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显然，在这里集中竖立与可可西里保护区相关的雕塑和纪念碑，最能展示广大人民群众保护可可西里的愿望和决心。为了人类的生存，为了我们的子孙后代，可可西里本应因为生态的脆弱不应再受到破坏，有限的藏羚羊不再受到猎杀，人人都应该成为自然之友。但是，严酷的事实告诉人们，由于藏羚羊满身是宝，一些犯罪分子受经济利益驱动，仍不惜以身试法。仅１９９９年４月１１日至５月１０日，国家林业局组织青海、新疆、西藏三省区，开展打击盗猎藏羚羊犯罪的“可可西里一号行动”，就捣毁了１３个盗猎团伙，抓捕盗猎分子４０多人，查获藏羚羊皮３８８张，缴获枪支９支，子弹７９００发。
“昆仑山口”纪念碑的后面，又是一座大型碑体。这座没有什么雕琢的横向巨碑，看上去古朴而又庄严。它的建造是为纪念２０００年５月，因攀登地处昆仑山的６１７８米的玉珠峰而不幸牺牲的王海亮、任玉昆等５位勇士。他们生前曾分属于广东和北京的两支业余登山队。在职业登山者眼中，玉珠峰由于地处相对较低的海拔高度和适宜的登攀难度，多年来成为国家登山队向社会普及登山知识的良好场所。然而在２０００年５月，由于组织不当，登山者欠缺登山知识，加上气候突变，导致５名登山者死亡。蓝天白云之下，被顶立其上的高一米余、宽约两米的一块巨石上，描红的“情系昆仑 魂归玉珠”几个大字格外醒目。不过，从碑上所刻的要珍惜生命的文字来看，其话语多少表露出对勇士们的死有些惋惜和不赞同的意味。不错，惋惜是对的。但是，死者所表现出的不畏难险的勇气，难道不是更可贵吗？一些中国人所欠缺的探险精神和创造精神，在他们身上得到了截然相反的表现。因此说，他们的死是一种民族向上精神的张扬。他们的不足，是欠缺对大自然的了解和认识，而这一点，人类永远也难以穷尽。因此，人类在向大自然的探索中，面临危险，甚至葬送生命是难以回避的。年轻人的死是不幸的，但低调的碑文，给人以压仰感。这与昆仑山的高昂、宏伟和不朽，是不和谐的。敢于攀登雪山的人，自有大山的风采。那些惜命者因为难以理解英雄们的伟岸，才在莽莽的昆仑山口，呼出了“珍惜生命”的不谐音。
这就是２００２年７月２５日我所看到的昆仑山口。这里有对莽莽昆仑的寄托，有不屈不挠的精神，有神秘的宗教氛围，更有无限的悲情。再想想鲁迅先生说过的话：“其最为世间所知，常引为故实者，有昆仑山和西王母。”诸如八仙过海、女娲炼石补天、共工触怒不周山、白娘子盗仙草、羿射九日、精卫填海、西王母蟠桃盛会、嫦娥奔月等神话故事，都与昆仑山有关，更会使每一位登临海拔近５０００米的昆仑山口者，感到这是一次不寻常的游历。
第二部分 都兰奇观第6节 都兰奇观
从北线西行，自南线东行，这是我们环行柴达木盆地的大致路线。计划中，东行线的都兰县诺木洪乡是我们预定要落脚的地方，为的是要看那里知名的贝壳梁。
穿过秃山，走过戈壁，初到诺木洪乡会有完全异样的感觉，这里居然到处绿树参天，空气湿润。细一打听，多年来，这里设有劳改农场，基本是劳改人员的辛勤劳作，使荒漠变为绿州。由此可见，再干旱再贫瘠土地，都是可以改造的，向有利的方向转化。
贝壳梁地处都兰县诺木洪乡北部戈壁。这是一道长三四公里，宽五六百米、高一二米的土梁，地上地下到处堆集着多为指甲盖大小的或白色或灰色贝壳，因此有贝壳梁之称。
