最初的时候。
起源：
礼天教的说法：人类从天而降，受天主卡斯命为若星汉大陆的主宰。精灵顺从人类而得以共生，但要做人类的仆人。魔人反抗人类而被赶入地下。
龙形教的说法：万物由大地之神莫比所生。他怕与他一同造化天地的神龙夫斯会争夺他的权势，将它骗去杀死分开三段丢在若星汉大陆化成夫斯山脉。结果头化出精灵，身化出魔人，尾化出人类。魔人始祖比利西丁最为英俊，却好暴力，常与中性人精灵始祖里卡德西儿争斗。莫比害怕三者的联合会重新变成神龙，设计赐下一碗圣汤，称喝下者将成为大地主宰。比利西丁为争斗莫比赐下的圣汤而把里卡德西儿劈成两半，人类始祖平迪制得解药救活了他，但无法复合而变成美丽女性水精灵始祖力丁和粗鲁的男性雪山矮人始祖鲁德，他们都认为自己才是里卡德西儿而结下仇怨。比利西丁独自喝下圣汤，变的强而有力，却因喝的太多而变的丑陋，只得躲入地下，但莫比的女儿月神云达同情他，常与他相会。从此他只有借助“月神的镜子上的露水”才能恢复英俊外形。他痛恨莫比欺骗了他，总想实现诺言成为大陆之王，从此他们的后人，大陆三大种族争战不休。但大陆上不时有龙出现，三方都认为那是自己族的圣兽，谁也不知龙的真正来源。人误认为龙是从地下飞出，又常与人类与精灵冲突，人类中一部分人开始认为龙是由魔人驱使的，他们创立礼天教，以杀龙为勇气的象征。为此人类间也发生战争。后来礼天教渐强，控制了大陆大部分，并建立了帝国，礼天教成为国教。龙形教渐渐只在民间流传。著名的若星汉史诗因记载大量龙传说而一度被禁，后生出太多版本，渐失原貌。皇家也开始按礼天教的教义修改它想制订统一的权威版本取代民间传说，而一些有识之士还在偷偷做着抢救寻找原始版本的工作。
这本秘史缩写本，是以礼天教建立王朝之后一些学者以皇族迪力斯丁家族史为原本编著的。由此让现在若星汉大陆上那些懒的读大部头的后辈和海外的读者们了解煌煌万卷数千万行的若星汉史诗中的部分故事吧。
迪力斯丁的传说：（参考史料：若星汉史诗第五卷第十六卷，第一八七四卷一九七一卷，第六一四三卷，密加版若星汉史注第九二卷，新路斯法史历代国王传）
帝国建立的漫长的年代前，汤美加‘迪力斯丁生活在西部平原的加平部落中，他外出打猎时遇上了骑飞鹿的美丽女子尤基卡。他把她抢回家娶她为妻。但尤基卡的哥哥鲁将是另一个部落迪加的勇士，他带着弓箭来找他的妹妹。横扫加平部落，射伤了汤美加，并夺走了尤基卡的第一个孩子奇比南。汤美加心怀仇恨带尤基卡逃走。若干年后汤美加带女儿利米骑飞鹿去康利部落与康利族长之子者相达明克订亲，可是已成为加平族长并不明真相的奇比南半道杀出抢走了自己妹妹利米，并想与之成亲。汤美加联合者相达明克攻入迪加部大战。奇比南差一点杀死汤美加，而者相达明克杀死了年老的鲁将。利米得知真相出来制止战争，奇比南不能接受现实而远走，逃入南部森林中精灵族部落并娶了美丽的精灵族的女祭师丁丁西丽，并帮助她们打败了雪山矮人。这时者相达明克与利米已成亲，但受了强大已半封建制的路斯法王国的攻击，者相达与王国大将天祖达英大战，他的骁勇被王国公主冰西所倾慕，一直想说服他归顺，但者相达一直保护着利米过被追杀的生活。当他们向南来到奇比南的部落中，奇比南因仇恨者相达杀死鲁将而拒绝帮助他们，好心的丁丁西丽偷偷帮助者相达也被他视为不忠，利米也误会，两对夫妇出现裂痕。