□ Ａ 经常 □ Ｂ 很少 □ Ｃ 偶尔
１７．你是否使用洗护分开的产品？
□ Ａ 是 □ Ｂ 随意使用 □ Ｃ 有时是
１８．你经常洗发后头发不干就睡觉吗？
□ Ａ 经常 □ Ｂ 很少 □ Ｃ 偶尔
１９．你定期自己做局油或发膜等头发护理？
□ Ａ 经常 □ Ｂ 很少 □ Ｃ 偶尔
２０．你定期做头部按摩吗？
□ Ａ 经常 □ Ｂ 很少 □ Ｃ 偶尔
２１．你定期到美发店做专业头发保养吗？
□ Ａ 经常 □ Ｂ 很少 □ Ｃ 偶尔
２２．你的发型多少年不变？
□ Ａ ２年以上 □ Ｂ 半年以下 □ Ｃ １年以下
２３．你的朋友会如何形容你的发型？
□ Ａ 非常得体 □ Ｂ 很有时尚感 □ Ｃ 保守或俗气
２４．如果是长方形脸，你会选择以下哪种发型吗？
□ Ａ 发稍微卷的中长发 □ Ｂ 发稍向内的中长直发 □ Ｃ 短直发
２５．如果肤色为暖色调，你会选择以下哪种发色？
□ Ａ 栗色 □ Ｂ 枣红色 □ Ｃ 葡萄紫
２６．如果参加学术会议，你会选择以下哪种发型？
□ Ａ 服帖的盘发 □ Ｂ 服帖的束发 □ Ｃ 蓬松的披肩发
２７．你每天是否要整理好发型才出门？
□ Ａ 一定是 □ Ｂ 很少 □ Ｃ 经常是
２８． 你会自己变换多少种发型？
□ Ａ ４种以上 □ Ｂ ３种 □ Ｃ ２种
２９．使用头发造型产品一般在？
□ Ａ 头发半干时 □ Ｂ 头发全干时 □ Ｃ 刚洗完头发后
３０．为卷发造型时一般会？
□ Ａ 用手从“发尾”由下往上抓捏 □ Ｂ 用手从上往下抓捏 □ Ｃ 用梳子从上往下梳
３１．你是否为出席某活动专门做造型？
□ Ａ 经常是 □ Ｂ 很少 □ Ｃ 偶尔
３２、你是否模仿杂志或电视上的明星做发型？
□ Ａ 经常 □ Ｂ 很少 □ Ｃ 偶尔
３３．你是否拥有固定的发型师？
□ Ａ 是 □ Ｂ 不是 □ Ｃ 一般时间是
３４．你一个月内做１次以上的烫发或染发吗？
□ Ａ 经常 □ Ｂ 很少 □ Ｃ 偶尔
３５．你是烫发和染发同时进行吗？
□ Ａ 经常 □ Ｂ 很少 □ Ｃ 偶尔
３６．烫染后是否使用专业洗护？
□ Ａ 经常是 □ Ｂ 很少 □ Ｃ 偶尔
３７．夏天出门是否注意带遮阳帽或打伞？
□ Ａ 经常如此 □ Ｂ 很少 □ Ｃ 偶尔
３８．游泳后是否很快将头发洗净？
□ Ａ 一定是 □ Ｂ 很少如此 □ Ｃ 有时没有
３９．睡觉时是否把头发压着睡？
□ Ａ 几乎是 □ Ｂ 很少如此 □ Ｃ 有时不是
４０．秋冬季是否使用头发保湿喷雾？
□ Ａ 经常使用 □ Ｂ 很少 □ Ｃ 偶尔
服饰：写满了你的社会符号（1）
Ｔｒａｐｐｉｎｇｓ Ａｃｔ ａｓ Ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ Ｒｏｌｅｓ
服饰具有强烈的社会和文化属性，是社会生活中不可替换的一个重要符号，服饰往往能形成巨大的气场，决定社交活动成败的３０％～４０％。魅力女人善于通过管理服饰掌控留给他人的印象，也称做“印象管理”。
⊙ 服饰写满社会符号
美国的一位总统礼仪顾问威廉·索尔比这样说过，当你走进某个房间，即使房间里的人并不认识你，但从你的服饰外表他们可以做出以下十个方面的推断：
经济状况、受教育程度、可信任程度、社会地位、成熟度、家族经济状况、家族社会地位、家庭教养背景、是否成功人士以及品行。
