空白的脑袋有了知觉后，恐惧才如黑水般洇漫过来将我包围，心在空空洞洞的胸中砧般捣着，我呜咽哭起来。我不知道为什么要哭，但就哭了。泪眼望天，头顶上的星星不再是一颗一颗，而是斑斑澜澜连成一片，像鲜艳的毒蘑菇，像败烂在枝头的残花。平常的檐鼠也变得神秘起来了，像一些勾魂的东西，在我们头顶飞来窜去。我感觉身体的某一部分已不由自主地随它们消逝在幽蓝的夜空……
父亲说我是被电击了，但我固执地认为，我是被地底下什么东西拽住了猛往下拉。我就是那种感觉。父亲将我背回家。在微颤的豆灯之下，我看见屋角四处飘荡着从未见过的影子，我的耳侧也有一些细细碎碎的声音在说着什么，那不是父亲和妹妹的，父亲和妹妹的声音我都熟悉。我瞪大空洞的睛眼，突然问，那是什么？父亲顺着我手指的角落看去，说，没有呀！我又问，谁在说话？父亲静听了一会，说，是前屋二狗和他婆娘在说话。我说，不，我听见我家有人在说话。父亲突然没好气地叫道，你放屁！我就浑身哆嗦起来，然后一夜都没停止。
我颤着牙齿对父亲说，我怕。父亲说，怕什么，在自己家里你怕什么？父亲说着就把我狠狠地搂在怀里。他喘着气，目光凶凶地环顾左右，像似要吓走什么似的。
灯，不知怎么熄了，我看见黑暗里又有东西在闪亮，那是妹妹的眸子。妹妹站在床前看着我和父亲已有几个小时了，后来妹妹嘀咕一声说，我饿。父亲扭过头，没好气地对她说，你没长脚手？饿，自己去做饭！妹妹听了，就一声不吭地爬到了另一张床上睡下。妹妹的牙齿也格格格地响过不停。
父亲叹一口气，问我饿不饿，我说不饿，我怕。父亲就没松手，搂着我熬了一夜。记忆中，母爱种种多不胜数，而父爱就只这一次。
到了早晨，我活蹦乱跳地下了床，像似什么事都没发生。父亲长长地舒了口气，到田野做事去了。晌午，我和小妹像往常一样做了中饭送到田间。父亲嚼着饭，看着在田间追逐蚱蜢的我们，放心了。
但他没想到，到了黄昏，第一只檐鼠飞出来后，恐惧就像这四合的夜色将我重新包围。我拉着妹妹的手，背靠西墙，望着神秘的霞光，不敢走进黑透的家门。父亲回来时，我和小妹已莫明其妙地哭得嗓子都哑了。
母亲为了蜗角前程远赴他乡求学，父亲就去找母亲的母亲。外婆小脚颠颠，来到我们村庄，在下一个黄昏，为我的事焚香、烧纸、求神，最后就说好了。而其实我没好，恐惧会随着每一个黄昏的来临潜入我心，依附我身，根本无法摆脱。
这以后，在我眼中，村庄就再也不是原来的村庄了，熟悉中透露无尽陌生，平常中渗夹无穷玄机。我想，是在电击倒我的同时，也击开了传说中的天目，从此我不再是一个懵懂稚儿，对很多事物的理解，我也像父辈一样，开始心存敬畏。
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鬼节扶乩
——《巫韵飘荡的大地》之二
作者：谢宗玉
农历七月初一是开鬼门关的日子，就像拉闸开洪一样，鬼们可以在阴间阳界四处游动，舒展舒展筋骨，走访走访亲戚，了一了尘世末了之缘。
鬼们出来后，再霸道的活人也变谦卑了，就说耀武扬威的村长吧，这时也撮一炷香，神情肃敛，在神龛下揖了又磕。胆子再大的汉子听了婆娘的叮咛，也会尽量在白天干完该干的事，免得黄昏来临要走夜路。
