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虽然我们的木筏载着我们向波利尼西亚的心脏径直漂去，使我们对这遥远的海岛，只能看见它在地图上的名字，其他什么也看不见，我们却仍然常常坐在甲板上，在闪烁的星光下，重述复活节岛上的奇异的历史。复活节岛上东方来的痕迹真是太丰富了，就是它的名字，也可作为一个例证。
地图上出现“复活节岛”，是因为偶然有一个荷兰人，在一个复活节的星期日，“发现”了这岛。我们却忘了，早已住在那里的人，对他们的家乡已经取了更有意义、更重要的名字。这个岛，至少有三个波利尼西亚名字。
第一个名字是“台｜比托｜台｜汉纳”，意思是“群岛之脐”。这个含有诗意的名称，清楚地指出，复活节岛在其他更西去的许多海岛中，占有特殊的地位。根据波利尼西亚人自己的说法，这是复活节岛最早的名称。在这岛的东边，靠近传说中的第一批“长耳人”登陆的地方，有一块精心雕刻的石头叫做“金脐”。这“金脐”被认为是复活节岛本身的脐。有诗意的波利尼西亚人祖先们在东海岸上雕刻了岛之脐，并且选择了这离开秘鲁最近的岛，作为更西去的、无数的海岛之脐，这是有象征意味的。我们知道，波利尼西亚的传说，把他们这许多岛的发现称之为岛的“诞生”，这便更说明了，在所有各岛中，复活节岛被认为是“脐”，是各岛胎记的象征，是和他们的故乡的联络环结。
复活节岛的第二个名字是“拉伯·纽”，意思是“伟大的拉伯”。复活节岛以西很远的地方有一个同等大小的岛叫“拉伯·伊提”，意思是“小拉伯”。当地人，习惯上都把他们的第一个家称为“伟大的……”，第二个家称为“新……”或者是“小……”，就是新旧地方一般大，也这样称呼。在小拉伯岛上，当地人的传说中，很正确地认为岛上的第一批人，是从伟大的拉伯、亦即是复活节岛上来的，那岛在东方，离美洲最近。这直接地表明了，当初移民是从东方来的。
这有关键性的岛的第三个也是最后一个名称是“玛塔｜卡特｜雷尼”，意思是“望天之眼”。乍一看，这名称不知是什么意思，因为这地势比较低矮的复活节岛和其他地势比较高的岛一样，例如塔希提岛、马克萨斯群岛、夏威夷岛，都不是望着天的。但是波利尼西亚人这个“雷尼”—“天”字有双重意义，“雷尼”也指他们祖先的故乡，太阳神的圣地，提基背离了的山国。大洋中的海岛成千上万，而他们却是把最东面的岛，称之为“望天之眼”，这是有很大意义的。最重要的是，这同一类型的名称“玛塔｜雷尼”，在波利尼西亚的意思是“天之眼”，是一种秘鲁的古老的地名，这地方是在秘鲁的太平洋海岸上，正对着复活节岛，并且就在安第斯山中康提基的古城废址的脚下。
复活节岛的扑朔迷离，使我们有了充分的谈话资料。我们在星光闪烁的天空下，坐在甲板上谈着，觉得自己参与了史前的全部探险经过。我们几乎有这样的感觉：从提基的时代以来，我们从没有做过别的事，只是在太阳和星星之下，扬帆大海，寻找陆地。
在航行开始时，我们在帆索上装了旋紧子，但是这东西磨坏绳子，我们就用普通的滑结来替代。日子久了，帆索日晒风吹，撑长了，变得松了，大家都得动手，把帆索捆紧在桅杆上，使那坚硬如铁的海柳木，不至与帆索相撞擦，撞到帆索断了掉下来。当我们正在又拖又拉最吃紧的时候，鹦鹉就开始用它那破嗓子叫道：“拉！拉！嗬，嗬，嗬，哈，哈，哈！”如果它把我们逗笑了，它也笑，一直笑到对自己卖弄的聪明摇头，然后在帆索上翻筋斗，翻了又翻。