服饰覆盖了接近９０％的身体面积，往往当我们还没有看清或观察到对方的容貌，来不及揣测对方的心理状态时，大面积的服饰已经给出了重要的提示。我们生活在一个匆匆而过的“街道文化”中，无论你喜欢与否，在未来社交中起决定作用的是你留给他人的第一印象。你的信誉感，以及你终生在他人心中所处的位置，往往都是通过最初的印象建立起来的。
现代快节奏的生活中，人们很难对初次交往没有兴趣的人再进行第二次、第三次和长期交往，这种超乎个人能力的潜在力量影响着人的未来。今天，我们处在越来越强调个性、平等、自由的社会中，服饰更具有强烈的社会属性和文化属性，明显地打上了社会符号，还以它特有的审美功能创造了形形色色、风格各异的人群和阶层。
心理学上有“印象管理”的概念，指的是控制和管理在社交过程中塑造形象的战略和技巧，简单地说就是控制留给他人的印象。你应该重视专家的建议，学习和运用“印象管理”，把学会塑造和控制印象当作生活中一件重要的事情。
在长年从事美容传媒工作中，我发现不少中国女性对印象管理方面的知识是很缺乏的，有的甚至几乎为零。这话听起来有些刺耳，但是客观事实的确如此。大多数的人，穿着服装仅仅是为了美，为了漂亮，穿什么衣服大多凭直觉和个人的喜好，不去学习究竟怎样运用好服饰。
这一点上欧美人的普遍素质要好很多，记得有一次在法国老佛爷购物中心，在两件非常漂亮的外套面前，我徘徊了很久。这两件外套款式相同色彩不同，一件是黑色，一件是新颖的橄榄绿加棕色的复合色，站在一旁的售货小姐看出了我的犹豫，她对我说：“黑色容易搭配，而这种颜色是今年的流行新色，很时尚，也很适合你的气质与个性，但搭配起来有局限，就看你如何选择了。”她仅仅是一个普通的商场售货员，看得出，法国女人的审美素质普遍是比较高的。
服饰是人的品位、感情、心态、个性等等集中的物化，服饰也是一种艺术，像学习其他艺术一样，同样需要了解基本常识和正确地实践运用。
用好服饰也是一种能力。有些女人，之所以出众和迷人，除了修养和气质之外，她们对时尚流行的敏感度，对服饰修饰的控制力，似乎有天然的独特的驾御能力。其实，主导这种驾御力的最重要的是个性，服饰是思想和个性的形象表达。无论流行什么风格，这些女人能用自己的思想和个性主导自我的表达风格，她们最擅长的是扬长避短，能够选择出烘托自己体型、气质的服饰和装束。有个性的女人是有个性精神的，她们喜欢表达个性，也喜欢不断地尝试创新，喜欢和别人不一样的感觉。久而久之，越来越富有个性的创造性，反而越来越有独特的韵味和气质。
一些缺乏个性的女人，尽管穿满了名牌，却仍然是空洞的，没有灵魂和魅力的，甚至是庸俗和令人生厌的。个性是品位女人的内涵，是魅力女人的一种精神，是你鲜活的社会符号。
⊙ 外在形象总是第一
很多女人，特别是知性女人，常常认为女人的美是内在美和外在美的结合。其实，在她们潜意识中更在意的是内在美，往往忽略外在美，甚至对外在美有些不屑一顾，对看上去漂亮和好打扮的女人，还会有些轻视。因此，我们常常看到有不少才华出众、事业有成的女人，容貌结构或肤质条件都不错，但却不够好看。用专业人士的眼光来看这是挺遗憾的事情。为什么不去修饰和调整一下，让自己好看起来呢？她们本来已经有了难得的内在美，却放弃了本可以稍加努力就能得到的完美。
