有真心呢。”你从我手里把白线夺过去，一撒手，纸鸢便翻了无数的筋斗，带着堕
线飞去，挂在皇觉寺塔顶。那破心的纤维也许还存在塔上，可是你的记忆早与当时
的风一样地不能追寻了。
有一次，我们在流花桥上听鹧鸪，你的白袜子给道傍的曼陀罗花汁染污了。我
要你脱下来，让我替你洗净。你记得当时你说什么来？你说：“你不怕人笑话么，
——岂有男子给女人洗袜子的道理？你忘了我方才用栀子花蒂在你掌上写了我的名
字么？一到水里，可不把我的名字从你手心洗掉，你怎舍得？”唉，现在你的记忆
也和写在我掌上的名字一同消灭了！
真是合卺酒是女人憽堤溃缓缺惆讯墒露纪恕５磺型略谖倚闹卸�
如残机的线，线线都相连着，一时还不能断尽。我知道你现在很快活，因为有了许
多子女在你膝下。我一想起你，也是和你对着儿女时一样地喜欢。
给爽君夫妇
不能投递之原因——爽君逃了，不知去向。
你的问题，实在是时代问题，我不是先知，也不能决定说出其中的奥秘。但我
可以把几位朋友所说的话介绍给你知道，你定然要很乐意地念一念。
我有一位朋友说：“要双方发生误解，才有爱情。”他的意思以为相互的误解
是爱情的基础。若有一方面了解，一方面误解，爱也无从悬挂的。若两方面都互相
了解，只能发生更好的友谊罢了。爱情的发生，因为我不知道你是怎么一回事，你
不知道我是怎么一回事。若彼此都知道很透澈，那时便是爱情的老死期到了。
又有一位朋友说：“爱情是彼此的帮助：凡事不顾自己，只顾人。”这句话，
据我看来，未免广泛一点。我想你也知道其中不尽然的地方。
又有一位朋友：“能够把自己的人格忘了，去求两方更高的共同人格便是爱情。”
他以为爱情是无我相的，有“我”的执着不能爱，所以要把人格丢掉；然而人格在
人间生活的期间内是不能抛弃的，为这缘故，就不能不再找一个比自己人格更高尚
的东西。他说这要找的便是共同人格。两方因为再找一个共同人格，在某一点上相
遇了，便连合起来成为爱情。
此外有许多陈腐而很新鲜的论调我也不多说了。总之，爱情是非常神秘，而且
是一个人一样的。近时的作家每要夸炫说：“我是不写爱情小说，不做爱情诗的。”
介绍一个作家，也要说：“他是不写爱情的文艺的。”我想这就是我们不能了解爱
情本体的原因。爱情就是生活，若是一个作家不会描写，或不敢描写，他便不配写
其余的文艺。
我自信我是有情人，虽不能知道爱情的神秘，却愿多多地描写爱情生活。我立
愿尽此生，能写一篇爱情生活，便写一篇；能写十篇，便写十篇；能写百、千、亿、
万篇，便写百、千、亿、万篇。立这志愿，为的是安慰一般互相误解、不明白的人。
你能不骂我是爱情牢狱的广告人么？
这信写来答覆爽君。亦雄也可同念。
覆诵幼
不能投递之原因——该处并无此人。
“是神造宇宙、造人间、造人、造爱；还是爱造人、造人间、造宇宙、造神？”
这实与“是男生女，是女生男”的旧谜一般难决。我总想着人能造的少，而能破的
多。同时，这一方面是造，那一方面便是破。世间本没有“无限”。你破璞来造你
的玉簪，破贝来造你的珠珥，破木为梁，破石为墙，破蚕、棉、麻、麦、牛、羊、
鱼、鳖的生命来造你的日用饮食，乃至破五金来造货币、枪弹，以残害同类、异种
