打交道的经验，编辑比记者更重要。正是他们，决定着舆论的导向，也左右着读者的感受和情绪。历史上那些修史的人，包括伟大的司马迁，就都是编辑，或者是编辑兼记者。他们怎么编，我们怎么读，怎么信。如果你没有一点媒体经验，弄不好就会傻乎乎地被牵着鼻子走。程步先生因为自己是媒体人，深知其中奥秘，便在读史的时候多了一个心眼。这个我很赞成。我还建议，读报的时候，也要多个心眼。否则，遇到居心不良的编辑，你上当受骗，他还没事偷着乐：哈哈！任你精似鬼，喝了老娘的洗脚水！
由此可见，程步先生的结论是否成立，可以讨论。但他不盲从，则应该肯定。同样，我们作为读者，当然也不必盲从，不必认为程步先生所说就是对的。他其实也是编辑呢！他在阐述自己观点的时候，对史料也有自己的取舍和编排。例子我就不举了，相信读者自会判断。再说一遍，结论是不重要的，重要的是思考。
是耶？非耶？百家争鸣罢！
2008年9月18日于厦门
第一部分 4。为秦始皇〃恢复名誉〃的〃…
钱庆国
程步先生大概曾经从事过法律工作，在我看来，他的《真秦始皇·智取六国》（昆仑出版社2009年1月出版）一书，越看越像是一篇〃要求恢复名誉〃的〃起诉状〃，尽管主要的〃被告人〃司马迁和〃苦主〃秦始皇，这两位彪炳千古的历史人物都已经作古两千多年，一位虽然骨成尘埃但留下一部被誉为〃无韵之《离骚》〃、〃史家之绝唱〃的鸿篇巨制《史记》传世，一位尸骨大概还完好地躺在冰冷的地宫中但留下一个东方古国数千年〃大一统〃的传统以及忍受着千古视之为〃暴君〃的詈骂。
没有〃委托书〃，没有任何一个法庭会受理，也别期望会收到〃答辩状〃，收到的也许是赞同，也许是怒骂，或许是碰到和阎崇年先生一样无礼的遭遇。尽管易中天先生为本书写了序，但易先生的序更像是一篇表示〃有限度〃地支持但又不愿〃引火烧身〃的说辞。可是，任何一个治学态度严肃的读者，不管他是学者还是普通人，都不可以也不应该否认，程步先生的作品对于重新认识秦始皇，重新整理研究历史的方法，提供了一条独特的思路，照该书序作者易中天先生的说法，就是〃多了个心眼〃。
汉朝以降，从朝至野都延续这样一个概念：秦始皇，暴君也。尽管鲁迅、毛泽东等先后为这位历史人物说过公道话，但〃暴君说〃却根深蒂固地流传着。究其原因，既有〃孟姜女哭长城〃这样凄婉的民间故事打动着普通百姓，又有《史记》这样史学丰碑影响着识文断字的人，众口铄金啊！虽然也有人从其他方面解读秦始皇，但大都是解释秦始皇如何从一个普通人变成〃暴君〃的内在或外在原因，依然脱离不了〃暴君说〃的影子。而程步的研究结论则是，〃真正的秦始皇不但不是暴君，而且相对于春秋战国时期大多数视人命为草芥的君主，他还是一位很仁慈的人〃，而且用了一个很策略的〃起诉〃方式：以子之矛，陷子之盾。
人们认识秦始皇，很大程度上是通过司马迁的《史记》，《史记》中涉及秦国起源、发展、人物以及秦始皇统一六国的篇幅很多，如《秦本纪》、《秦始皇本纪》及商鞅、张仪、白起、王翦、吕不韦、李斯等人的列传，可以说，司马迁从多角度、全方位地描写了秦统一六国这一波澜壮阔的历史事件。文如其人，司马迁忍受汉武帝非人的待遇而发奋创作《史记》，后世赞赏他崇高的人格，所以也很少有谁会怀疑他写的是否有误，程步先生起先也是这样的。但是，程步先生的高明之处确实就是〃多了个心眼〃。熟读《史记》，他竟然看出了不少端倪。如果是查阅其他典籍看出来的，也许还可以说司马迁与其他史官搜集的历史资料有差异，但恰恰是从《史记》中，他看出许多〃自相矛盾〃之处，而作为同样是文字工作者同行的经验，他发现了司马迁〃处理〃文字过程中，采取加〃小零碎〃的技巧改变事件价值倾向的〃伎俩〃。由此，《真秦始皇·智取六国》从揭露这些〃伎俩〃入手，展开论证。
