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告别希迪一家时，我们了解到克克几格达西南方向有一个名叫琼麻扎的地方，住有一户人家。希迪老人告诉我们，想去访问的话，涉过房南的克里雅河，再沿着毛驴车的辙印走，很快就能找到他们。于是，琼麻扎便成了我们下一个追寻的目标。
第二部分 都兰奇观第10节 依托绿色生命带
第二天早上，我们奔向琼麻扎。根据希迪老人的指向，我们挽起裤子，哗啦啦淌过了克里雅河，然后在芦草滩上寻找辙印。
克里雅河畔下游的芦苇极为茂密，队友们拨开芦苇寻觅了20多分钟，仍不见驴车辗过的印痕。大家正为此焦灼，一位日本队员哇啦哇啦叫起来，我听不懂他的日本话，还以为他碰到了什么怪物，赶紧跑过去看，真让人高兴，原来是一堆驴粪。驴粪就是线索，我们以此为点，作辐射状搜查，终于在百米外的沙地上，找到了清晰的辙印。
我们放心了，可以尽情地去欣赏克里雅河沿岸的风光。
沙漠中的克里雅河十分平缓，没有湍流、没有险滩，站在沙丘向下游眺望，它舒缓自然，宛若微风摆动的银练。沿岸风光秀丽，绿绿的芦苇、粗壮的胡杨树倒映在长镜般的河水中，形成了一幅幅绝美的图画。一团团一团团顶在枝头的粉红色的红柳花，一束一束黄白色的罗布麻花，更是把克里雅河流域点缀得犹如仙境。不过，克里雅河河岸的生机是十分有限的，宽度只有百米或千米。两侧再往外，则是“平沙万里绝人烟”的死亡地带。
为茫茫大漠中绿色带的美景所陶醉，我们频频地举起相机拍照；学着枝头小鸟宏鸣，我们吹起口哨；看到飘飞的大蝴蝶，我们嘻笑追逐。时间在悄然流逝，当我招手第一次看表时，已近午间12点。按希迪老人所说的“不远”，我们早该到了。而眼前，辙印仍顺着克里雅河、在起伏不平的沙丘间无情地向南延伸，让人猜不出再走多远是它的尽头。
时近下午一点仍不见那户人家。我们饥肠辘辘，以至失去了去找琼麻扎的信心，想往回走。事有凑巧，此时忽闻驴声传来。“驴叫声，就在附近”。有人高声叫着。我们乘兴翻过了一个高大的沙丘，只见一户孤零零的人家座落在前方。
琼麻扎这户人家的庐舍，房墙仍以芦苇做笆，屋顶覆盖着苇草与树枝。不过院子的栅栏是用木棍排列而成。
主人是一位胖胖的维族老大娘，她说她没有名字。看上去她不大高兴，且有些丧感，眼睛红肿得好像刚刚哭过。我们细一打听，方知她的老伴刚刚故去了，是骑毛驴摔伤致死的。她说尽管她的儿女待她很孝顺，但一想起多年相伴相爱的丈夫，止不住的泪水就涌了出来。
我们问起他家的生活。她说她家共养130只羊、10多只鸽子、3只鸡。一年内全家能吃20多只羊。每只羊皮可卖20元。谈到生活困难，她说冬夏各有一难。冬天，克里雅河结上薄薄的冰，而运粮的路在右岸，他家住在左岸，买回的粮运不过来。到了夏天，这里的野猪和狐狸成灾，近年来他家就有20多只羊被野猪和狐狸祸害了。去年请猎人来消灾，打死了10多只狐狸，但没有打到野猪。
通过克克几格达和琼麻扎等多户人家的访问，我们已经找到了沙漠腹地能够有人居住的答案：克里雅河向沙漠的中心地带延伸，两岸的滩地生长着草、红柳和胡杨。在塔克拉玛干大沙漠中，正是有了这条窄窄的绿色生命带，他们才有了得以生存的基本条件。当然，最重要的是国家对他们的关怀，如给住户配给粮食等。
第三部分 衰败的胡杨第11节 衰败的胡杨