一直以来欧洲流行着一句名言：“人们通常总是根据书的封面来判断书的内容”。最近，我对出版有了浓厚的兴趣，经常会去逛书店。我发现，书的封面在很大程度上的确决定了读者对某本书的喜好，碰到好的封面，即使是毫不感兴趣的话题，也会不由自主拿起来翻翻，常常还会有一种爱不释手的感觉。在我最近出版的新书《中国美》的装帧设计上，封面的选择和设计用了不少心思。我想，封面的设计和品质会是我今后出版新书首先要考虑的一大要素。
在现实生活中也有很多这样的事例。假如有两件大小一样的礼物让你选择，一件包装别致、精美、有品位，一件随意的用个破旧袋子或盒子裹着，你的手会伸向哪一个呢？当然会毫不犹豫地伸向前一个。再试想一下，你去医院看医生，是乐意接受穿着职业白大褂，端庄典雅，最好还挂着口罩或听诊器的人，还是走廊里拿着卫生工具的清洁工呢？当然是前者，因为前者的形象更像医生，更值得你信赖。
前一年我们和女儿参加了一个埃及旅行团，那时她还是个高中生，迷上了打工赚钱，团队中有个七八岁的孩子，她不断地向孩子的母亲推荐自己，想做孩子的家庭教师。女儿那段时间的穿着有些问题，喜欢赶时髦，戴耳环、挂项链，标新立异。我当时就对她讲：“拉倒吧，你这身打扮是没人要你做家庭教师的，学生应该大方朴实，学生就是学生，不像学生是不会给人信任感的，人家会认为你不是个好学生。”果然，那孩子的母亲总是带着迟疑的目光打量我的女儿，结果就可想而知了。其实，以我对女儿的了解，女儿非常热情，富有责任心，也很有能力，况且她并不是真的想赚钱，做七八岁孩子的辅导老师是非常称职的，但她没有得到这个机会，因为她的装束就不像一个让人信任的家庭教师。
关于究竟是外在美更重要还是内在更重要，专家们说法不一，也很难下一个绝对的定论。事实上，人们通常根据自己习惯性的印象作判断，特别是当你还没有机会表现你的能力和素养时，别人习惯性地根据对你的第一印象做出判断还是主导性的。如果按排队优先的概率来计算，外在形象恐怕真的是第一。
⊙ 谁左右了你的穿着
有句老话说：“不怕手低，就怕眼低。”你能不能驾驭好服饰，关键在于你的审美能力。
我在讲课中常举一个例子，假设让现场的数百人去某个商场购买服饰，如果给她们可以买到全套服装、鞋袜、手袋和饰品的同样的钱，结果会是什么呢？会有三种：一种是，买好穿上，明显提高了个人的形象，有美感，甚至让人眼前一亮；第二种是，感觉平平，既不好也没什么不好；第三种是，感觉不好，甚至很差，降低了形象和品位。
同样的钱却买来了截然不同的效果，问题在哪里？在于购买者的审美眼光。审美是一种能力和指向，当你伸出手取下衣架上的衣物时，当你付了款把衣物变为已有穿在身上时，是什么在左右你的选择﹖是审美能力。
服饰审美能力有高、中、低不同的水平和层次。不要忽视服饰的隐语作用，你每天每一个场合穿的服饰，不仅表现美或不美，还无形中发出着许多信号，代表了你的审美水准。没有人愿意失去应有的认同和尊重，如果你不想被评价为是个没有品位和修养的人，首先得提高修养，提高审美能力。
这个提法可能让有些人有压力，特别是没有机会或者一时没有能力接受高等教育的人。在人们一般的认识中，只有高学历有文化的人才具有良好的审美能力，似乎只有这样的人才有掌握服饰艺术的能力？其实不然。对于服饰审美品位而言，良好的修养和教育是必要的，但是每个人的学历和已有的教育并不能概括一生，而恰恰文化