的生命。这都是破造双成的。要生活就得破。就是你现在的“室家之乐”也从破得
来。你破人家亲子之爱来造成的配偶，又何尝不是破？破是不坏的，不过现代的人
还找不出破坏量少而建造量多的一个好方法罢了。
你问我和她的情谊破了不，我要诚实地回答你说：诚然，我们的情谊已经碎为
流尘，再也不能复原了；但在清夜中，旧谊的鬼灵曾一度蹑到我记忆的仓库里，悄
悄把我伐情的斧——怨恨——拿走。我揭开被褥起来，待要追它，它已乘着我眼中
的毛轮飞去了。这不易寻觅的鬼灵只留它的踪迹在我书架上。原来那是伊人的文件！
我伸伸腰，揉着眼，取下来念了又念，伊人的冷面复次显现了。旧的情谊又从字里
行间复活起来。相怨后的复和，总解不通从前是怎么一回事，也诉不出其中的甘苦。
心面上的青紫惟有用泪洗濯而已。有涩泪可流的人还算不得是悲哀者。所以我还能
把壁上的琵琶抱下来弹弹，一破清夜的岑寂。你想我对着这归来的旧好必要弹些高
兴的调子。可是我那夜弹来弹去只是一阕《长相忆》，总弹不出《好事》！这奈何，
奈何？我理会从记忆的坟里复现的旧谊，多年总有些分别。但玉在她的信里附着几
句短词嘲我说：
噫，说到相怨总是表面事，
心里的好人儿仍是旧相识。
是爱是憎本容不得你做主，
你到底是个爱恋的奴隶！
她所嘲于我的未免太过。然而那夜的境遇实是我破从前一切情愫所建造的。此
后，纵然表面上极淡的交谊也没有，而我们心心的理会仍可以来去自如。
你说爱是神所造，劝我不要拒绝，我本没有拒绝，然而憎也是神所造，我又怎
能不承纳呢？我心本如香水海，只任轻浮的慈惠船载着喜爱的花果在上面游荡。至
于满载痴石嗔火的簰筏，终要因它的危险和沉重而消没净尽，焚毁净尽。爱憎既不
由我自主，那破造更无消说了。因破而造，因造而破，缘因更迭，你哪能说这是好，
那是坏？至于我的心迹连我自己也不知道，你又怎能名其奥妙？人到无求，心自清
宁，那时既无所造作，亦无所破坏。我只觉我心还有多少欲念除不掉，自当勇敢地
破灭它至于无余。
你，女人，不要和我讲哲学。我不懂哲学。我劝你也不要希望你脑中有百“论”、
千“说”、亿万“主义”，那由他“派别”，辩来论去，逃不出鸡子方圆的争执。
纵使你能证出鸡子是方的，又将如何？你还是给我讲讲音乐好。近来造了一阕《暖
云烘寒月》琵琶谱，顺抄一份寄给你。这也是破了许多工夫造得来的。
覆真龄
不能投递之原因——真龄去国，未留住址。
自与那人相怨后，更觉此生不乐。不过旧时的爱好，如洁白的寒鹭，三两时间
飞来歇在我心中泥泞的枯塘之岸，有时漫涉到将干未干的水中央，还能使那寂静的
平面随着她的步覆起些微波。
唉，爱姊姊和病弟弟总是孪生的呵！我已经百夜没睡了。我常说，我的爱如香
冽的酒，已经被人饮尽了，我哀伤的金罍里只剩些残冰的融液，既不能醉人，又足
以冻我齿牙。你试想，一个百夜不眠的人，若渴到极地，就禁得冷饮么？
“为爱峦而去的人终要循着心境的爱迹归来。”我老是这样地颠倒梦想。但两
人之中，谁是为爱恋先走开的？我说那人，那人说我。谁也不肯循着谁的爱迹归来。
这委是一件胡卢事！玉为这事也和你一样写信来呵责我，她真和她眼中的瞳子一样，
不用镜子就映不着自己。所以我给她寄一面小镜去。她说：“女人总是要人爱的”，