起初，这鹦鹉是我们电台人员的克星。他们可能正高高兴兴坐在放无线电的那个角落里，全神贯注地带上耳机，说不定在和一个电台联系。接着，他的耳机突然坏了，一点不响了，无论他们怎样整理线路，转动开关，都没有用处。鹦鹉正忙着啄掉天线上的线哩。在开始那几天，那线是用小气球放上去的，特别有诱惑力。后来有一天，鹦鹉病得很重，蹲在笼子里，痴痴呆呆的，两天不吃东西，拉的粪里有闪闪发光的天线渣子。于是电台人员自悔出言不逊，鹦鹉也自悔行为失检，从此陶斯坦和纳德成了它的好朋友，鹦鹉哪里也不去睡了，只睡在放无线电的角落里。鹦鹉刚到木筏上，讲的是西班牙土音。班德宣称：在它开始学习陶斯坦的道地挪威音的口头禅之前，说西班牙语的时候早就带着挪威腔。
我们享受鹦鹉的幽默和它鲜艳的羽毛有两个月，后来，正当它从桅顶上顺着帆索下来的时候，一个巨浪从筏尾打下来。等到我们发现鹦鹉被冲下水了，已经太迟了。我们没有看见它。“康提基”也不能转过身来或是停住。如果有什么东西从筏上掉下水去，我们无法转回身去捞—有许多经验证明这情况。
第三部分：横渡太平洋横渡太平洋（4）
在失去鹦鹉的那天晚上，我们情绪上有些低沉。我们知道，如果我们在晚上单独值班掉下水去，会得到同样的结局。我们加紧执行一切安全规则，夜班使用新的救命绳子，互相警告，不要因为头两个月万事大吉就相信我们是安全的了。不小心走错一步路，一个不经思考的动作，能把我们送上鹦鹉所走的路，就是在大白天也是如此。
两个电台人员从上木筏的第一天起，就工作艰巨。在亨伯特水流中的第一天，海水甚至从电池的箱子里淌出来，他们不得不用帆布把这感应灵敏的电台角落盖起来，尽可能不让大浪冲着。接着他们发生问题：怎样在这小小木筏上架一根够长的天线。他们试过放风筝把天线带上去，但是一阵风来，风筝直撞入海，不见了。他们又试放气球带天线上去，但是热带的太阳，把气球晒出洞来，气球瘪了，掉到海里。接着又有鹦鹉的捣乱。这一切之外，我们在享伯特水流中漂了两星期，才漂出安第斯山的死区。在这死区内，短波又聋又哑，毫无生命。
但是到后来，有一天晚上，短波突然接通了。陶斯坦的呼号，被洛杉矶的一个无线电爱好者收听到了。他当时正在拨弄发报机，和一个在瑞典的无线电爱好者建立联系。那人问我们用的是什么机器，他得到了满意的答复。他问陶斯坦是谁，住在哪里。当他一听到陶斯坦的住所是太平洋中木筏上的一间竹屋里，无线电就发出几个奇怪的响声，响声过去，陶斯坦才继续报告情况。那人惊魂已定，便从空中告诉我们，他的名字叫海尔，他妻子名叫安娜，她原籍瑞典，他会通知我们的家庭，我们都还活着，过得很好。
当晚，我们都觉得这事希奇：一个完全不认识的、叫海尔的人，他远在人口稠密的洛杉矶，当电影放映员，却成为我们自己之外，世界上惟一知道我们在哪里、知道我们都好的一个人。从这晚上起，海尔（或称为海罗德·凯贝尔）和他的朋友弗兰克·丘凡斯每晚轮流坐着，收听木筏发出的信号。赫曼收到美国气象局局长的电报，感谢他每天两次，用密码报告我们所在地区内的气象。这一地区内的报告一向很少很少，从来没有过统计数字。后来，几乎每天晚上，纳德和陶斯坦都和其他的无线电爱好者们建立联系。这些人把我们问候的话，通过一个无线电爱好者伊吉尔·勃克，发到挪威。