我们站在贝壳梁放眼四野，周围几十平方公里一马平川，为何唯独这里会堆积这么多与现代贝壳没有多大区别的贝壳？
听当地有的人说，贝壳梁是远古时期留下的，形成年代为１５万年前，才没有变成化石？事实上，这一观点同样让人生疑。１５万年的时间消磨，质地并不特别坚硬的贝壳，在日蚀、风蚀、细菌的综合作用下，早该化为泥土。
专家的看法呢？我在一份材料上看到，有的专家来过这里，一位记者出于报道需要打电话请他发表一点意见，他说了一通见解，最后又复称没有进行过正规的考察，难有定论。又自已否了自已。
没了专家的高论，民间便盛行起猜说贝壳梁，当地有人干脆宣称：沧海桑田，贝壳梁产生于古特提斯海。试图往先有古特提斯海，后有青藏高原抬升地质理论上靠。因为这类说法不是专家所论，只能成为饭后茶余的闲谈，是不能当真的。
难能可贵的是，都兰人或者说诺木洪乡的干部已经充分认识到这古生物奇观的旅游价值，实施了一定的保护措施，最重要的是再不准人们挖掘。而在以前，当地农民们居然在贝壳梁上建起工房，夜以继日地挖掘贝壳粉碎，用作猪饲料的添加剂。至今，那工房的残垣仍然存在，再好不过地印证着当地人曾经有过的无知。
贝壳梁奇观的存在尚未弄清，距贝壳梁三四公里外的芦苇伐子又出生出疑团。几年前，当地牧民发现此处湖里的芦苇荡能够在风的作用下自行漂移，便传了出去。当地领导得知，前去考察，果真如此。他们还由此发现了商机，没有风，用绳子人工拖拽，以此开展旅游，可以成为吸引游客的好项目。在诺木洪乡副乡长布音，以及娜永花、斯琴白力格两位蒙族女青年陪同下，我们前去实地体察。见五六个人站在十多平方米的青翠欲滴的芦苇丛里，在岸上民工的纤拉下，游在碧水之上，真是韵味十足。
为什么会形成这天然的芦苇伐子，为什么无根的芦苇伐子会多年存活下来？别处的芦苇也会形成同样的伐子吗？对这提问，当地人只回答了一点，芦苇伐子无根是因为湖中有一种被称为水老鼠的动物啃断了芦根，才形成伐子。后来我真的看到了长有黑色皮毛，比老鼠略大形同老鼠的动物，在水中行动自如。受其启迪，让我联想到其他地方的芦苇荡可否经过人工处理也制成伐子，在浅水区开展旅游。
在柴达木盆地，由于空间的透明度极高，平视草原，辽阔壮观，碧绿如洗，羊群漫移。仰望天空，蓝天之下，白云朵朵，雄鹰飞转。即使一些寸草不生的秃山，也会诱惑得人们多看上几眼。它陡然拔地而起，宛若展厅里高山模型。一处处具有别样风情的自然地理景点，给人以不尽的新知。还有它的并不可怕的海拔高度，让人尝到一点点高山反应的滋味，又不至于有什么大的危险。我想，这样的海拔高度对很多人都是可以接受的。柴达木盆地之所以神奇，是因为它集原始、古朴、浩瀚、富饶、壮丽和牧歌于一体。我想，唯有置身于此，才会让人体味到什么是中国西部。
第二部分 都兰奇观第7节 佛坪寻觅大熊猫
憨态可掬，国宝，世界珍稀动物。这些关键词概括了我以前对大熊猫了解的全部。应该说，我对它既熟悉又陌生。称熟悉，是我在动物园多次见过它。谈陌生，是因为我对它生活习性和生存地域的了解均为空白。２００２年１２月初，机缘来了，有了赴大熊猫重要产地陕西佛坪考察的机会。
我们是从北京乘飞机飞往陕西的。航行中，我想象１２月初的佛坪不该是北方的面貌，寒风凛冽，万木萧疏。而应为南国的风情，阳光和煦，满目葱茏。否则，大熊猫吃什么？
