一个邋遢猥琐之人，你不相信他会造出精品，当商品的竞争已经进入到品牌竞争的时代，拥有这个品牌的人，他自身的品位也就是品牌的一部分了。
银行的员工，哪怕只是打扫清洁的，也不能穿着T恤上班，银行的老板，更不可能穿着一件劣质西服四处招摇，作为一个经营钱的企业，绝对不能显得没钱，随时随地，银行都要有银行的气派。
台湾明基电脑在苏州的营销中心，以“小资”和“腐败”著称，他们专门从连云港运去250吨沙子，就为了弄出一个资格的沙滩排球场；花1000万元装修明基学苑；几乎完全按照“星巴克”的风格改造员工休息区，让明媚的阳光透过整面落地玻璃，洒满房间……这一切似乎与一个电脑企业的经营无关，但恰恰是这一切，构成了明基的文化底韵。总经理曾文祺是个相当聪明的人，也是个很有品位的人，生活中有品位的人很多，但能将品位和工作、事业结合得如此之好，却是不多的。既然他立志要把明基打造成一个美的有品位的品牌，既然他的品牌的内含就是“享受快乐科技”， 那么让自己的生活、工作先快乐起来，让自己先有品位起来，让自己的品位去体现品牌的品位，不也是一种经营策略吗？
富人的品位，既是目的，也是手段。挣钱是为了花钱，而有品位的花钱，又能挣来更多的钱。
第三篇 他的素质富人要革命
通常认为，穷人是革命者，因为他要翻身求解放，而富人只是革命的对象。
这是对革命的误解。如果跳出武装暴力的范畴，革命就是一种根本性的变革，是一种创新和解放。
富人比穷人更需要革命，这是一种以攻为守的策略。因为你自己不革自已的命，别人就要革你的命，革命不是请客吃饭，革命是不请自来的。富人是成功者，但那只意味着过去，时代始终是向前的，逆水行舟，不进则退，不创新，不革命，终将被淘汰。
著名的案例，如大名鼎鼎的牟其中，曾经以革命者著称，倒不是因为文革中以激进言行被打入死牢，而是因为改革开放初，以革命性的方式做成了与前苏联的飞机贸易。那时的牟其中，意气何等风发，不仅名列大陆首富，而且以商界的精神领袖自居，在那份名为《南德视界》的内部报纸上，每期都可以看到牟总的革命性思维，其中最著名的当属“99度加1度理论”，大意是说，国企有它自身的优势，但也有必然的局限，结果就像水烧到了99度，始终只差那1度的火侯，他牟其中，就是来加这1度的人。好个四两拨千斤！说实话，他当时确实启迪了不少人，这个理论本身，在当时国企改革的背景下，还是很有创意的。
不过，加1度容易，不让它减1度就难。温度加上去，只需要添几把柴，而要保持它，却要长久的功夫。对企业来说，这个功夫就是真正的经营管理，说到底，经济也是门科学，科学的事是来不得半点虚假的。
那时咱就纳闷儿，说了那么多，牟总到底靠什么生意赚钱？没有利润来源，企业如何能够长久？在当时的背景下，玩概念是行得通的，而且见效快，但是如果始终只是这几板斧，潮流变化了，市场成熟了，管理规范了，可钻的漏洞越来越少了，你还在那里打擦边球，玩空手道，岂不玄乎！
所以牟总终于翻船。
潮流变了，自己不变，也就是抱残守缺，虽然怀里的宝贝先前可能确实是风光无限，但在新时代的宠儿面前，毕竟是人老珠黄了，不能看。
在中国大陆，几乎没有靠世袭继承致富的，至少目前如此，中国的富人都是创业成功的。能从穷人堆里跳出来，本身就是他具有革命性的证明，没有革命就没有飞跃，也就没有本质的提升。
但是革命成功以后怎么办？只能继续革命！不然也就沦为腐朽，成了新一轮革命的对象。
富人比穷人更需要革命，这是一种以攻为守的策略。因为你自己不革自已的命，别人就要革你的命，革命不是请客吃饭，革命是不请自来的。
第三篇 他的素质富人是厨师
青年人常常热衷于做先驱，其实“先驱”是个悲剧性的词汇，所有的先驱，几乎没有好结果的。
先驱也就意味着先知先觉。风起于青萍之末，先驱就闻到了风云的气息，他天生雄心勃勃，热血随时准备沸腾，他的敏感与激情，使他不能坐视潮流的变化，他相信自己已经看清了时代的走向，于是挽起裤脚，纵身一跳。
这一跳就再难回头。虽然他是正确的，先进的，甚至是伟大的，但是潮流还没形成气候，他只能孤军奋战，与虽然落后却依然强大的旧势力搏斗。他是如此渺小，如此艰难，最后的结局很可能是，终点还很遥远，他已经无力挣扎，他倒在半路上。
这时后面跟上来一个人，奄奄一息的先驱，顺手就把武器交给了来人，这人也就顺理成章的接过来，沿着先驱已经探明的方向，踏着先驱已经开辟的道路，一路奋勇向前，结果他到达了胜利的彼岸。
成大业的往往是后来者，中国第一代富人，其实都是小富人，现在看来已经算不上什么，真正成大器的是二代三代，甚至辈份更低。
富人并不一定是最先觉醒的人，不一定是某个伟大创意的发明者，他只需要把别人的创意发扬光大，就足以成就自己的辉煌。富人不一定是巨人，但他是站在巨人肩上的人。