读的过程中，我感觉到，《真秦始皇·智取六国》也是可以当一部开发智力的书来读的，因为它一步步揭示问题实质的论证手法很有特色。
〃孟姜女哭长城〃，这个〃中国四大古典悲剧之一〃的神秘面纱，被程步先生一层层撕开后，露出其〃两千年第一大骗局〃的原貌，在程步先生笔下，读者会看到，孟姜女的原型叫杞梁妻，她的丧夫传说始于秦始皇出生前300多年，秦始皇死后200年，演绎出杞梁妻哭倒齐国城墙的传说，又过了800年，唐代诗僧贯休在名为《杞梁妻》的诗中，硬又把传说杞梁妻哭倒的齐国城墙变成了秦始皇的万里长城。又不知什么时候，杞梁妻变成了孟姜女。〃秦皇安在哉万里长城筑怨，姜女未亡也千秋片石鸣贞〃，山海关前姜女庙里的这幅对联，似乎揭示着〃暴君〃秦始皇欺压善良的孟姜女的〃暴行〃，但看了程步的作品，却让人会产生〃关公战秦琼〃的联想。〃孟姜女哭长城〃是一个凄美的故事，并将永久流传，但是，人们应该记住，故事就是故事，不是历史，更不是证明秦始皇是〃暴君〃的证据。或者说，故事中的秦始皇只是一个〃暴君〃的符号，不是真秦始皇。
〃秦始皇是不是吕不韦的儿子〃，这是《史记》带给后人的一个很调人胃口的〃悬案〃。事情的真实如何呢？程步先生也没有定论，因为除非是秦始皇的亲妈，谁也不知道真正答案。但程步先生从《史记》的其他记载中，论证出吕不韦扶秦始皇的父亲子楚当上秦国国王，从谋划到成功前后经历了十年，而且其中变数无穷，似乎是个成功概率不大的计划；还用了七条理由否定〃私生子说〃，并以现代刑事侦查理论反复验算自己的结论，可谓别出心裁。
第一部分 5。为秦始皇〃恢复名誉〃的〃…
《真秦始皇·智取六国》的重点是放在论述秦始皇消灭六国的这一重大历史事件上。《史记》给两千年来的读者的印象是，秦始皇似乎是〃续六世之余烈〃，凭秦国强大国力，以摧枯拉朽之势，消灭了六国。但程步先生恰恰是以《史记》上的记载，亲自绘制了许多地图、年表等，告诉读者，秦始皇即位时的秦国，处于内忧外患严重，六国中国土面积、军事实力强过秦国的不止一家，而且秦国刚刚遭受信陵君领导的五国联军的重创，政权岌岌可危的状态。亲政后，马上又遭遇了宫廷的叛乱。程步先生纠正了《史记》对于〃逐客令事件〃记载的谬误，阐释了秦始皇发觉〃肃反扩大化〃后知错就改的态度，以及处理吕不韦的分寸拿捏。消灭六国，统一天下，是秦始皇才有的理想，程步先生从战略学角度，再现了秦统一天下的方略。秦始皇以前的历代秦国君主，多次东渡黄河，试图夺取河东城池，但都无功而返，而直到秦始皇时代，真正统一天下的战略构想才形成，争夺战略突破口的战斗才打响。忽略司马迁〃暴秦〃蹂躏六国的繁杂记述，程步先生从《史记》的记载中，理出秦始皇和蒙骜、王翦等大将的方略，他们苦苦争夺不起眼的荥阳等战略支撑点，置韩国都城于咫尺之地而不攻，隐忍了数年，直到时机成熟，才于秦始皇十七年拿下韩国，次年闪电般出击，以避实击虚的手段击垮最强劲的敌手赵国的战斗意志，占领赵国。秦始皇二十年，燕太子丹令荆轲刺杀阴谋失败后，秦军对燕国的打击基本就是追逐战，燕国灭亡。