别人能给的，更不是能买到的，只有靠自己去寻找。
你说，长夜无聊吗？寂寞吗？然而，在冬季，丹麦王宫空寂的长夜里，当今的玛格丽特女王却把优美的法国散文翻译成了丹麦文。她说，只是为了消遣。她成了一位杰出的文学翻译家。
精神的快乐只有自己去寻找，你懂得了，了解了，无论在何处都是天堂。
伊 然
点亮心烛花生壳的车厢
人自小就有奴役他人他物的心理，譬如我，见苍蝇在玻璃上乱飞，似无道理，就手捉一只，为它寻一样“用处”——卸掉苍蝇翅膀，以细线系它腰上，教它拉车。“车”先是一火柴盒，拉不动，改一火柴棍，假装这是深山的百年老松，但苍蝇还不肯拉，有一点吃力便改方向，太狡猾，怨不得人们举着拍子追而杀之。此举被大人发觉，受严厉训斥，双手在肥皂水、碱水里各洗一遍，又说：“没见过这样的孩子，玩苍蝇。”
苍蝇被赦免之后，我找一蜜蜂代劳，其刺已被诱出，露出少许肠子。我把它们的肠子塞了回去，教它们拉车。蜜蜂腰太细，线绳一不小心就勒断了腰，改矢蜂。后者无刺，体态憨实，拉车也肯出力。我让矢蜂拉一花生壳，壳内装几粒小米，从窗台之东拉到窗台之西，尽享旅行之乐，如孔子周游列国。
那是在夏日的阳光下所做的事情，窗台前的江西腊花与指甲桃争相斗艳，花生车奔跑在红砖与水泥勾缝的豪华大道上。
这时，我同学的姐姐发现了这件事。毫无疑问，她当然要恭维我的创意，并请求我允许她也赶一会儿这辆车。“赶”是由于我手执一小鞭——火柴棍顶系一绿毛线，意思一下。
二朵（她叫二朵，已念二年级）在我们家窗台看见了这辆花生车，说：“哎呀，多不文明呀！”
我不懂什么叫文明，或闻名，等她来接这鞭子。
“这多残忍呀！”残忍我也不懂，因为还没上学，也没读过小说。“多缺德！”二朵说。这回听懂了。“咋的？”我不服。二朵给我讲昆虫也有家庭，如果它是一个妈妈，就永远见不到自己的孩子了，因为你已经揪掉了它的翅膀。如果它是一个孩子，就永远回不了家了。而它的妈妈即使到了黑天也在这儿找这个孩子。（二朵指我们家种的向日葵）找啊，找啊，不断喊它的名字。我似乎听到了周围有矢蜂的嗡嗡声。在黑夜，它也因为找不到妈妈而害怕，害怕黑夜。
二朵说着，使我不禁哇哇大哭，热泪飞迸。二朵说，你小点声，别人以为我欺负你了呢。
我哽咽地点点头，用双手捧着无翅的矢蜂。它本来是我惟一的马或驴，把它恭敬地送到了向日葵的深处，把鞭子扔到隔壁小瑞家的猪圈里，用脚踩碎了花生壳的精美车厢。
二朵摸着我的头说：“你呀，长大是一个好人。”
我哽咽地点点头，心想：都坏成这样了，长大也好不到哪去。
鲍尔吉·原野
点亮心烛寂 寞
寂寞是一节无人相伴的行程，是一方没有星光的夜空，是一段没有歌声的时光。
它使空虚的人孤苦，使浅薄的人浮躁，使睿智的人深沉。
思想丰富的人，可以凭借寂寞的幽旷，与历史对话，携灵魂遨游，接灵感入怀。
人无论是高尚的龌龊的优秀的猥琐的睿智的愚钝的，身处寂寞的境遇，不等于便陷入寂寞的窘迫。人无非生活在这两片天地里，环境似云，有聚的热烈，有散的寡落；心境似水，有静的轻柔，有动的汹涌。人无非生活在这两片天地里，以不断变幻的角色，用各个不同的命运去演示。
许多人都怕寂寞。无论对于谁，寂寞与否，取决于心境的有无所依。
一个人时，百无聊赖，情无所寄，便会寂寞。这说明了他生活的贫乏。
一个人时，心驰神往，思物念友，眷妻想子，感情一片亮色，便不会觉得寂寞。因为，他有一个温馨的自设之境。
一个人时，文思泉涌，佳构待书，笔走龙蛇，也绝不会觉得寂寞。因为，他沉浸在创作的欢愉之中。
高雅的人，独处静隅，或赏文或聆曲，则又是一番清逸的享受。等而下之者，一卷在手，读些演绎故事，藉以消遣，也不至于为寂寞而烦恼。
人生在世，路靠自己走。在命运的行程中，无疑每个人都是独行者。有的一帆风顺，有的坎坎坷坷。一帆风顺者，如碧海荡舟，难有心旌猎猎的动魄之喜；一旦生活之舟搁浅，寂寞的难堪便会长驱直入，衍化成无数的噬啮之情。坎坷多舛者，如攀山行栈，一息尚存，壮心不已，一路芳卉异草，奇险风景，自有难得的人生体验。这是磨砺，是财富。他已咀嚼了人生，踩碎了寂寞。
或许，人为了生活不寂寞，才成家交友。然而，轻易而婚，完成了人生一大任务，即背着同床异梦的不幸；泛泛而交，虽然拥聚着新朋旧友，却感觉不到切近心脉的挚情。
或许，人为了事业不寂寞，才追求自我价值的实现。真心“修道”的人，苦心砺志，耽于寂寞之隅，义无反顾，始有成功。虚情掩饰的人，附庸风雅，浮心躁气，终见陋于大方。
寂寞，是漫洒人生的清辉，是滴进情感的夜露。所以，真正体验了寂寞的人，才会更加珍视生活的温馨。
寂寞，又是吟唤理性的天籁，更是酝酿成就的养料。所以哲人才对欲有成就的人说：要耐得住寂寞。
雷选会
明月降临狼之独步
我乃旷野里独来独往的一匹狼。
不是先知，没有半个字的叹息。
而恒以数声凄厉已极之长嗥，
摇撼彼空无一物之天地，
使天地战栗如同发了疟疾，
并刮起凉风飒飒的，飒飒飒飒的：
这就是一种过瘾。
纪 弦
明月降临无人地带
在无人地带
你面前的石头是些
棕色皮肤的小孩
它们不说话也不会像花朵
像你期待的那样突然盛开
可你还是有些期待
你有时也突然站住
坚信石头上能长出树来
长出长长的思想状态的树来
在无人地带
要么你相信石头上会长出树来
要么你悲哀
张子选
明月降临海边的孩子—— 一本新诗集的序言
我不知道那个孩子是谁
那个在海边做着快乐游戏的孩子
——沙土城堡和幻想的主人
草帽遮住眼睛
明朗地笑着
和太阳一同漫步
我不知道那个孩子是谁……
他那衣襟前别着蓝色的手帕
蓝蓝的，像写上生活全部奥秘的晴空
——他的脸就是一个美丽的梦
喃喃自语着
一个人来到这世界的海滨
为了与波涛谈话
我不知道那个孩子是谁……
我不知道那小篮子般