要人家需要我的感觉，只要一份慈悲，我不需要任何的好名声，你知道，这样是不是开始有自由自在的空间？
所以我不需要赢，名声意味着我赢，好名声是要把别人比下去。有一个运动选手，他生病了，然后他住院了，动完一个大手术。第二天，他就开始生龙活虎了，那医生看了很惊讶说：“哇！你怎么这么快就生龙活虎了？”他问医生说：“有没有人像我这样？”“没有！”“那我是第一名呦！”你看，连生病复原都要第一名，那就是自我。得不到第一名就开始挫折、痛苦，往外求，就有梦。
般若之四
希望就是往外求
最后仍只得到痛苦
往外求，求快乐，因为梦会让你快乐；求不到，就不快乐。往外求，是希望，但是希望的另一边就是失望，失望的痛苦需要靠希望来填补。所以只要你有希望，就必定要失望，然后那个失望会加强，你需要更大的希望，来填补你那个失望的落寞跟痛苦，那你永远只有失望，然后你才需要希望。我不是要你放掉这些东西，叫自己不要去希望，那又是你的头脑在作怪了，永远都在思考把自己要变成什么样子。
我只要告诉你，“追求”这个东西，它的真相是很没有意义的，我要你去透视它，而不是让你去作为、去训练、去追求达到某一种境界。你想作为，你想成佛，或藉某种作为来达成某种目的欲求，那我放掉希望，我就可以成佛，你放掉希望，是因为你要成佛，那你还是准备要失望。
你什么都不需要去作为，你只要去沉淀、去看清楚生命痛苦的根源。你把自己训练成什么样子是因为你想要得到。你不需要，我只要你对自我去做很深入地观察，这就是观照。你静心是为什么？是为了静心而静心，是为了享受静心而没有任何的目的。如果你静心还是那么的贪婪，还是有目的，那你错过静心的本质、静心的美感，人的自我永远都有目的、有欲求的。
没有目的就没有动力，所以永远要设定目标。为什么要有目标，因为目标是你的欲望啊！是你的头脑啊！目标让你很有力量啊！目标是你的希望啊！可是目标的后面就是失望，你达到了，你还是很落寞，你达不到你就很挫折，很失望。
你达到还是很落寞，但是你达到几率不多，你达不到就是失望，失望是很大的痛苦，所以失望的痛苦要靠希望来填补，所以永远永远在筑梦里面，这就是地狱，你不用死后才到十八层地狱去受苦，你现在就活在地狱里面，那是凡人的地狱啊！这是凡人的思维模式。
所以老师希望诸位师兄师姐，可以把老师的话用全然的生命去消化、去吸收，把它吃下去，而不是去做它。做是没有任何意义的，做还是在追求，你任何的作为都是要达到某种目的。当你能对自己做深度的观照，你知道吗？这就是开刀，这就是心灵的外科手术，拿心灵手术刀来杀那个自我。
渐渐地你的思绪开始减少了，你的思想开始净化了，你的乌云渐渐散了，你的宁静就出现在那个地方，你的清凉就在那个地方，你的自在就在那个地方。你渐渐不受外境的干扰，你的空虚感也渐渐消失，你渐渐能享受每一个片刻，你渐渐能满足每一个片刻的际遇，你的梦也渐渐没了。当你的梦没了，你就自在了。当你的梦存在，你就痛苦，因为梦的另外一边就是失望跟绝望，然后你错过生命的每一个片刻，现在的幸福你完全看不到，事实上你能静心来品尝痛苦时，痛苦也有滋味。
追求快乐，事实上是在追求痛苦。可是你看到了吗？当你感情很寂寞、很落单的时候，你希望拥有一份感情，因为你不快乐，没有感情的世界让你感到非常的孤单、非常的落寞、非常的空虚、非常的无力感、非常的悲伤，觉得人生非常的无趣。你需要一个人，可以依靠，陪你看电影，和你相偎相依，所以你梦想，如果能有一个你爱、然后她也爱你的人出现，那多美！那就是在追求快乐嘛！
你本来只是无聊、活得很无趣而已，可是有一天你碰到一个你以为你爱他、而他也爱你的人，第一次约会，甜甜蜜蜜，所以进展得很快，你们互相拥有对方。再以后，他追求你的时候是那么的殷勤，那么的细心贴心，一通电话打过去，他马上回复，他每天嘘寒问暖。
但是现在开始看到他的本相了，打电话他不开机，你留言他不回电，你很悲伤，你开始痛苦，后来在偶然之间，又发现他的大哥大里面有存着打出去的信息，是跟另外一个小姐联络的信息，你痛苦了，你受伤了，你抓狂了，你要报复，因为他是不忠一族，你也不忠而报复回去，来来回回，受伤的是你。然后，这是快乐还是痛苦？是痛苦！
你的梦破碎了，你的感情受伤了，你本来是很无聊，你还没有谈感情的时候你是无聊，是孤独而无聊，现在谈感情是痛苦而无趣，我跟你讲，这就是自我凡人世界运作的方式。
所以我跟诸位师兄师姐分享，你追求快乐的另外一面一定是痛苦，痛苦跟快乐是一体的两面。你追求光明的另外一面一定是黑暗的，你知道吗？你喜欢光明，回到家里那个灯啊，一打开你就很有安全感，在没有灯的地方，你就很害怕。然而有一天停电了，灯没有亮了，为什么你会恐慌？是什么让你恐慌？因为你追求光明，所以你害怕黑暗，那都是内在你的喜好、惯性，内在的东西所产生的感觉，不是外境的关系。是你的梦、你的追求，造成你的痛苦。
诸位师兄师姐，你在追求快乐，那你一定是不快乐的人。你要认识你不快乐的源起，你才有突破的契机，才有突破的因缘；你如果放纵你的欲望，放纵你的追求，你只有永远沉沦在痛苦里。
