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为什么会出现这样一种奇迹呢？可以说就是他的教育、家庭教育把握住了德，唯德是用，唯德是训。严格按照德性品格的培养，来培养他的家族，遗传基因当中富含这种饱和能量，来延续这个家族的鼎盛。实际上，不要以为道家研究的东西，肉眼不可见，可能就不存在。凡是西方智能科学研究已经发现的，对应都有一个相伴中国古代研究的成果。
教育台记者：在目前，我们国家有没有关于其他的关于道医学方面的专著或机构？
熊先生：道医学，一般都是师徒口口相传，以师带徒的方式口口相传，没有进入到正式教育团体、教育机构的现象。
而且，现在道医学的概念，国内也出现了其它的一些书籍，但基本上还处在一种把古代的一些各种各样的经验、历史上的经验汇集到一起构成所谓“道医学”。
我的这本《道医学》，主要是想从人体生命的真相，如何正确认识生命，祖先们是怎么去建立道医学的机制，这方面先把它确立起来。中国古代修真界有个说法，就是“理通法随”，理论上如果不建立起来，先论方法是很难站住脚的，而且也很难达到一种真善美的境界。所以就先把这个理建立起来，就从人体生命真相角度，先把《道医学》推出来。
《道医学》，主要是站在一个比较深的层面，对本因方面做了大量论述。并且，对本因、对于内因的作用，以及对于外因的主导性，都做了一些连续性的阐述。这样会对人们初步去了解道医会有一些帮助和作用。
当然，国家如果能够组织力量来支持这样研究的话，我觉得还是更加能够提高我们国家的医疗健康水平的。因为道医利用的是精、气、神这三样物质。起码说，让医生明白了什么是气，而且自己也能够调控这种气的能量，那么针灸技术就能获得飞速的提高。如果再掌握了气光音，掌握了气的原理在自己体内循行的规律，那么当用三个手指头把脉的时候，就能真的说清楚一二三，而不是在那里蒙脉相。先根据病情，然后猜测、决定脉相。现在，国内很多的中医都是这样套理论，用后天观察到而不是用格物观察到、体悟、感悟到的知识来写病例。实际上，这发生了一个颠倒现象。
教育台记者：您的《道医学》还具有点前沿性的。今年九月份国务院出台关于国家文化创立产业的鼓励政策，因为它能够投资好多费用下来，如果有机会能够立项，有一些科研经费，那么您这可能有更大的发展。
我在您的专著中，看到有个概念叫“道德预防学”，“道德预防学”对青少年道德教育，甚至对未成年人犯罪的预防方面有没有什么帮助？或者有什么促进作用？请您给我们介绍一下。
熊先生：这个是有帮助的。
因为道德的能量和品格的确立，对于减少犯罪率的作用非常强大。而且，这方面的教育先例已经有了。在四川成都，深入到监狱中去，对在押的犯人和劳教的犯人进行了《德道经》诵读的指导、宣讲，并且引导他们去诵读，产生了良好的效果。听说中央精神文明建设指导委员会主任李长春最近也去看了一下，并且跟我们德慧智也签订了一个协议，就是支持我们进去进行教育。
因为它的确能够唤醒犯人的一种自责心，唤醒他的感恩心，唤醒他的爱心，使他能够产生一种新的觉悟。对于孩子们还没有建立起良好、正确的善正德的品质和思维意识之前，用《德道经》五千言进行经典诵读教育，就能够起到一种潜移默化的作用，就是“无为而治”、“无为而无不为”。很多的现象、成果，都产生在无不为当中。只要诵读她，她就非常自动定向地产生效果。就是说，人类缺的是什么，她就补的是什么。就是某个人缺什么，她会给补什么，而不需要后天智能去预测、计算、猜测、测量每个人。
像昨天我遇到上海的一个回国的科学家，他就说一定要用仪器说话。中国人现在就是这样，这套理论看起来是生命的前沿，站在非常高的角度，但是要想能够在中国教育市场环境当中站住脚，一定要引进外国的仪器进来，进行数据检测，诵读前什么样，诵读后什么样，诵读五分钟怎么样，诵读十分钟以后怎么样，都要进行数据说明。
