作为一个胜利者，你紧紧抓住剑柄直指苍穹。啊哈！作为受害者，你抓住的却是宝剑的利刃。哦！千万别那么做。那会很痛。
为每次成功欢呼非常重要
对自己充满自信，她从来没有被他们打垮。现在他们会骄傲的告诉你这里是她的家乡。
——歌手李•；安•；沃马克的歌曲《超越平凡》
当你的情绪很好时，你通过玫瑰色的玻璃来看世界。越是经常感觉情绪好，就越容易感到幸福，并不仅仅只是在那一刻，而是你的整个人生。还记得在第3章中讨论的为什么习惯是如此重要吗？因为它对于我们气宇轩昂的庆祝尽可能多的成功是很重要的，不论这些成功是多么的不值一提。让气宇轩昂成为一种习惯。
即使经历挫折，也应该气宇轩昂。研究人员列出了在一次所谓的智商测验中学生们的消极回馈。这种回馈让他们沉思，让他们思考。但当有机会在听到坏消息后自我肯定时，他们思考的就会少一些。现实是复杂的，而如何编织故事决定了我们如何看待自己。
年幼的时候，称赞就像喊你的名字。第一次自己系鞋带的时候你一定很骄傲；第一次画下一栋房子（即使没人知道你画的是什么）的时候你一定很自豪；还有第一次自己去上学或是在朋友家过夜的时候你也一定很骄傲。
让我们来看看安杰拉——一个中西部兽医的故事。她工作时把4岁的儿子尼古拉斯一起带上。有其母必有其子：不论她怎样处置动物，尼古拉斯都照做在他的企鹅玩具身上。当安杰拉忙着治疗一只牧羊犬的时候，狗的主人对尼古拉斯说，“你学起兽医来还真像那么回事儿，也许有一天你会跟你妈妈一样棒。” 尼古拉斯抬起头回答说，“我已经和我妈一样棒了。看？企鹅感觉好多了。”然后他就继续照顾企鹅去了。对一个孩子来说，任何事都可以是一种成功。
有一次我徜徉于一个现代艺术的画廊中，深深地被如此现代的“艺术”打动了。就在这时，我听到一个大概只有7岁的小男孩说出了也许在画廊的每一个人都在想的问题：“我也可以画出来。”
作为成年人，我们再也不会去考虑那些我们每天所取得的成就，而觉得那是理所当然的。我们总是期望做得更好，所以我们从来不称赞自己。
练习：
在本章的开始，我让你们列出所取得的成就。也许列举出一些主要的成就对你们来说并不困难，但那些可以为生活增加幸福感的小小的成功呢？如果确有帮助，就将它们一一写下来，把它们储蓄在成功银行里，一些人就是这样从长计议的。在第3章中，我们了解到激动也许可以令人兴奋，但只有长久的幸福才是持久的。而构成长久幸福的要素就是我们所为之欢呼的无数个小小的成功。
鼓舞士气的另一个办法就是问你自己：“我是不是炫耀过了？”取得成功，满载荣誉并不是生活的全部。正如伍迪•；艾伦所说：“百分之八十的成功都在于炫耀。”如果你参加了生活的游戏，要赢还是要输？当然是要赢。而炫耀的时候，就一定要淋漓尽致。首先要保持乐观向上的心态并感受幸运，然后再去寻找发现那些进展顺利的事情并为之而欢呼庆贺。
《攀登幸福阶梯》 自我愉悦你的拉拉队——嘢！（4）
也许你想要知道，幸运还是幸福，哪个更重要？积极的幻想和幸福、乐观和幸福、成功和幸福，哪个更重要？
在大多数情况下，幸福是许多因素的起因与结果。换句话讲，如果你效仿达到最大幸福的九种习惯，就能够激起真正的幸福。但有一样是你不能效仿的，那就是精神。你可以激励你的精神，发掘你的精神，但你的信念和价值也必须同时内在的增长。然而，如果有必要的话，本书中的习惯是可以强迫养成的；在经过一段时间之后，它们就会真正养成了，在你的身上扎根，而你也会变得更幸福。我做到了，感觉到了，在下面一章中我们也会谈论你应该怎样做到。
所以，做一个欢呼主义者吧，创造那些积极的幻想。列出你每周、每天、甚至每个小时的成功。大声地说出它们，高举双臂，宣布你的胜利。敲锣打鼓地庆祝吧，因为你是胜利者。哦，哦，万岁！庆祝你的成功，移动你的石头，攀爬通向幸福的阶梯！
《攀登幸福阶梯》 自我愉悦习惯二：让自己与众不同
再好的人如果错误被写在前额上，他也会用帽子遮住眼睛。
——盖尔人谚语
当辨别两个人的时候，我们寻找他们的不同之处。而某个人很杰出时，我们认可他的价值。如果你想要得到最大的幸福，就必须觉得自己很独特，你属于你自己，是一个独立的个体，无法复制。
作为一个独特的个体，你同样也需要感到自身的价值。阿道夫•；希特勒和艾迪•；阿敏都很独特，感谢上帝，但他们没有什么可以值得骄傲的。他们也并不是幸福的人。莫汉达斯•；甘地和弗罗伦斯•；南丁格尔是独特的，而且他们有理由因为他们的独特之处而感到幸福。
历史中充满了讲述独特性的故事：用聪明的策略击败了敌人的勇士、以非正统的观点而获得突破性发现的发明家、打破常规开创新风格的艺术家。但历史也显示出：人类仍然是寻找相似性的社会性动物。我们跟随潮流、打扮入时、喜欢风格趋同的房子。实质上，我们是在寻求相互结合的共同空间。