胡杨历来有大漠英雄树之称。然而在塔克拉玛干沙漠腹地，由于环境的恶变，生命力本应很强的胡杨，不得不走向衰败。
达里雅布依附近的路旁，有一棵孤独生长的胡杨，经过这里的人，都能看到它的悲壮。龙蛇腾舞般的根系裸露在地面上，表明强风正试图从它的根部斩断它的生命支持系统。几近枯败的枝条上，挂着的少许绿叶，虽然显示了胡杨生命的顽强，但用不了多少时日，叶片就会飘落在地面的枯草上，最后被黄沙埋去。
一棵中腰折断的胡杨更是给人以震憾。看得出，如同万千棵高大胡杨一样，当年它的主干高达二三十米以上，一人难以合围。而今折断了，倒下了，沙丘上留下了树身的残骸，一段段、一片片，散落在沙面上。木质已干得无法再干，甚至呈纤维状裂开，划一根火柴都能将其引燃。它的盘根错节的根系亦应深扎在湿沙中，而现在，根须触及的是飘忽不定的流沙，致使它失去昔日的柔韧，成了树的多余。
当我离开两棵独树胡杨，又置身在枯死的胡杨林中，映现眼中的，除了凄凉，还是凄凉。有的树冠永别繁茂，成了无叶的疏枝，散乱地伸向空中；有的树皮剥落，光秃秃的主干一片惨白；有的树身中空成洞，倒在沙堆上，流沙已将其埋了多半，敲一敲嘭嘭作响。
我从专家那里了解到，每棵胡杨来到世间，都相当不易，它们应当有一个生命的完美过程，而不该中途夭折。
胡杨的生存能力强，首先表现在种子上。每年8月份以后，胡杨的种子成熟了，在风的作用下，散布开来，一旦遇有湿润的土壤，3天就能萌芽，长出两片嫩嫩的小叶子。为在入冬前深深地扎根于地下，它抛却虚荣，尽力减缓地面生长，到了10月份，植株才高出地面二三厘米，地下根须则伸长20厘米左右，直到能吸收地下水。它似乎明白，无根的繁荣尽管一时得势，遇有强风终要被摧毁。
有人看到胡杨树伤口处有白色的凝固物积存，便称它为胡杨泪。为什么叫泪呢？那很容易让人想到软弱和悲泣。胡杨的品格可不是这样，它有对生的强烈渴求，更有对干旱、风沙恶劣环境的可贵抗争。塔克拉玛干沙漠的地下水多是咸得做汤不用放盐，胡杨要生存，必须具有抗盐性。测试表明，它枝叶含盐量为40。35％，木质含盐量为26。77％。专家认为，胡杨的高含盐量，增加了细胞的渗透压，既有利于外界水分的吸收，又可减少过多水分的丢失。
还有它树干高大粗壮，树皮厚且具有弹性，侧根的发达等，都是对狂风和沙割的适应。
是谁毁了塔克拉玛干沙漠中的大漠英雄树？首推天灾。大片胡杨树的死亡，不能简单地归于肆虐的狂风吹折了主干，以及刨飞沙子才镂空了树根。关键是沙漠化日益严重，曾使它根深叶茂的滔滔的克里雅河退缩了，干涸了，于是才有了它们的衰败与生命的终结。
其次是人祸。如果说，在沙漠的深处还能看到成片的枯木，那么，自于田县城往北沿克里雅河流域行走80公里，竟然见不到一棵活的或死的胡杨树，这是人为的砍伐的结果。令人遗憾的是，这种砍伐并没有停止。在达里雅布依附近，我见到有的树木被砍倒。还有，运木的卡车曾几次从我身边呼呼擦过。1990年的调查表明，每年这样运出的胡杨木材约60——100辆汽车，每车约20——30棵，一般都在长7米以上，直径30厘米左右。我相信，随着生态建设的深入人心，现在对胡杨的砍伐会得到遏制。
据说，于田县城北393公里处，还有一棵约７米高的活着的胡杨树，这表明，历史上，胡杨树在克里雅河流域分布之广。当然，这一切都已成为历史。不管人类如何治理环境，塔克拉玛干大沙漠中昔日沿克里河流域生长的大片胡杨，再也不会重现世间。
