2006-4-10李敖系列之4李敖书信集- 第1节

　　自序
　　以失业为业
　　给汝清的五封信
　　寄会云
　　谁来激烈？
　　我怎样给王尚义擦屁股
　　才吏自扰
　　一个作家的反叛
　　论识货
　　坐假牢与判假刑
　　自大者言
　　乱世中的一个感想
　　人见人怕鬼见愁
　　善有恶报又何妨！
　　论小的也要
　　千元相映，两代情深
　　答陈平景
　　別開“死”面－－給鄧維楨的信
　　從冷淡到偷笑
　　大义责晓波
　　獄中書信兩封
　　
　　自序
　　这本《李敖书信集》，共收了六十封信，最早一封是一九六六年四月二十五日写的《我怎样给王尚义擦屁股》，最晚一封是一九八六年三月五日写的《论小的也要》，前后相距，足足二十年。
　　二十年间，我从三十一岁老到了五十一岁，历尽沧桑又饱更忧患，虽然人世已非，少时不再；但是吾心所是，却老而弥笃。回看这些信，可以一贯看出我的异端性格与独立气概，非但不因岁月而颓唐，反倒随年华而日显，这种坚定与顽强，固令人头痛令我自喜者也。
　　我生平写文虽多，写信却少。所写信中的最大特色，是我的一片坦然，并无不可对人言之处。司马光说：“不诚之事，不可为之。”这些信中千言万语，特色就在可以告人以诚。正因为存诚在兹，所以信写出了，不论收信人或千万人，人人都可以看，这也是令人头痛令我自喜者也。
　　
　　以失业为业
　　振亚兄：
　　我先剪一条今天台北的《中央日报》消息给你：
　　文星书店已改组
　　＇中央社台北二十七日电＇文星书店为谋求扩大业务及完成现代企业化组织，已决定改组为文星书店股份有限公司，并于今天召开第一次股东会，选出黄少谷、端木恺、邵华、许孝炎、魏景蒙、叶明勋、萧阿兹等七人为董事，张明炜为监察人，并举行第一次董事会，选举萧同兹为董事长，邵华、叶明勋为常务董事。并决议由董事长兼任发行人，另通过聘请胡汝森为总编辑，郑锡华为总经理。
　　新公司决定设置编辑委员会，聘请李荆莉、黄雪村、吕光。李廉、张继高、胡汝森等六人为编辑委员，负责厘订该公司出版之基本方针。
　　看了这个消息，你自然会会心地了解：“文星书店，已经‘接棒’成功，但却老年人接了青年人的棒子！”
　　这个名单听说是昨天决定的，我已在它决定前二十七天（本月一号），退回了文星书店每月送我的五千元“看稿费”（可称做“月薪”），正式写信给孟能，表示不干了。在这个名单中，你可以注意到没有萧孟能的大名，这也可算是“公平惩治文星二元凶萧孟能、李敖”吧？
　　你在台湾时，看了我那篇（我们对国法党限的严正表示），可是你却没眼福看到“后果”：现在你总算看到了吧？
　　听说为这次“文星事件”，香港闹得很凶。我看到一些消息、评论和对我这篇文章的转载；美国方面，《侨报》上也有专题的社论，表示不平。
　　你一月八号给我的信和二月八号给凤翰的信，都早收到，只是这一阵子忙着跟文星分家，（你参观过我那不算小的书库，你该知道分家多麻烦！）所以耽误了许多事，也迟迟没能给你回信，请别怪老弟。
　　你问《大学生活》复刊后，我可否写点稿子。此事我很愿意效劳，但很想多知道一点的情形。如《大学生活》有没有进入台湾的自由？你们需要哪一种性质的稿子？你又问今年香港书展文星参加不？据我所知，此间有关方面这次根本没通知文星，大概是“弃如敝展”了！不过这次文星“改组”，从某些角度说，是一个“从良”的起点，也许大官人们会不再嫉视它。过去的文星，萧孟能、李敖都不是国民党，这次改组，济济多士，清一色都是“本党硕彦”，情况自然不同，我们要祝它好运！