秦始皇二十二年，王贲水淹大梁，魏国投降。一年后，在经历了李信二十万大军被楚军大败的危机后，王翦率六十万大军，摆出一副不求有功但求无过的防守架势，涣散了楚军的斗志，于秦始皇二十四年灭亡楚国。两年后，眼见大势已去的齐国不战而降。相对于秦国以前君主时代《史记》中明确记载的几十数次动辄〃斩首〃数万、数十万乃至长平之战坑杀四十万赵军的记载，统一战争中在《史记》里很少有〃斩首〃多少万的数字统计。流血千里，杀人如麻，这是以往《史记》等史书给后世的印象，但程步先生以自己独特的研究问题的方法证明：秦始皇消灭六国，统一天下，其君臣更多用的是〃智〃而不是流血手段。〃善战者，无赫赫之功。〃相对于白起、韩信等百战百胜名将，程步先生更加推崇善于造势并乐于不战而屈人之兵的王翦，其实，这何尝又不是在赞赏秦始皇明智的战略思想呢。
说一个君主是否〃暴〃，一个重要标志在其是否嗜杀上。秦始皇是否嗜杀呢？程步先生的回答是：不。其论据是，对于犯了重大〃错误〃的吕不韦，起初只是把他赶回封地，后来针对他交往遍天下对政权稳定不利，才再次下令将他流放蜀地。对于童年时期自己曾经在那里备受摧残的赵国都城邯郸，灭赵后旧地重游的秦始皇只是杀了与母亲有仇的几家人。对于阴谋刺杀自己的燕国，破燕时也仅仅是让太子丹死而已。灭楚战争中，秦始皇在王翦、李信两种方案中，起初轻信李信的保证，用二十万秦军攻楚，结果大败，秦始皇亲自驱车百余里到王翦家认错，请王翦出马，答应以秦军六十万随王翦出征，并对王翦的要求百依百顺。对于犯了错误的李信，秦始皇没有杀头，而是在统一六国最后一战的灭齐战争中重新起用，发挥了这位将军的军事才能。如果说对于自己的部将不能说明问题的话，对于敌人尤其是对于被战败的敌人，秦始皇也没有显示出丝毫的〃残暴〃，统一战争中，没有〃坑杀〃、〃屠城〃的记录，六国国君的家族都受到了礼遇。
在程步先生的笔下，一个与以前〃不一样〃的秦始皇，在人们面前显现。尽管在《后记》中作者臆测了司马迁这样写作的意图，以及不得已而为之的苦心，但我觉得，我们还是把《真秦始皇·智取六国》当作为秦始皇〃要求恢复名誉〃的〃起诉状〃更好。相对于后世的文人来说，躺在地宫中的秦始皇完全是无法替自己辩解的弱者，程步先生其实是在做为〃弱者〃说话的〃义务法律救援工作〃。
读完《真秦始皇·智取六国》，总觉得还意犹未尽，因为秦始皇在位37年，至秦始皇九年亲政，致力统一的时间也就17年，还有后11年是天下统一后的政权建设和国家治理。而受后人非议的焚书坑儒、严刑峻法，修阿房宫和骊山陵墓，修筑万里长城，都是那个时间的事情，对此程步先生会有什么精彩的解释呢？好在，我得知他描写我关心的这部分内容的《真秦始皇·仁定四海》书稿即将完稿，我真的很期待，想看到程步先生怎样去解读秦始皇的〃仁〃，那似乎和人们以往印象中的秦始皇是毫不沾边的事情。但程步先生，一定会带给我们惊奇。
程步先生说，创作《真秦始皇》系列的目的，不是为秦始皇翻案。易中天先生在序中也说，秦始皇这个〃案〃，我看不〃翻〃也罢！他们说的很对，为秦始皇翻案，在当今没有必要性，为秦始皇〃恢复名誉〃也并不重要。程步先生作品的最重要的价值，是他〃用另一种办法读史〃的思路。思路，也是路，也需要有人以勇气和智慧去开拓。老子说：勇者不惧，智者不惑。应该说，程步先生很勇敢，也很有智慧。
（钱庆国，北