第三部分 衰败的胡杨第12节 婚礼不乏欢乐
位于塔克拉玛干大沙漠中心地带的达里雅布依乡，多年来一直是新疆扶贫的关注点。２００３年２月，我从电视上看到一则消息：新疆农村乡以上单位均用上了电。接着，推出了达里雅布依乡布设太阳能板的画面。其含意是，在新疆。这个交通最为不便最为贫困的乡都用上电，其他地方更是不在话下。我多么想从电视莹光屏上看看达里雅布依其它方面的变化，限于画面一扫而过，我没有得到其它方面的讯息。无奈，我只好把我多年前在达里雅布依所看到的一切表述出来。
在一大片隆起的百多米高的沙丘北面，是一块约有三四平方公里地势平坦的河滩地。达里雅布依乡政府及其所属单位，沿沙丘北缘，基本成一字由西向东排列，依次是胡杨林管理站、医院、乡政府、文化站、粮站、小学校、畜牧站。这些单位的房子皆为砖瓦结构、玻璃窗。房与房之间相隔50多米或百米不等，真正的居民只有几户。
围着我们看新奇的达里雅布依居民告诉我们，这些房子是1989年县里在达里雅布依初设乡政府时拨钱65万元建造的。如果我们现在称达里雅布依是个小小村落的话，那么，在乡政府设立前，这里恐怕连村庄也谈不上。
真的想不到，我们抵达达里雅布依当天就碰到喜事。一维族群众用维文写了一张纸条，邀请探险队明天参加他们婚礼，队员知道后都表示要去。可见人人意识到这是一次了解沙漠腹地民风民俗的难得机会。
我自然也兴趣浓厚，打定主意要去参加。不过，由此我在考虑另一个问题，即婚礼会不会索然无味、冷冷清清。为什么会产生这样一个奇怪的想法呢？
记得我们探险队从新疆于田县城出发时，在渺无人烟的沙滩地走了70多公里后，才见到第一户人家。后来，随着车子的前行，沿途的住户虽然多了些，仍然稀落得很，从县城到塔克拉玛干沙漠腹地的达里雅布依村，230公里的征程，总共不过六七户。看！这是何等的地广人稀。不难预见，在县里时，阿不拉库尔班副县长告诉我的，达里雅布依乡有人口1052人，160多户，一定稀疏地散落在克里雅河畔。由于他们太不喜欢结群生活，户与户总相隔几公里，彼此路途遥远，消息闭塞，婚礼想必也不会热闹。
我们初到达里雅布依，人生地不熟，不知举行婚礼的地方——恰瓦勒在什么地方，有多远？便向当地人请教。他们说，往南走二个多小时就可以到达。当中日队员冒着骄阳，在克里雅河滩地的红柳林穿行不到一个小时，就喝光了所携带的水。这完全是红柳林中的闷热造成的。红柳林略高于人，起不到遮阳作用，加之密集的灌木丛阻挡了空气的流动，走在林间小道上，如同置身于蒸笼之中。
正当我们茫然四顾，不敢确定我们前进的方向是否是朝南时，远处突然传来一阵驴叫声。一会儿，驴队在我们前方的叉路口出现了，只见骑驴的妇女们穿着整洁的服装，伴着欢声笑语。我们猜想，他们肯定也是去参加婚礼的。只要跟住他们，便可顺利地到达恰瓦勒。前面十几头毛驴扬蹄奔走，弄得河滩地上尘土弥漫，犹如浓雾罩住了后面的我们，不仅使我们吃了不少粉尘，汗水也和着尘土流下。尽管如此，我们仍不敢稍有放松。两个多小时后，我们来到婚礼所在地恰瓦勒——又一个沙包起、独门独户的地方。
出乎预料，来这里参加婚礼的人居然有三四百，这要占全乡总人口三分之一左右。他们是怎沟通结婚信息的呢？原来在一个多月前，小伙子