忻拦业闹傅悖泄耪业酱舜喂收系淖钪赵颍又小胺欠ɑ竦谩绷嗣拦际酢Ｊ率瞪希收系脑蛲耆怯芍泄叶懒⒉檎页龅摹Ｈ范ǖ淖钪展收鲜腔鸺咝云教ㄋ娑坊芈分械缱悠骷暮附又柿课侍猓庵值筒愦蔚奈侍飧静簧婕盎鸺纳杓聘慕侍狻Ｖ蟹降墓收系鞑楣坛中�5个月，做了大量试验验证。在独立评审委员会实际工作的4天，当时“2。15”故障调查尚处于故障模式分析验证阶段，大量分系统、部件和元器件的试验尚未进行，怎么能预知细化到元器件的最终故障点呢？
《考克斯报告》中最荒唐的莫过于第七章，即《关于中国的发射场安全问题》。考克斯等人收集、罗列了大量所谓的材料和细节，试图证明中国“偷”了美国技术，但最终又找不到任何证据，只好用了大量“如果”、“可能”等推测性语言来误导视听。这里，我可以举一个例子说明美方对美制卫星控制之严：在卫星测试厂房、卫星加注厂房、卫星控制室和发射塔架上的卫星操作平台，美方配置了18台由美方控制的摄像机，对卫星及其测试设备进行24小时监视。仅卫星测试厂房的卫星工作区，就配有4台摄像机，从不同角度对准卫星。来而不往非礼也，由于美方对美制卫星加强监控会涉及到中国运载火箭的技术安全，中方不得不采取措施，对中国火箭实行每天24小时监控。
《考克斯报告》把中国发展科学技术的国家政策和方针，在中美两国间从事正常科技交流活动的科研机构和科研人员，从事两国经贸往来正常活动的商务机构和商务人员，在美从事正常工作的官方的、民间的驻外机构和驻外人员，在美华裔人士，留美中国学生等，都与所谓的间谍活动联系起来。这是一种典型的种族偏见，是对中华民族的极大诬蔑。这是美国50年代麦卡锡主义20世纪40年代末到50年代初，以美国威斯康辛州参议员麦卡锡为首的反华反共政客发起了一场声势浩大的反共、排外运动，在美国国内大范围地清除所谓的“共产主义意识形态”，打击进步势力。这场运动涉及到了美国的政治、教育和文化领域的各个层面，极大地玷污和破坏了中美关系。幽灵的重现，是美国一些反华政客仇视中国发展和强大的变态心理的表现。
《考克斯报告》罗列了不少材料，但这些材料或是蓄意编造的，或是经过极力歪曲的，尽管一时可以起到制造舆论、蒙骗视听的作用，但毕竟不可能骗人于长久。一段时间以来，美国一些政客抱着过时的冷战思维不放，在国内政治斗争中借中美关系大做文章，煽动反华情绪，试图以此捞取政治资本。多年的实践证明，中美两国关系的健康发展符合中美两国人民的根本利益。美国一些政客采取编造谎言的手法试图破坏中美关系，实在是不光彩，这种企图也是不可能得逞的。
第一部分 演讲录第8节 智批考克斯种族岐视
《解放日报》驻京记者狄建荣
还是像上次一样，长富宫饭店的新闻发布厅内坐满了中外记者。国务院新闻办公室主任赵启正今天在这里再次发表谈话，用经过调查后的大量事实再批《考克斯报告》的荒唐，并同两位航天和核武器专家一起回答记者的提问。
招待会将要结束时，有位外国记者问赵主任：刚才你在评论《考克斯报告》时谈了好多事实，使我明白了许多情况，但是你为什么说《考克斯报告》反映出种族歧视呢？能否请你作深入的说明？
赵启正回答说：举个例子来说吧，《考克斯报告》中说，美国掌握先进的核弹头技术，共做了1030次试验，中国只做了45次就掌握了。为什么会这样？必定是“偷”了美国的技术。在考克斯先生看来，像中国这样的人种，不可能那样聪明，只能是靠“偷”。这不是种族歧视吗？没有经过美国的法律程序，考克斯先生就指名道姓武断地说，在美国的某些有中国血统的美国人是间谍或有间谍嫌疑，这不是种族歧视吗？
赵启正接着说：《考克斯报告》描述的手法也表现出他的种族歧视。我打个比喻来说明。这位赵先生有一副很好的眼镜，极其漂亮、精巧，镜片是树胶的，并且是变焦的，镜架是镀金的，这是事实。推论是，他赵先生有这么多钱去买这副眼镜吗？他是“偷”的。这么精巧的工艺中国人做得出来吗？也是“偷”的。但赵先生的眼镜很好是事实。那么，赵先生大概是既“偷”了钱又“偷”了技术。讲到这里，只听得记者席中发出一阵笑声。
这时，应邀参加记者招待会的中国航天科技集团公司研究与发展部部长张丽辉教授，接着赵启正的话头补充说，《航天报》上载文，翻开世界航天史，第一个发明古代火箭的是中国人，第一个提出星际航行概念的是俄国人，第一个研制成功现代弹道火箭的是德国人，第一个提出地球静止轨道通信卫星设想的是英国人，第一个成功发射卫星的是苏联人……那么，按照考克斯的逻辑，结论应当是，美国在别人之后掌握了这些先进的技术也是偷来的。记者席中又发出一片笑声。附：中国十几年前就能造中子弹黄燕
据新华社北京7月15日电：国务院新闻办公室主任赵启正今天在一次新闻发布会上说，中国早在七八十年代就相继掌握了中子弹设计和核武器小型化技术。
他说：“中子弹在一般人看起来似乎很神秘，实际上它是一种特殊的氢弹。中国作为掌握了原子弹、氢弹技术的国家，经过不太长时间的努力就掌握中子弹技术，是顺理成章、水到渠成的事情。”