一提富人，必提比尔．盖茨，一提比尔．盖茨，就必提DOS操作系统，比尔．盖茨正是靠了这座金矿，一直挖下去，最终坐上了全球财富榜的第一把交椅，直到今天。但DOS的发明者并不是他，真正的“DOS之父”很早就在一场酒吧斗殴中丧命，享年只有54岁。
我们不能说比尔．盖茨是强盗，抢走了别人的成果，如果不是他的推广和完善，整个信息世界也许不是今天这个样子，从某种意义来说，我们应该感谢他，一个伟大的创意，可能给世界带来伟大的变化，而将这个创意发挥到极致的人，也是真正伟大的人。伟大的人会得到伟大的回报，在商业社会中，这个回报就是财富。
哪怕像比尔．盖茨这种技术性人才，也不需要他亲自发明，固然，他也发明了一些，但那不是他致富的根本原因。
中国的富人也有亲自发明的，并且将这发明发扬光大，比如裘伯君，比如王永民，他们的公司也做得不错，但这恰恰是中国企业的幼稚所在。
很多时候，富人并不需要做太具体的事，做事越具体的人，挣钱越不多，比如修鞋师傅，每一个破洞都是他亲自操劳，哪怕他补得再好，要价再高，也不可能富到哪里。
富人的种类有很多，也有靠发明致富的，但大多数富人靠的是经营，是靠别人的双手致富。富人其实就是个高级厨师，把油盐酱醋恰到好处的调配起来，一炒一烹，味道就出来了。
做一个富人最根本的能力是调配的能力，人尽其能，物尽其用，把每一种资源都发挥到极致，他的事业，也就成了。
大多数富人靠的是经营，是靠别人的双手致富。富人其实就是个高级厨师，把油盐酱醋恰到好处的调配起来，一炒一烹，味道就出来了。
第三篇 他的素质富人心狠
老百姓总爱说为富不仁，什么是仁？简单的说，仁者爱人，为富不仁者，就是富人不爱人也。
富人其实还是爱人的，只不过他的爱建立在实用的基础上。富人爱人，常常是把人当成资源来爱，人力资源，客户资源，关系资源等等，资源就是财源，人是生产力中的决定因素，人是一切财富的创造者，所以要以人为本，富人很懂这个道理。
富人对人的爱，往往与心灵无关。
老板爱员工，是因为员工能给他创造效益，如果哪天效益降低了，爱也就同比减少；效益消失，员工就该随之蒸发了。
世界上没有无缘无故的爱，在富人身上尤其如此。
必须承认，富人都有着极强的物欲，没有物欲，就没有动力，也就没有后面的一切结果。伟人说，兴趣是最好的老师，商场如战场，见钱眼睛亮，像猫头鹰一样，发现机会，爪到擒来，才能不断的从胜利走向胜利。
商人的生命是因为财富而精彩，商人的心灵也因为财富而闪光，内心既已被物质充实，精神也就变得虚无飘缈。据说，举世闻名的温莎公爵，并非真的是不爱江山爱美人，而是另有政治的原因。政治的事谁又说得清楚，世界上从来没有一个国王是为了爱而舍弃江山的，哪怕深情如唐明皇，大难临头，也只有赐杨贵妃一死。纯粹为了爱而爱，对穷人来说有可能，那也是因为不需牺牲太多。
财富太多，爱就不能随便播撒了，一切都有现实的尺度，视现实的需要定夺。妇人之仁，历来为英雄所不齿，紧要关头，壮士尚可断臂，多事之秋，富人岂能心软！所以为富不仁，对富人来说也是一种无奈，是对自己负责，对财富负责。
于是，有了负责的精神，富人更富，更加成功。
既然成功，就受到追捧，在一个经济腾飞的时代，财富是最强的主旋律，富人的一切都被美化，说过的话成为格言，做过的事变成时尚，媒体拿去反复翻炒，终于让劳动人民有了概念，知道一切存在的都是合理的，富人的基因就不一样。
劳动人民心服口服了，富人的自信也高度膨胀。
庙子里烧香的人，老弱病残不少，下层人民居多，今生的苦难既是命中注定，也用不着捶胸顿足了，心平气和，多做善事，寄希望于来生。
穷人财产少些，善心并不缺乏，一方面是对神明有所畏惧，一方面是对未来怀有憧憬，这一切都建立在幻想的基础上，所以穷人往往还能务虚。穷人行善，是不计报酬的，很多时候就是为了善而善，如果说有什么私心，也就是为了内心的愉悦或者为了下世的福报，这些都是不需要说出来，让媒体大张旗鼓宣传的。
神离开了人的内心，善也就没有了安身之地，都不相信因果报应了，唯一的真理就剩下了战争。
让武力解决一切！
真正杀人如麻的人，是不会关心地狱的存在的，他只相信谁的刀快，快刀在手，就没有解决不了的乱麻！
富人创业的过程，往往就是善心泯灭的过程，尤其是在秩序紊乱的环境中，一路冲杀，一路血腥，没有人是坐在轿子里，被人优优雅雅抬进共产主义的。富人相信铁血，胜过相信仁爱，这是现实教给他的真理。
在一个好人常常没有好报的社会里，在一个乞丐再也没人同情的年代，富人的仁很多时候就是一种计谋，你看见他在电视上笑眯眯的，一副和蔼可亲的样子，那其实只是一个姿态，表达一种信息而已，背后的目的，恰恰需要反其道而行之。
富人创业的