黄昏来临后，家家户户关门闭舍，早早上床，以免撞了坏鬼。鬼也有好鬼坏鬼之分，好鬼就是家鬼，就是家族的祖先。入夜后，去世了的祖祖辈辈就会聚飘在房屋的上空，以对抗来犯的恶鬼，保卫儿孙的安危。恶鬼生前要么就是恶人，要么就是暴死，它们即使做鬼也不安份，会趁这个放风的端口，在阳界到处惹事生非，拉几个心无敬畏的莽汉给他垫背。恶鬼不敢来犯人家，就只好在旷野东游西逛，逮谁是谁。
我家是个大族，祖祖辈辈若都回来，恐怕房子的上空都容纳不下呢，所以我并不害怕恶鬼在我睡后来犯。早晨起来，摸摸身体的各个部位，它们都好好的还在，我就知道，昨夜的保卫战又以我家祖先胜了。只是在睡梦中我并没有听见刀剑之声，想必鬼战是无声的。就像用气功打架的人一样。
鬼节来临后，村庄到处都是一些说不得碰不得的忌禁，最让小孩受拘束的是，再不能下河下塘洗澡了，水鬼是最厉害的恶鬼之一，但它并没恶相，只潜在水里，拽着它最喜欢的小孩的腿往深水区拉，然后把小孩从阳界带到阴间。阴间比黑夜还黑，我们不喜欢阴间，我们喜欢阳界，阳界有太阳有花有父母有通向遥远的路。
母亲说，家鬼本来是斗不过恶鬼的。但家鬼每天有后人给它们供饭烧纸，将它们养得精气神都足足的，恶鬼饿着肚子跟他们打架，自然就打不赢。我家每天也给祖先供饭，这些事都由母亲一人操办。母亲做好一桌上等的饭菜，洗手焚香，把所有的门窗都打开，口里念念有词，大概是请自家的祖先上席。母亲做这些的时候，我、父亲、小妹就神色紧张地靠墙站着，一动也不敢动，以免与祖先撞个满怀。祖先在世时一个个脾气都好，可不知做了鬼后性情是不是变了？就怕它们为一点小事见怪，拂袖而去，那我们家的夜晚就无鬼照看了。
阴间与阳界相反，阳界的白天，是阴间的晚上，所以桌边焚香的同时还得燃上一支红烛，要不然祖先就看不见吃饭。香烟袅袅青蓝，烛烟袅袅炭黑，饭气袅袅灰白，都积在低矮的楼板下，像祖先的灵魂在飘飘荡荡。我想，祖先们都太客气了，只看几眼，却并不入席，桌上的菜饭分明没动半分。母亲却说，祖先们做鬼之后，只吃些香烟烛火饭气就够了。若真是这样，一年三百六十五天，祖先们天天在家做客就好了。家里有了客鬼，饭菜自然会好，到最后真正能大快颐朵的，还是我和小妹。
该给家鬼吃的已给它们吃了，该给家鬼花的已给它们烧了，这样就到了十五——鬼节的最后一天，家鬼们就要收拾行装上路了。可毕竟不放心，谁知道它们是否真的吃了拿了？怎么办呢？就去邻村的扶乩场去问问吧。
扶乩是沟通阴阳两界的法事。记忆中的乩是一根弯弓似的溜木，像一个小型的牛笳。先由一个巫师收着，到七月十五再拿出来。扶乩得由妇人，男子阳气太重，鬼魂不敢附乩。就算妇人也不是所有的妇人都行，得极阴极柔极慈之人，一个村子能找一两个就不错了，而我外婆就是其中的一个。
把一张八仙桌摆在古老厅屋中央，我外婆和另一妇人各执乩柄站在桌边，四面八方的乡亲把厅屋挤得水泄不通。凡是想跟祖先通话的，都可上前默念祖先，焚香烧纸作揖。过不了一会，被默念的祖先就会飘然而至，附在乩端。那时最明显的特征，就是我外婆她们的手会随着弯乩不由自主地摇起来。
阴阳两界大多只能做简单的是非问答，乩身左右摇晃为非，乩身上下摇晃为是。
是XX公公吗？乩身上下摇动说是。
在那边过得好吗？乩身上下摇动说好。
每年烧过的纸钱都收到了吗？乩身上下摇动说收到了。
后人知道了这些，往往喜极而泣，很快抹着眼睛心满意足地退下了。也有问什么，乩身都左右摇动的。后人知道先人在那边过得不好，一伤心，就忍不住抚案恸哭。一幕幕人鬼悲喜剧就在古老厅屋上演。我想，后辈哭时，祖先一定也在哭泣，只不过祖先的哭声我们听不到，就像祖先的影子我们也看不到一样。