（小标题）秦岭翠竹
佛坪保护区开车来咸阳机场接站的人说，到佛坪行程近四个小时。前一个多小时，我们一直在高速公路和县城间的公路上行驶，两侧是一眼望不边沿的大平原。直至到了周至县的马召镇，只见山岳突起，群山连绵。司机告诉我们，这便是秦岭。过去读过的地理教科书曾告诉我，秦岭山脉横亘于我国中部，既是我国南北方重要的自然分界线，又是亚热带气候与暖温带气候的过渡带。我问司机，上山的地方是秦岭的南坡还是北坡？司机说，我们行走的公路是１０８国道，就这条路而言，秦岭的脊线是长１７００米的秦岭隧道。初冬季节，隧道南北两侧有着明显的差异。北侧，基本没了绿色，只有少数树上挂着几近飘零的黄绿色的叶子。而南侧要好一些，虽然满山的阔叶树已经很少有叶子披挂，但可见绿丛。１０８国道有些地段还是很险的，一侧是深达数百米的深谷，一侧是高山，公路基本在半山腰延伸。我透过车窗，试图从植被色泽的差异上找出秦岭南坡与北坡的不同。应该说，我看到了秦岭南坡的绿多于北坡，但我得不出南坡有限的绿，能够承载着大熊猫的生存。而这绿又仅仅限于无边无际的翠竹。
第二天，根据保护区同志的安排，我们去大熊猫活动比较频繁的三官庙地区，还要在那里住一宿。听说幸运的话，沿途可以见到大熊猫、羚牛等国家一级保护动物。如果时运不济，至少可以见到大熊猫的粪便。我们离开县城时乘车而行，约一个多小时后，因山路被洪水冲毁，大家只得在一陡崖处下车，开始了徒步行进。所带的棉衣、电脑和食品等由马匹驮着。当地人说，车子本可以开到佛坪国家级自然保护区的区界，即一个叫凉风垭的地方，因２００２年６月９日，这个县大雨滂沱，形成了亘古未见的山洪，致使大大小小的路严重受损，当然也包括通往凉风垭能够勉强行车的路。
路的确毁得太严重了。原来的辙印被雨水淘深，形成了沟豁，走在上面有时需要跳来跳去。一些桥涵被冲跨，无桥可过，我们只能踩着河床的石头小心翼翼地通过，以至有人仍然掉进溪流里。如同２９英寸彩电一样大的花岗岩砾石，白花花地铺满谷底，加之上面横着一棵棵被连根拔起胸径为半米左右的枯树，让人不难想象山洪瀑发时，裹挟着这些宠然大物轰然下泄的水流，是何等的疯狂，又是何等的暴虐。陪同我们行进的佛坪国家级自然保护区管理局局长赵德怀不无惋惜地说，为了修这段路，他们投资３０多万元，一场暴雨过后，前功尽弃。
植被的丰厚，表明这里无愧于保护区称号。虽然橡树、漆树、桦树等阔叶树的叶子落了，铺满了地面，透亮了空间。草丛多已枯萎，没了茵茵之色。但满山的密林仍然让人不难想象这里夏日的繁茂。如果那个时节来到这里，当该要用遮天敝日、满目翠色、生机盎然、密不透风的词汇来形容。我觉得，不少自然保护区的壮丽景色是以四季的不同色调展示出来的，每个季节都具有不可替代性。以１２月初的佛坪自然保护区而言，难道不正是由于万木叶落，才把那高悬于树梢如同灯笼般的蜂巢暴露出来！又把夏日里那些不易显现的绿色突出出来！
群生于林子底部的裸子植物木贼，无枝无叶，翠绿翠绿，直挺挺地如麦杆般直立着，仅高５０厘米左右。倘若不是冬季，已经没了什么植物与其争绿，它的存在是不会被人们注意到的。
原始森林最富代表性的林相是什么？在我看来便是自然倒下的无人理睬的朽木。时间长了，这些或伏于地面或搭于悬崖的朽木无不长满青苔