赵启正说，中国著名核物理学家王淦昌在1964年就提出激光核聚变的初步概念，成为国际上最早独立提出这一概念的科学家之一。此后，中国开始了有系统的激光核聚变研究。
1973年，中国科学家采用一路激光驱动氘氘和氚是氢的两种同位素，都可以应用于热核反应。冰，在实验中观察到了中子；1974年采用一路激光驱动聚氘乙烯靶发生核反应，并在实验中观察到氘氘反应产生的中子。
1986年，中国采用直接驱动方式使氘氚玻璃靶球出中子，接着在1990到1992年间通过实验，用间接驱动方式事先热核聚变反应，观察到了热核中子。
中国著名物理学家于敏及其领导的一批中国科学家在七十年代中期就提出了激光通过射口，打进重金属外壳包围的空腔，以X光辐射驱动方式事先激光聚变的概念，并提出了在柱形黑腔中心放置靶丸的结构设计。中国在七十年代末到八十年代建造了自己的用于激光核聚变研究的激光器——神光装置。
赵启正指出，从美国后来解密的资料来看，中美科学家几乎同时在各自的研究中提出了类似概念。这说明，科学规律是客观存在的，人类不管用什么方法迟早都会掌握。
他说：“如果考克斯等人能够认真请教专家，学一点科学知识，就不会闹出这种缺乏科学常识的笑话了。”（原载1999年7月16日《北京青年报》）
第一部分 演讲录第9节 面向21世纪的中国人
（1999年9月2日在巴黎联合国教科文组织总部的报告）
我很高兴有机会和大家谈谈中国人。
理解一个人不容易，理解一个民族就更难。颇受中国人尊敬的戴高乐将军曾说过，人和人之间的距离比地球和月亮的距离还大（Goingtothemoonisn'tveryfar。Thegreatestdistancewehavetocoverisstillbetweenus。），但我希望世界上不同国家；不同民族；能够克服地理上和文化上的距离，走得更近，走得更亲密。
最先使欧洲人了解到中国的真实存在的；是意大利旅行家马可·波罗，他描述富足、强盛、美丽的东方古国的游记，引起了无数欧洲人的向往和好奇。到18、19世纪，法国形成了“中国热”。19世纪法国著名作家戈蒂耶有一首诗就叫《中国热》，诗的大意是，“我心爱的姑娘在中国，住在细瓷塔中，在那鱼鹰出没的黄河畔。小脚可握在手中把玩，黄皮肤比铜灯还亮，每晚，她如同诗人一般，将垂柳和桃花咏叹”。这首诗向读者展现出一幅温馨的中国画。但戈蒂耶的诗有一句是错了，“小脚”是不能入诗的。戈蒂耶可能并不知道，当时中国妇女的小脚是“缠足”，它给中国妇女带来了极大的痛苦。
中国有56个民族，人口最多的汉族占92％，人口最少的民族只有2000多人。今天我向大家介绍的中国人，只能就这许多民族的共性而谈，要讨论这些民族的区别，应当另外开一场演讲会。
我打算以说明中国人在本世纪的100年中的变化，来说明当代面向21世纪的中国人。中国和中国人在这一世纪的巨大变化，是中国自有文字以来的3500年中，任何一个世纪都不曾有过的，今后任何一个一百年恐怕也难有能与之相比的变化。这些变化不仅是巨大的，而且是极其重要的。今天我想着重说明中国人思想观念的变化。
这是因为中国在这一世纪有过两次革命，才给人们的社会地位、生活习惯和思想带来了突飞猛进的变化。这两次革命，第一次是孙逸仙先生领导的1911年革命，他推翻了统治中国近300年的清朝，结束了中国封建主义社会。此后由于中国的军阀战争和外国侵略，特别是1931年至1945年日本的侵略，加剧了中国半封建和半殖民地社会的程度。第二次革命是毛泽东领导的新民主主义革命，中国由此进入了新民主主义社会和社会主义社会。
邓小平所领导的改革开始于1978年，邓小平自己说过，这次改革具有革命的性质。这次改革确定了中国以发展经济为中心任务。本世纪的中国历史，使中国人认识到“坚持自力更生、艰苦创业”与实行“改革开放”不仅没有矛盾，而且是应当同时坚持的。中国由此进入了经济高速发展的时期，这20年来中国GDP的年平均增长率为9。7％。大家知道；对中国命运有重大影响的邓小平等多位中国领导人；曾受到法国文化的影响。这一点是我应当提及的。
中国人是以落后与屈辱的面貌进入1900年的。本世纪初的一本荷兰字典《标准范德字典》将中国人解释为愚蠢的人，精神有问题的人。在1950年以前，也有人称中国人为东亚病夫。
那时的中国人可以用小脚女人来代表，中国人正是用这样一双畸形的脚挪入1900年的。在那时妇女缠足的恶习在中国相当普遍，无论富人和穷人妇女都是如此。
今天中国人将以健康、坚实的步伐跨入2000年。中国人在世界运动场上能取得几项冠军，这在50年前是不敢想像的。有人说中国妇女的进步超过了中国男人，这也许是事实，排球、足球、体操、游泳都是中国女子跑在了前面。
我想由中国家庭和妇女的变化谈起，进而谈谈中国人的几个重要观念的变化。
中国的旧式家庭往往兄弟结婚之后仍住在一起，女孩子结婚之后自然就离开家庭。越是富裕人家，人口越多，并认为多子多孙是福分，一家有20～30口人也颇为多见。中国的儒家学说强调克制“个人主义”，鼓励“集体主义”，而家庭也是一种“集体