　　我个人方面，无所谓失不失业，盖我有生以来，还没找到过任何一个正式的职业。我的大学毕业文凭，直到今天，还长捐箱底，一直没派到用场。这次本人“逆”　流勇退，乃是痛感于“内忧外患”，不得不尔，故连一最不正式的起码资生之“　‘伪’职”，亦终于放弃。今后之路，亦极茫茫，台湾似乎已无敢用我的公私机构，我打算完全靠写书过活。我计划出一点自己的“不惹麻烦或少惹麻烦的书”（如史论、日记、情书之类），期为当道所容，勉强糊口。如果非查禁不为快，也盼能少禁一二为感为祷。至少到目前为止，台湾还是聪明人说了算，聪明人对我，只是十分讨厌，似乎尚未百分仇恨，至少还知道抓此现代“称衡”，必闹得天下皆知，必横被害“不贤”之名，必示人以不广，未免划不来。并且他们也调查得清清楚楚：　“李敖那小子，只是写文章，极不‘活跃’，更无政治野心，故亦不足为大害。”　所以，尽管台湾一些在朝的和在野的职业“文警”整天朝我硬戴大帽子，但在聪明人的调查之下，知道那些工八蛋们纯系恶意栽诬，想借刀杀人，故亦不信王八蛋们的王人叫。就凭这种事实，我李敖直到今天“生路日蹙”之时，还能自由写信，向振亚老哥报告近况。思念起来，犹不得不手摸脖子，暗谢“皇恩浩荡”也！
　　我的书，想在海外发行一些，聊示招待，并广销路。你是友联出版社社长，又是马来亚文化事业有限公司总经理，不知能否助我在海外发行上一臂之力？我第一次可能出书十册（主要部分是我的史论、书信、情书之类），大体好销，不致惹当道之忌。我愿意以稍低的折扣，尽快先收进现款。我这些书，正计划付利息借款筹印，故对现款回笼，不得不重视。
　　你回香港后，陈刘笃来了，他们亚洲（新亚）出版社的代销业务也做得很起劲，有一次我们吃了一顿饭，只是不熟。你若无代销兴趣，我打算问问刘笃看。总之，以你我的交情，我必然优先把“麻烦”给你，极盼你开示你们方面的条件。
　　我打算花两年时间，纯粹用自己的著作赚一些钱，存一些钱，然后搬到郊区（北投之类），“凄凉卧草莱”，做它“寓公”去也。到那时候，我准备花长一点的时间去写几部专题性的学术研究，如“中国迷信史”、“中国娼妓史”、“中国西化史”之类，不再或少写杂文，少放野火，“改过迁善”，做个“乖乖”。如果当道者不给我这两年的谋生机会，我当然也没办法，我只好到一个光线稍差的小地方，安心享受长期免费饭票！
　　信笔写来，已是清早六点，先就此告停，改日再向振亚大哥请安。
　　并候员霖兄好
　　敖之
　　一九六六年四月二十八日“深夜”六点钟
　　我已不用文星转信，我租了一个信箱：“台北邮箱24011号”。
　　
　　给汝清的五封信
　　一
　　汝清：
　　中国人讲究阴阳五行，五行是金水水火土。缺水的人，要加上三点水，使水多一点，只要多得不吃水泥，不生水肿，不起水痘，不变水牛，不跳水库，不闹“水门事件”，不修“水产动物学”，不看水银温度计，而只是水汪汪的，那就好。水汪汪的以后，再吃水饺（东门饺子馆冷冻的）；吃水饺以后，再吃水蜜桃；吃水蜜桃以后，再欣赏水仙花，那就更好（欣赏不到水仙花的时候，可看八大山人的七幅水仙图）。