这时路斯法王国的年轻大将天祖达英带兵进入了森林，在林中迷失，他杀死湖中怪兽帮助了另一位精灵女祭师加达’琴，得到她的帮助而得知进入部落的方法。他孤身进入了部落，与加达琴甜蜜相处，但为执行公主冰西的命令他还是恨下心找机会离开她擒走利米，丁丁西丽为救利米化成她的模样顶替她被擒，而此时奇比南和者相达还在林中争斗。天祖达英抓错人而深受骄蛮的冰西公主责罚。并要他带兵攻克精灵部落。但天祖达英感激加达琴的帮助，心中不情愿，而他又曾答应国王保护并遵从于冰茜。犹豫着他带兵在森林中徘徊，这时奇比南和者相达明克出现与他大战将其杀死，把他的头颅带回了部落，加达琴十分伤心，发誓要让奇比南与者相达明克得到责罚，在月神图腾前立下诅咒他们将永远迷失在黑暗中，事后她有些后悔，因为她与丁丁西丽有姐妹般情谊，但为时已晚，她带着复杂心情离开了部落。奇比南与者相达明克汇集各自部落冲入路斯法王国救援丁丁西丽，因天祖达英死而伤心的公主冰茜此时才发现自己更爱一直默默守护她的天祖而不是英武的幻影者相达。但天祖达英一死王国的士兵挡不住两个英雄与其部落的冲击。王国将亡，奇比南想抢夺冰茜作为第二个妻子，而天祖达英赠给冰茜的护身短剑发出光辉使他惊止。冰茜将使人疯狂的怪药放入丁丁西丽的食物中后逃走，但奇迹出现丁丁西丽没有任何事。
战后丁丁西丽在月神图腾前恳求将加达琴给二人的诅咒转到自己身上，不知是否上天感应，诅咒的事一直没有发生。直到几个月后丁丁西丽生下了一个男孩。男孩一生下来就天性疯狂如野兽一般，已成为路西法国王的奇比南不得不将其囚于地下，并起名为雾达明，意为“猛然清醒”。这时逃走的冰茜为报亡国之恨委身于将斯即国的王子英雄孟方硕，带兵重新攻破路斯法国。夺回了天祖达英的头颅。奇比南与丁丁西丽逃往妹夫者相达的王国尤吉。者相达带兵反攻，冰茜称要将和平还给几个国家，在天祖达英的墓前服毒自尽。者相达默默退兵。孟方硕发现心爱的人只在利用自己，赢得再多的王国他也觉得自己已一无所有，心灰意冷。这时他在地下室发现了雾达明，给他改名沙琴金斯（意为“悲伤的胜利者”）来纪念冰茜。并称他为自己和冰茜的儿子。离国出走，带着沙琴金斯遍寻四方求医。
英雄孟方硕的传说
孟方硕是将斯即国王达立的长子，从小体弱，达立请来巫师看病，巫师称只有三千里外紫发女子的血作药的一部分才能救他，达立派人四处寻找都没有用，孟方硕长大无法参加父弟们的征讨战争，他的王位继承权也被疑。孟方硕离家出走，（此后卷宗在继续发掘整理中……）
相关资料 序－附编年史
仰望着深暗的天空，看着满天的星辰垂落下来，划出不灭的长痕……
“太耀眼了么？”他问。“……我看见你的眼泪。”
“不，这很美……”她说，眼中晶莹闪烁，“这是你一生所坚守的，在这一刻变成奇迹。”
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若星汉史诗
若星汉大陆的名称是一种古精灵语中“天空闪耀”的意思，这是一种古老的语种，在创元之前的古老世纪里，它曾一度统治从斯塔洲直到亚得斯帮海的广袤土地，若星汉大陆也是其中一部分。但目前，只有很少的几个词汇流传了下来，现在我们看到的据传是十三世纪流传下来的若星汉史诗（民间歌本又称十八骑士传）中，还能找到一些它们的影子，如一些种族英雄的姓名，原本都是有含义的，而现在只是成为一些拗口的音节。还有很多长诗中的语句，有着奇异独特的语法，但在漫长的口头传唱历史中相信它们大多为便于演唱被变的失去了本来面目。现在没有人可以知道最初的若星汉史诗版本是什么样子的，这成为历史学者和语言学家永远的课题，也是学者们用来申请研究拨款永远的“里可依姆之口”（注1）。
