战争恐怖，也把所有的人弄得惊慌失措、神经兮兮。
从春秋战国的群雄争霸到秦王朝的覆灭，是长达500多年的战争动乱和极度贫困。从东汉末年黄巾大起义到隋炀帝暴亡的400多年，可以说是中国历史上的第二次春秋战国。秦始皇和曹操也分别成了暴君和奸臣的符号人物。
不要用博弈的心态来面对这个社会，也不要用战争的理论来解释你的人生。战争是不可能创造财富的—只有爱，只有人们对生活和对工作的热爱，才是创造财富的神秘力量。
《像园丁那样管理》 老板与员工之间的博弈汉文帝耕田的故事
不要用渔夫来定义你的管理学。如果你是一个渔夫，你就会陷入一场波涛汹涌的战争。你用老板的身份作战，你用员工的身份作战，生命的意义却在战争中荒芜了。
你要用园丁来定义你的管理学。如果你是一个主管，请你用园丁的心态面对你的员工。如果你是一个员工，请你用园丁的心态面对你的工作。你要理解生命的意义，像园丁一样爱护它，让它伸展出嫩绿的枝芽，开放出火红的、鲜黄的，或者洁白的花朵。只有园丁的管理学，才能创建出一个花园似的美好人间。
汉文帝是一个园丁式的管理者。公元前179年，当他登上皇位的时候，从春秋战国以来持续了500多年的战争局面，依然像随风起伏的海洋一样充满了危险。极度的贫困，使得贵为天子的汉文帝连一件像样的衣服也没有。至于官员们坐着牛车上朝，也是司空见惯的事。然而，因为汉文帝的园丁之爱，战争和贫困开始出现了转机。
研究组织行为学的专家们认为，组织文化其实就是领导者的文化。春耕时节，当汉文帝像农夫一样背着犁头来到原野的时候，他已经用园丁定义了这个国家的管理文化。
仅仅过了几年的时光，丰收的粮食不仅装满了全国新建的粮仓，还有更多的粮食只能露天堆放。国库里塞得满满当当的铜钱，也因为长期没有动用，连串钱用的皮绳子都朽烂了。所有的人都在快乐地工作着，他们享受着工作，享受着创造财富的过程。
战争消失了，和平来到了人间。贫困消失了，富裕来到了人间。汉文帝用他那朴实而又伟大的管理风格，开创了令人惊叹的“文景之治”。当年他卷着裤腿耕田的形象，也成了历代皇帝们学习和效仿的榜样。
《像园丁那样管理》 老板与员工之间的博弈当园丁遇到渔夫
很多人说：我倒是很愿意像汉文帝那样，去创建一个花园似的天堂公司—可是，我的员工们却是一群不可琢磨的渔夫，我如何才能解决他们的问题，让我的花园避免遭受洪水的泛滥呢？
在解决员工们的问题之前，先要解决你的问题。你要懂得爱，当你真正懂得爱的时候，你就会找到解决问题的答案。如果连你自己的问题都没有解决，你怎么能够解决员工们的问题呢？
爱是唯一的管理智慧。除非你懂得爱，否则你就不知道如何解决员工们的难题。除非你懂得爱，你才能知道如何去传播爱的理念，如何去帮助你的员工建立正确的人生观和社会观。
汉文帝刚刚登基的时候，南越王赵佗正在造反。赵佗，河北真定人，秦始皇时期曾经做过南海郡龙川县的县令。公元前206年，刘邦建立大汉王朝，赵佗归顺刘邦，做了大汉王朝的藩国—南越国的国王。吕后乱政期间，赵佗背叛汉朝，自称皇帝，成了汉朝的敌人。
随后，吕后派遣大军征讨赵佗，始终没有成功。赵佗的南越国，却很快扩大到原来的两倍，包括今天的广东、广西、福建三个省份，以及云南的大部、江西的南部、越南的中部和北部，对汉朝构成了严重的威胁。
如果你是汉文帝，你说你应该怎么办呢？按照秦始皇、汉武帝和曹操的想法，当然要积极备战，甚至御驾亲征，以绝对的优势力量歼灭赵佗。如此一来，天下就会再次陷入旷日持久的战争之中。可是，年轻的汉文帝并没有任何军事行动，只是写了一封信给赵佗。信中的意思大致是说：
“尊敬的南越王：我是高皇帝（刘邦）的小老婆所生的孩子，出身卑微，却因为各位大臣的拥戴，继承了皇位，开始管理这个多灾多难的天下。我感到责任是如此重大，以至于迫切需要像您这样富有智慧的长者支持我。”
“登基之初，我已经听说了高皇后（吕雉）和您之间不愉快的往事。对于您的遭遇，我也表示深切的同情。为此，我亲自接见了您在老家的兄弟们，重新修缮了你们家的祖坟，并且对您的兄弟族人做了妥善的安置。”
“前几天的战报说，您带兵袭击了长沙，那里的老百姓因此饱受战乱之苦。可是，难道您的南越国真的因此得到了多大的好处吗？战争一起，必然有大量的士兵死在异地他乡，造成许多许多寡妇、孤儿和无人赡养的老人。像这样悲惨的事情，我可不忍心做。”
“所以，我希望能够与您共弃前嫌，终止现在的敌意，恢复原来和睦相处、友好往来的关系。为此，我派遣陆贾前来向您转达我的意见。我相信您也愿意和我一样，为避免战争所造成的灾难而做出自己的努力。我还让陆贾带来了一些礼物，赠送给您。祝您身体健康、生活愉快！”