我们等同的以我们是什么，不是什么；和谁交往，避开谁；以及与其他人相似，还是不同来界定我们自身。我们不想鹤立鸡群，以防觉得自己是被排斥的人。另一方面，我们的自我认同感又来自于大众的认可，这使我们有时想要模仿红松鸦或是蓝松鸦。在这场竞争中，大多数人在中庸中找到了自己的位置。
如果你变得十分的不同，十分的独特或是十分的古怪又会怎么样呢？人们也许会觉得你很滑稽。但古怪的人——至少——无害的古怪的人，能够感受到的幸福即使不比你我更多，至少也和我们一样。事实上，独特性使他们能够很容易地登上通向幸福的阶梯并且远眺过痛苦的围墙。
让我们来区别一下无害古怪的人和不正常的人。对于无害的古怪的人而言，古怪是他们的伙伴，而且与他们相得益彰。他们走自己的路，但却并不意在伤害别人。虽然在行为方式上与众不同，但他们的道德和价值都很正常。而不正常的人，诸如连环杀手、强奸犯、种族主义者则背离了社会的道德与价值，他们也绝不是幸福的人。
习惯二并没有建议你成为一个古怪的人（当然，除非那是你的目标），当然更不会建议你成为不正常的人。它只是建议你要看重自身的独特性，号召你与众不同。
《攀登幸福阶梯》 自我愉悦谁为你画肖像？（1）
如果大家都朝着一个方向走，世界就会倾覆。
——犹太谚语
肖像显示出人物的个性，同时它们也反映出了许多作者的信息。问问自己，“谁为我们画肖像？”是你自己吗？还是别人？我们在习惯一中也问了相似的问题：谁掌控你的生活？你是不是让别人掌控你的作为以及发生在你身上的事而使自己成为了受害者？还有你能够掌控自己的生活吗？这些问题是关于你的所作所为的，而本章中的问题则是关于你是谁的。
每个人都想与他人相处融洽，关系密切，为大家所接受。每个人都想……但有些人却需要这样做，但问题是人类可不是纸板任你剪切。当我们仰赖于他人的赞同时，就丧失了对自己幸福的掌控。我们躲藏在成功的假象之后，害怕大家的不赞同。而害怕与幸福是相互对立的。
同辈压力
超乎一切，只有拥有自我才是真实的。
——莎士比亚作品《哈姆雷特》中人物波洛尼厄斯
一项研究显示，在被艾滋病病毒感染的男性同性恋者中，试图掩盖自己性取向的人要比那些公开自己同性恋身份的人病情发展更快，也更容易死去。另一项研究显示，那些自我客观化或“对自我生理特点采取观察者态度”的女性是如何食欲不振而且计算方面更差的。
当通过他人的眼睛看自己时，我们就在让其他人为我们画肖像。而当我们认为那些眼睛带有批评时，就会发现我们不是蒙娜丽莎，而是毕加索最扭曲的一幅画像，绝不是一张美丽的图画。耶鲁大学的研究人员发现甚至过得不太好的一天都会激发起不满足和自我怀疑的情愫。
从乌克兰举家移居到美国的弗吉尼亚•；洛里•；查尼描述了压力是如何让她食欲减退的：“我所感到的最大的压力就是我们一家人为了来到这里几乎牺牲了一切。你觉得应该有所作为。大家都期待你能够成功，有所回报甚至变得近乎完美。”我参加了一个从日本来旅行的学生的讲座。她描述了自己对墨守成规的日本社会的无限沮丧。她解释说，在日本，对圣诞节和情人节没有热情的年轻人会被大家孤立。她描述了在情人节，女士们一定要给她们的男同事买的礼节性的“义务巧克力”。在她的演讲中，她一直在提一个古老的日本谚语：“突起的钉子早晚会被砸平的。”
有些时候，我们害怕如果我们自己特立独行，也会被砸平的。于是我们蜷缩在社会铁锤的阴影下，害怕它会一挥而下。认为如果我们能够潜藏的足够好，也许就可以逃过一劫。我们实在是太过在意别人的看法了。
想想可怜的老虎。在多年巡视牧野山村，捕猎鹿群，偷袭家畜的捕杀游戏之后，老虎齿危发秃。他知道自己该退休了，所以他打点行装，悠闲地走进城镇来到三只小猪退休之家。“你想要什么？”一只小猪问。
“我是来这里准备退休的。”老虎答道。
“哦，我可不这么想，”小猪说。“你跟我们不一样。你有锋利的牙齿，非常的危险。我们可不能让你进来。”
所以老虎就到牙医那里把牙齿都拔掉了。第二天，他回到了三只小猪退休之家。“你想要什么？”第二只小猪问。
“我已经没有牙齿了。我想要来这儿退休，”老虎再次回答道。
“哦，不，不，不。这可不行。”小猪大声说。“你跟我们不同。你有锋利的爪子，吓死我们了。我们不能让你进来。”
所以老虎又到指甲修饰师那里把爪子都拔掉了。第二天，他回到了三只小猪退休之家。“你想要什么？”第三只小猪问。
“我已经没有爪子了。我来这儿想要退休，”老虎重复道。
“哦，让我想想，”小猪喃喃地说着，消失在视线之中。老虎听到高大的木门后面传来一阵低声的交谈和骚动。“好吧，进来吧。”小猪说。
而当老虎迈进大门，发现三只小猪就站在那里相觑而笑。突然他们扑向老虎，兴奋得尖叫，把它痛打在地，绑得结结实实。没有牙齿，没有爪子。最后他们甚至得到了一只可以吓走其他动物的老虎。
老虎早该知道的。他应该接受自我而�
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