难道男子就不是要人爱的？她当初和球一自相怨后，也是一样蒙起各人的面具，相
逢直如不识。他们两个复和，还是我的工夫，我且写给你看。
那天，我知道球要到帝室之林去赏秋叶，就怂恿她与我同去。我远地看见球从
溪边走来，借故撇开她，留她在一颗枫树下坐着，自己藏在一边静观。人在落叶上
走是秘不得的。球的足音，谅她听得着。球走近树边二丈相离的地方也就不往前进
了。他也在一根横卧的树根上坐下，拾起枯枝只顾挥拨地上的败叶。她偷偷地看球，
不做声，也不到那边去。球的双眼有时也从假意低着的头斜斜地望她。他一望，玉
又假做看别的了。谁也不愿意表明谁看着谁来。你知道这是很平常的事。由爱至怨，
由怨至于假不相识，由假不相识也许能回到原来的有情境地。我见如此，故意走回
来，向她说：“球在那边哪！”她回答：“看见了。”你想这话若多两个字“钦此”，
岂不成这娘娘的懿旨？我又大声嚷球。他的回答也是一样地庄严，几乎带上“钦此”
二字。我跑去把球揪来。对他们说：“你们彼此相对道道歉，如何？”到底是男子
容易劝。球到她跟前说：“我也不知道怎样得罪你。他迫着我向你道歉，我就向你
道歉罢。”她望着球，心里愉悦之情早破了她的双颊冲出来。她说：“人为什么不
能自主到这步田地？连道个歉也要朋友迫着来。”好了，他们重新说起话来了！
她是要男子爱的，所以我能给她办这事。我是要女人爱的，故毋需去瞅睬那人，
我在情谊的道上非常诚实，也没有变动，是人先离开的。谁离开，谁得循着自己心
境的爱迹归来。我哪能长出千万翅膀飞入苍茫里去找她？再者，他们是醉于爱的人，
故能一说再合。我又无爱可醉，犯不着去讨当头一棒的冷话。您想是不是？
给怀（上雨＋下青）
不能投递之原因——此信遗在道旁，由陈斋夫拾回。
好几次写信给你都从火炉里捎去。我希望当你看见从我信笺上出来那几缕烟在
空中飘扬的时候，我的意见也能同时印入你的网膜。
怀（上雨＋下青），我不愿意写信给你的缘故，因为你只当我是有情的人，不
当我是有趣的人。我常对人说，你是可爱的，不过你游戏天地的心比什么都强，人
还够不上爱你。朋友们都说我爱你，连你也是这样想，真是怪事！你想男女得先定
其必能相爱，然后互相往来么？好人甚多，怎能个个爱恋他？不过这样的成见不止
你有，我很可以原谅你。我的朋友，在爱的田园中，当然免不了三风四雨。从来没
有不变化的天气能教一切花果开得斑斓，结得磊场摹Ｄ懔肿踊姑幌拢拖氲米�
果实，便是办不到的。我告诉你，真能下雨的云是一声也不响的。不掉点儿的密云，
雷电反发射得弥满天地。所以人家的话，不一定就是事实，请你放心。
男子愿意做女人的好伴侣、好朋友，可不愿意当她们的奴才，供她们使令。他
愿意帮助她们，可不喜欢奉承谄媚她们，男子就是男子，媚是女人的事。你若把
“女王”、“女神”的尊号暂时收在镜囊里，一定要得着许多能帮助你的朋友。我
知道你的性地很冷酷，你不但不愿意得几位新的好友，或极疏淡的学问之交，连旧
的你也要一个一个弃绝掉。嫁了的女朋友，和做了官的男相识，都是不念旧好的。
与他们见面时，常竟如路人。你还未嫁，还未做官，不该施行那样的事情。我不是
呵责你，也不是生气，——就使你侮辱我到极点，我也不生气。我不过尽我的情劝
告你罢了。说到劝