使者陆贾带着汉文帝的这封信来到南越国。赵佗看到来信，立即停止了战斗，然后诚惶诚恐地给汉文帝写了一封回信。回信中，把他造反的前因后果做了详细的说明，说：“我都这把年纪了，还做出这样愚蠢的事情来，真是不好意思。可是，我也有我的苦衷啊。这一切，都是你那位大妈—吕后如何如何不对，逼得我做的。”就这样，汉文帝去了一封信，赵佗来了一封信，一场可怕的战争竟然奇迹般地消弭于无形。
有学者认为，汉文帝的这封信其实非常阴险。他表面说：“我重新修缮了你们家的祖坟，并且对您的兄弟们做了妥善的安置。”事实上却在用暗示的方式威胁赵佗：“你不要乱搞喔！否则，我会挖了你们家的祖坟，灭了你的兄弟和族人！”
然而，这个学者显然是在以小人之心度君子之腹。因为，汉文帝并不是一个阴险的人。赵佗戎马一生，也不会在乎这样的威胁。更何况，吕后当年就挖过赵佗的祖坟、也杀害过赵佗的兄弟。任何恶意的威胁都只能激起赵佗的愤怒，却无法化解人间的血海深仇。
在这封信里，汉文帝并没有威胁赵佗，而是在试图用他的爱，去唤醒赵佗的善念。赵佗那时已是一个阅人无数的老人，怎么会不懂得汉文帝的良苦用心呢？他深深地知道，汉文帝虽然只有23岁，却是一个贤良可贵的皇帝。在一声长长的叹息之后，他终于放下了刀枪，接受了汉文帝的规劝。
南越国重新归顺了汉朝，赵佗也成了一位忠诚于汉朝的藩王。历史记载，赵佗管理南越地区前后达82年之久，为南越地区的文化、经济和民族融合做出了卓越贡献，直到汉武帝建元四年（公元前137年）去世，享年一百多岁。
《像园丁那样管理》 老板与员工之间的博弈改正你的管理学词典
正确的管理学不是让我们如何去赢得战争，而是让我们懂得如何去爱。有战争的地方就是地狱，有爱的地方才是天堂。
中国有一句格言云：“惠我者小恩，携我为善者大恩。” 作为一个老板，作为一个主管，你的职责不是用一些小恩小惠来笼络员工，而是要真心诚意地爱他们，并且帮助他们学会热爱自己的人生。你将成为一个伟大的人，一个值得尊敬的人。
爱是唯一的管理智慧。可是，如果你不懂得爱，你怎么可能理解你的员工呢？又怎么可能懂得用自己的爱心，去帮助你的员工建立正确的人生态度呢？
学会爱你的员工，同时让员工们学会爱他们的工作。当每一位员工都在热爱工作的时候，他们的热情和创造力就会开放出无与伦比的花朵。老板与员工之间不再是一场你输我赢，或者你死我活的博弈，而是园丁与鲜花之间的相亲相爱。企业也不再是一个博弈的竞技场，而是一个群芳争艳的花园。
请打开你的管理学词典，对里面一些错误的观点做出改正：
1。 从前你说：企业存在的目的就是为了赢利。
错。企业存在的目的不仅仅是为了赢利，而是为了你和员工们一段快乐的人生成长经历。赢利固然重要，赚钱固然重要，但所有的利润都应该支持人的快乐成长。
2。 从前你说：员工是为企业服务的。
错。企业应该为员工服务。你应该学会尊重每一位员工，帮助他们做出正确而适合自己的选择，为他们营造一个快乐的工作环境，支持他们的成长。
3。 从前你说：所谓管理就是监督与控制。
错。监督与控制是博弈论的观点。你要监督员工，你要控制员工，员工也要反监督、反控制，管理活动就会演变成一场你输我赢的博弈。现在，请删掉你的监督和控制，用人与人之间的互相爱护和互相帮助来取代它们。
……
你说：如果监督与控制都不需要了，那么，管理制度还有什么用处呢？
当然还有用处，只是它的用处变了。英国17世纪的著名政治学家约翰·洛克曾经说过：“法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由。”同样的道理，管理制度的目的，也不是为了监督和控制员工，而是为了帮助和支持员工的成长。
合理的管理制度会提供一个优秀员工的职业行为标准。当你用这个职业行为标准去帮助员工的时候，你的心中会充满无私的爱。当然，如果你的管理制度妨碍了员工的成长，毫无疑问，你应该修改它。管理学的目的，不是为了监督和控制员工，而是为了帮助他们快乐地工作。
学会爱你的员工，帮助他们快乐地工作，支持他们快乐地成长，这就是你的全部职责。孔子说：“为政以德。”爱，就是管理学的道德基础。
你知道为什么秦始皇和曹操手下没有忠诚和敬业的员工吗？你知道关羽为什么宁可放弃所有的荣华富贵，也要离开曹操，千里迢迢去投奔刘备吗？你知道诸葛亮为什么愿意为了蜀汉事业而“鞠躬尽瘁”吗？这是因为，真正卓越的管理者总是愿意用他无私的爱，去培养一群快乐工作的员工—四面八方的人才也因此仰慕他，追随他，忠诚于他。
只有爱，才是决定员工忠诚度的精神要素。只有爱，才是决定员工创造力的精神要素。工作是创造财富的过程，当这样一群忠诚而富有创造力的员工投入到工作中去的时候，他们就能创造出无限的财富。而你的公司，就能像“文景之治”一样，充满了欣欣向荣的生机。
《像园丁那样管理》 让员工们热爱自己的工作让员工们热爱自己的工作
正确的文化地图＋情境领导技术＝有效的领导力
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