我们在大洋中部刚几天，安置无线电的角落里的咸水太多了，电台工作全部停顿。电台人员拿着旋子和焊条，日日夜夜忙得头昏眼花。那些遥远的无线电迷都以为木筏已经完蛋了。到后来，有一天晚上，我们的呼号冲入空中了，刹那之间，无线电那里嗡嗡之声乱成一片，像一个黄蜂窝；好几百个美国的电台人员都同时收到这个呼号，并且发电答复。
如果你误入电台人员的领域，你真觉得你是一屁股坐在一个黄蜂窝上。那里发潮，海水顺着木料钻上来，到处湿漉漉的。电台人员坐的地方，虽然是木筏上铺的一块橡皮，但是如果你一碰发报机，你的屁股和指尖都同时触电，受到一震。如果我们外行之中，有人想到这设备齐全的角落里偷一枝铅笔，不是头发直竖起来，便是手和铅笔头一碰，发出火花。只有陶斯坦和纳德以及鹦鹉能在这角落里逛出逛进，安然无事。为了我们其余几个的安全，我们用一块硬纸板，标出这是危险区域。
有一次深夜，纳德坐在角落里，正在灯光下修理无线电，突然抓住我的腿把我摇醒，告诉我：他正和一个人谈话，那人就住在奥斯陆郊外，名字叫做克里斯丁·艾门生。这可以算得是一个业余无线电联络的新记录。那天是8月2日，我们已绕地球行驶了六十多度，因此奥斯陆是在地球的另一头。第二天是哈康国王七十五岁诞辰，我们直接从木筏上发电向他致贺。隔天又听到克里斯丁了，他发给我们一封国王的回电，祝我们继续好运，航行成功。
虽然早在康提基当年，还没有短波电台从空中传递消息，但是在我们下面的海浪，却和早年一样，不住地漂送木筏向西去，和一千五百年前的情况相同。
我们接连几个星期看着星星在穹苍顶上的运行，看着星星来定向航行，其容易真使人难于相信。晚上，没有其他什么东西可看。一到夜里，我们都知道各个星座的位置会在哪里，夜夜如此。我们向赤道漂去时，北方的地平线上清清楚楚地升起了大熊星，我们都担心，怕会看到北极星。从南方去，经过了赤道，就会看见北极星的。这时成为东北风的贸易风吹来了，大熊星便又沉下去了。
古代的波利尼西亚人是伟大的航海家。他们航行定方向，白天靠太阳，晚上靠星星。他们关于天体的知识是惊人的。他们知道地球是圆的。他们对于深奥的概念，例如赤道、南北热带等等，都有专门名词。在夏威夷的波利尼西亚人，把海图刻在圆葫芦上。在其他若干岛上，他们用枝条编成详细地图，附上贝壳作为岛屿，用细枝来代表各股水流。波利尼西亚人知道有五个行星，他们称之为移动的星，以区别于位置固定的星。他们对固定的星的名称有好百个。古代波利尼西亚的优秀航海家，熟悉各个星在天上出现的不同位置，一夜之间会转换些什么地方，一年之间，时季不同，又有什么变化。他们知道什么星在什么岛的上空。有的星夜夜在某岛上空照耀，年年如此，便以星名作为岛名了。
他们懂得，繁星满布的天空，像是一个闪闪发光的大罗盘，从东转到西；他们头上的各个星星，总在指点方向位置，告诉他们北去或是南去多远了。当年波利尼西亚人探了险，把目前这一大片领域—最接近美洲的整个洋面控制了之后，在后来的许多世代中，曾在若干海岛之间舟楫往返。根据历史上的传记，当塔希提岛的部落首领去访问夏威夷的时候，舵师根据太阳和星星测定方向，先向