　　至于水多的人，水淋淋的，水来土掩，该用土克一下，最好住在土城之地土化之，只见土木形骸，不见水木清华，脱水以后，只剩几分“咸湿”（广东话），半年后又是一条好汉！想到水，想到老子的话：“天下莫弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。”John　Bullein却说“水是很好的仆人，却是残忍的主人。”（Wa．ter　Is　a　very　good　servent，but　It　Is　a　cruel　master．）这都表币了水这一行，可大可小可利可害。而它最大最小最利最害的表演，就是做成女人。俗话说女人是水做的，比照创世纪亚当肋骨造女人之说，后者当为不实。应该更正为亚当之尿过滤后造女人才对。这也说明了，为什么有的女人很骚，此无他，过滤得不彻底之过也！　人在牢里，其实是一种遁，形式上是遁迹，精神上是遁世（遁在中国传统，叫做隐，我说隐有三层次：小隐于郊、中隐于市、大隐于牢）。遁得太多，以至无所不遁。由水遁遁到土遁，由土遁遁到尿遁。庄子说道在尿中，的确尿中有道，此乃“尿道”之正解。日本鬼子有茶道、花道、书道、武士道，却没有尿道，就凭这一点，我就不相信Japan　As　Number　One。先来个尿道的笑话给你：祖父参加酒席，带孙子去。吃了一半，孙子大喊：“我要尿尿！”祖父小声告诉他：“这样说不文雅，说你要‘唱歌’，我就懂你意思了。”酒席过后，祖父喝醉了，回到家里，半夜孙子摇醒他，说：“我要‘唱歌’！”祖父把酒席上的话全忘了，说：“半夜三更，唱什么歌嘛！”孙子说：“人家要‘唱歌’嘛！”祖父说：“好吧，要唱就唱吧，不过要在我耳边小声唱。”
　　别以为笑话只是笑话，如果你不被“优待”，睡在四坪十二人的小cell里，你睡马桶旁边，岂不耳边整夜听人“唱歌”吗？
　　别以为只有活人才听人“唱歌”，死了也照听不误。再来一个笑话：酒鬼张三对酒鬼李四说：“我死了以后，千万别忘了在我坟上浇一瓶白兰地。”酒鬼李四说：“绝对忘不了的，不过，白兰地通过我的肠胃，就更容易浇在你坟上了。”
　　这里又是一种尿道。又别以为笑话，有人真在死人头上
　　尿尿呢！两千四百年前，晋国的智伯（智瑶）是个祸水派，他决水淹赵襄子（赵无恤），结果没淹成，自己反被淹垮了。赵襄子恨他，把他脑袋切下来。经过印第安式处理，做成一个小马桶，朝里面尿尿。英文中“小便器”叫urinal，“骨灰缸”叫urn，见到赵襄子这个故事，我才好玩的发现：这两个接近的英文字，竟被我们的赵襄于接合起来了！
　　今天很邪门，好像用了ureth］scopy（尿道镜）一般。写来写去，竟不离泌尿科。
　　大人物中最会尿尿最懂尿道的，是汉高帝（刘邦），他在吃霸王饭鸿门宴那一次，用上厕所小便做理由，完成尿遁，死里逃生，这尿可尿得真好！汉高帝生平最看不起“儒生”，就是现在的所谓知识分子，他的杰作是“溺儒冠”一把把知识分子的帽子抓下来，朝里头尿尿。我觉得这种干干脆脆的流氓作风，真是痛快淋漓，对付知识分子当然是不入流的知识分子，像台湾的这些与官方一鼻孔出气的有时候真该干干脆脆。
　　孔夫子说“仁者乐山，智者乐水。”我就看不出来为什么仁者就不能乐水？仁者不但可以乐水，还可以乐尿呢！弗洛伊德假设人格发展的五阶段，第二阶段就是the　anal　stage，表示人从排泄中获得满足。从心理学家的观点推而广之，排泄一事，竟不乏“道”可寻，从孙子到酒鬼，从赵襄子到汉高帝，人证俱在，自不容正人君子再忽视泌尿科，这才叫“如其仁，如其仁”。　我每天清早五点就起来了，先尿尿，然后在小房间内独自一人过一天，晚上十点就要睡了，再尿尿，每周如一日，每月如一日，既乏善可陈，又无恶可做作，只是用功读写而