因为，事实上，你追求的是一个不快乐的止痛剂，而且，那个止痛剂的剂量是要越来越大，跟吸鸦片一样，那个毒瘤会越来越重。刚开始吸一点毒品就很快乐，到第二次以后就不那么快乐，到第三次，快乐的强度又减少，所有的不快乐的止痛剂都被你用完了，那怎么办？那真的是求生不能，求死不得啊！
所以，我这样分析，只是要你去看透它，而且你不要把老师的话当作圣旨，当作知识，我要你去体会它。如果有人跟你讲：“外面的天气好冷好冷！”那假设你是在暖房里面，那你一定要走出去感觉看看，你没有去体会外面冷不冷，一碰到人就跟人家说“今天天气好冷”！你知道，这是你的昏沉，你没有经验过的东西，你只是转达，那是昏沉。因为别人说很冷，不是你体会的，或许你体会后不会觉得那么冷，因为有人是很怕冷，你要自己去体会。
然后你要很注意、很警觉你讲过的话。你可以说：“以我的程度，我是觉得有点冷，可是对别人而言不见得是这样。”这就是非常宁静的。一个很警觉的人，他讲的话都是真相，他非常清醒。那我今天跟你讲的，是生命痛苦的源起，是痛苦的根源。我只是在分析一些方向，抛砖引玉，你自己去体会，你绝对要自己去体会，如果你把老师的话透过你的记忆、嘴巴带过去，开始讲给别人听，但是你还是你，对你是没有用的，是没有任何意义的。
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般若之五
欲望的放纵、过度的追求
都只有使你永远永远地沉沦在痛苦里
我只是要你去体会，如果你还有梦，你就快点去追寻。你听老师讲的法，老师这样讲，那我就要放掉梦，那没有太多意义，除非你已经痛苦够了，你追求的痛苦你已经尝够了，你很苦，但是你不知道为什么这么苦，听老师这样讲，我印证到了。用生命全然地体会，非常的难受，所以就是这个样，你知道吗？这就是消化吸收了。
那你说：“老师！我也知道你讲的啊！但我还是有梦，我不甘心放弃梦。”老师也没有叫你放弃梦啊！是你自己想要放弃或不放弃，老师只是要你全然地去体会，不要停在那边，在不上不下的点，当卡人。
你知道什么是卡人吗？不上不下，卡在那个地方，你其体会看看。你有梦，你就快点去实践、去追求，不管你有爱情梦或者求财的梦，或成功的梦，只是在你追求的过程中，你要往内看，你在往外追求的时候，请你往内看。什么叫往内看？保持清醒的警觉，常常自我观察，边做边印证老师所说的话，就是这个样子而已，这样你才有生命蜕变的空间，否则你听再多道理也没有用，听了两个小时的法走出去，你还是凡人，你还是一样你的模式。
如能依照老师所分享的法去体会，渐渐地，你会发现你会感觉到每一样东西、每一样情境，你都开始不受干扰的时候，你的好恶已经渐渐地都不见了。换句话说，每一样的情境，对你来说，都没有什么差别；没有差别，你就不会想要，你就不会有梦了，你的未来心就被抛弃了、消失了，你的梦想就不见了，然后你就能真正地活在当下，那个不是靠你意志力作为的活在当下。
这不是说：“啊！我要活在当下。”不是靠你的作为，老师是要你去体会，然后你自然就会活在当下，我们是要去形容他活在当下，事实上是在形容那种生命自由自在的状态，你的自我已经被溶解了，然后你就自在了。
你可以尽兴地享受每一个片刻，你内在没有什么喜好跟讨厌。要与空性连结而得自在，那你要逆势操作，因为喜好这个东西，我们比较不容易警觉，我们讨厌的那部分，要逆势操作，去面对它，它可以把你的梦消除，把你期待的心、希望的心、自我的心在运作时，去觉知它、去消除它，你会渐渐地自在。
去享受、去品尝，你所讨厌的食物、你所讨厌看的电影、你所讨厌的人，去享受跟他交流的感觉，因为你这个讨厌啊！就是你的惯性，讨厌就是痛苦啊！
所以诸位师兄师姐，只有去接纳痛苦，去品尝痛苦，去享受痛苦，你的自我才会消失，这是不二法门。习性，就是好其所好，喜欢自己喜欢的情境，你所希望的境遇，这样你永远没有蜕变生命的空间。你要逆势操作，然后在你排斥的地方，排斥的情境，体会到享受的滋味。
当你排斥的东西、排斥的人事物越来越少的时候，你喜欢、迷恋的人事物也会越来越少，然后你会感觉到每一个情境都是一样的时候，未来心就消失了，你就没有对某一目标的追求的意念会产生，你没有别的地方要去，你自我的活动渐渐停止了。
所以，一个往外看的人，他永远在追求他的喜欢、他的希望、他的梦；一个往内看的人，也就是真正的要跟自己的痛苦远离的人，他去面对他的无助、他的绝望、他的不耐烦的事情、他讨厌的事情、他害怕的事情、他恐慌的事情、他的噩梦，而保持接纳的感觉，用意志力去保持接纳的感觉，而不是用意志力去追求自己的梦或忍受自己的痛苦。
凡人的意志力都是在追求自己的梦、自己的理想、自己的希望、自己的快乐，这就是凡人。他意志力都是用在这个地方，喔！用意志力来夺标，用意志力来赢，这没有什么了不起，这是凡人。
所以当一个英雄好汉，比较容易，当一个顶天立地的圣人，比较困难，以为他把意志力用来对付自己的自我，而不是去追求外境的满足，所以他去