更有来自民间术士们的传说，说在原始的若星汉史诗中，记录着古世纪神奇的咒语，但由于据传原版是由古精灵语写成的缘故，现在人们无法再得知那些召唤过强大神灵的音节与句子的本来面目。可笑的是宫廷也有人相信这种无端的想象，居然由某位赫赫有名的大学者出面成立了个研究会。这真让我们这些不曾见识过大神学院高大殿堂的“尤路卡”（注2）学士大大的惊讶了。
现在编写纪元前史的学者，所依的也大多不过是来自民间的若星汉史诗的内容，由于民间流传着七百二十八个版本（这是大学者古里尤兰考证出来的），所以各地学者们的史学书也编的各有不同，甚至出现了范德尔王是男性王还是女王，金星洲是岛屿还是大陆，圣殿战争是发生在三百年前还是三万年前这样的差异之争。为了证明自己的研究是对的，史学家们踏遍各洲去寻找那个失落的时代的任何一点遗物，为此他们都成了挖掘与鉴定的高手，当你在某个山头发现一个蓬头垢面的家伙在敲打可怜的被丢了一地的古人的尸骨，不要以为是盗墓贼而抓他报官，那说不定就是某国的某席学者哩。
而神学家们更是有理由把若星汉史诗当成神殿的宝典供在丰碑神像的一旁，因为如果若星汉史诗中所说的古老文明被证明真的曾存在，那么就将引发所谓信仰的地震，古非得斯教（龙形教）将重新兴起，因为若星汉史诗中写的明白：“最初的人都是由龙化成。精灵来自土，极少数能化成龙，而人又是龙进化的最高一阶。”这句话是在史诗的七百二十八个版本或是九千多种纪元前史学书中都一致记录的。如果传说被证明是历史，那么现在据说创始人席鲁是得到在海边听到神谕而创立并成为若星汉大陆第一大教的礼天教（人来自于天上，矮人，精灵和魔人由地而生。）就将遭遇前后未有的冲击。而各大教派都在巴望着把礼天教的至高无上神从福里斯山神殿中最高的座上赶下来呢。
语言学家寻找若星汉史诗的原始版本，据说这是当年一位伟大的语言学家从古精灵语中译来的，而现在的学者则以能把它译回去为荣。这几乎以成不可能，不说那种语言剩下的词不到一百个，排除那些伪造的和错译的，能确认含义的只有三个词而已，“若星汉”就是其中一个。而在长年的流传过程中，它已经从一本由精灵族的视角记录故事的长诗变成了人类赢得战争的颂歌。在神学者，皇家学院院士卡休理以他的威望抄定了若星汉史诗的王国统一版本，并由国王亲自写书名为：《范德尔王和他的十八骑士带领人类英雄们在这篇大地上的伟大而永不可磨灭的胜利》后，相信所有对人类不敬的的语句都被抹去，而真正成为了一部通篇以范德尔王和他的银月光华军为主角的英雄打败恶魔的七百万行的剧本。当然，那只不过是剧本而已，因为有历史价值的东西都被涂改的面目全非了。现在那些仍在寻求若星汉史诗原始版本的人都将被视为对皇家学院的不敬。他们的研究再也得不到王国的一个钱币。
历史学家在土地里挖掘着它，神学家在神殿里念诵着他，魔法师们把全书反过来倒过去的念，语言学家在世界各地请不同的人用不同的语言朗诵他，皇城大剧院用了几千个演员并出�
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