我不知祖先是匿迹在水泄不通的人群，还是飘浮在厅屋的上空？如果是飘浮在厅屋的上空，它们的头一定都是朝下的，就像瓜棚架下悬着的倭瓜。这时若能显形，那情景该多么滑稽！这么想着，我突然一个人大笑起来，我笑得在人堆里乱滚。一厅屋父老瞪着我，面面相觑，都问我看见什么了？我说，你们每一个人的脑袋上面都顶着另一颗脑袋呢。大伙哗然色变，都说我有天目。事实上我是瞎猜的。
问完乩事，很多人家又连夜赶制了一批纸钱纸衣，烧给被恶鬼被洗劫一空的祖先。还千叮咛万嘱咐，上路时一定要结伴而行，以免又被恶鬼打劫而去。强悍的祖先保护懦弱的后人，而懦弱的祖先被强悍的后人照顾，这都是理所当然的事。因为就算阴阳两隔，大家也是精血相连，谁又会抱怨谁呢？
送别祖先，小孩们压抑紧绷的心弦终于放松了，该怎么玩还怎么玩。而大人们却不，大人们的心里会空空落落好一阵子。
我也是现在才知道大人的心思，因为我自己也长大成人了。长大成人后对时间我就有特别的感受，时间就像一层一层的玻璃隔，冷漠而无情。我们每个亲人死后，时间就在他（她）身后竖一块玻璃隔板，将我们各隔一方。以后我们就只能靠回忆和梦境来见面了。而一年一度的鬼节万能的玉帝抽去了时间隔板，使再漫长的时间也能成为一个可以来往的通道，这对活着和死去的人都该是多大的慰藉啊。只有这时，我们才不会感到前无古人，后无来者，才不会感到是活在时间的孤旅之中。
在鬼节，尽管仍然见不着已幻化成风的祖先，但他们的气息我们嗅着了，感知了，同生前一模一样。鬼节过后，人就莫名其妙地觉得充实而且富有意义。为什么？上了我这个年纪，你就知道了。
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蚂蟥的传说
——《巫韵飘荡的大地》之三
作者：谢宗玉
梅雨时节的村庄，一切都粘糊糊的，连空气都是，连被窝子都是。梅雨时节随便握一下什么，都怪腻的，过后要反反复复用水洗。
梅雨季的一个雨夜，母亲给我讲了一个本不该讲的故事。
故事说，从前有一个辛劳的妇人，干起事来没日没夜，从不知道疲倦。后来有一天，她正在地里锄草，突然感觉脑袋里隐隐发痒，她就放下锄头，用手抓挠头皮，却止不住，脑袋越来越痒，痒中还伴有阵阵疼痛。她就抱着脑袋在地里打滚。后来人们就看见她捂着头踉踉跄跄往村庄跑，连农具也抛在地里不管了。大家以为她中邪了，都停下手里的活儿望着她。
妇人跑回家，烧热一大锅水，然后把头泡在里面。这法子居然凑效，痛没了，痒也止住了。妇人才喘一口气，周周正正地出来把剩余的农活干完。
但在第二天，同样的事情出现了。妇人本在水田里拔稗，突然叫一声就捧着头颅往家跑，隔那么一个小时，又没事般地走出村庄。大家都很惊奇，觉得妇人的行为颇为诡秘，就问她。妇人不好意思地说，我的头又痛又痒，我用热水将它镇一镇就好了。
后来就成了习惯，妇人每天在农活过半的时候都要撒手跑回村庄，然后就有袅袅白烟从村庄升起来。再到后来，这种情形一天居然不止一次，而是二次三次。妇人这样来来回回地跑，农活自然比别人落下了一截。就有人说些闲话，说若真是头痛头痒，拿火烧都没办法，何况是用热水泡？有人猜妇人可能是个巫婆，每天一定时候都要在家里作一会儿法