教育台记者：有点像测谎仪，有一个指标。
目前来看，“道德预防学”仅仅是一个概念？还是具有完整的知识体系？还是一个完整的学科？目前在一个什么层次上面？
熊先生：“道德预防学”，是自成体系的。
看起来，它好像很模糊，但是已经构成了自身的体系，因为在古代已经存在了。像古代将人类离道失德的行为产生的异类物质、伤损性的物质称之为“亚”（图示），它也是一种象形文字，结构形态就相当于细菌、真菌、病毒等。“亚”，是人类自己产生的，古代既看到了它的形，也看到了它的影子，就是知白守黑来讨论的。
在《黄帝四经》里面，就有一段专门论述这个“亚”如何后来演变成“恶”。这个“亚”的能量，产生多了，就会把体内的善粒子给湮灭、变黑了，那么人的道德品质、影响力都不能自制，自制力就缺乏了。
教育台记者：现在，大学里面有没有研究这个的学科？有没有研究机构呢？
熊先生：大学里面肯定没有这个学科，研究机构暂时也没有。
教育台记者：都是比较前沿的。在道医学方面，您有什么学说上的成就，或者在国外有什么教学的成果，这方面有没有？
熊先生：道医学的教育成果是有的，现实的事例很多。
比如，在柏林有一个医生，普通的职业医生，他在没有掌握道医学的理论和方法之前，可以说他的事业就直线下滑，比如说他诊病准确率非常低。因为对病人的接触，第一关就是看诊断准确，第二才看治疗效果。诊断越准确，影响力就越高。他的诊断率和治疗率都到了一个低点，他后来通过另一位医生的介绍，就到了我这里，我就告诉他一些道医方面的知识和方法。他通过自强，诵读经典，并且用道医的特殊方法给予他帮助。，这时候，他感觉到运用了道医里面的一种看不到的物源物质以后，发生了奇迹。
实际上，奇迹来得很简单，通过他的智能和慧识的配合，他的诊断准确率，就比以前的猜、逻辑、分析、推理，根据化验结果来分析，上升了85％以上。这样，来就诊的病人、信服他的病人就多了。而在治疗效果上，他所提出的方案，都不像以前那样运用智能去进行判断，而是主动使用道里面的物源物质来进行分辨哪一个方案最佳。
比如三个处方，他就用道性物质进行判别、筛选。这一筛选，疗效最好的，很容易被他选中，从而使他的治疗效用提升上来了。所以他非常感激，多次要求我同意把旋极球作为他诊所的商标。他说：我一定把它挂在最显眼的位置，它给我带来了聪明智慧，带来了经济效益，带来了幸福，非常感谢！
这些事例，发生在医学界。一个纯粹学习西医的人都能产生这个效果，我想对于学习中医的人来说，效果就更好。我自己是长期运用中医的，在德国也带了西医转学中医，在国内专门进修了中医以后再回去职业行医的医生，也是同样的原理，基本上都是每逢病人，他都必定打印出《德道经》双一章的拼音，也就是德篇第一章和道篇第一章，给患者诵读，他自己也体会到了诵读经典的作用和能量。
教育台记者：请问：老子和老子的《德道经》与个人的修身养生有什么关系，有什么帮助吗？像您是如何通过道学达到自己修身养性的？能不能举个例子给大家介绍一下？
熊先生：道学、老子的五千言里面，充满了生命的智慧。比如“道，可道也，非恒道也”，主要是能量和品格上的知识贯穿到五千言中。比如“名，可名也，非恒名也”，是因为原始的五千言中保留了大量的非恒名，就是看不到的生命在体内，只要读了五千言，就同时在呼唤它。这样以来，它自主生命的活力就获得了加强。人实际上是一个自我封闭体，主动把它打开，与天地接通，那么自己的外在能量积于体内就能完成，五千言可以帮助你完成这个过程。
教育台记者：道学对个人修身养性，还是有一定的帮助。对于一些青少年来说，或者未成年人来说，他们如何能达到自己的修身养生？您有没有什么建议？
熊先生：因为人体能量的来源，分为三大类，就是气，音，光。
少年儿童的光，常常在七岁以前还保持着。只要诵读经典，通过音的震荡，通过音频产生震荡以后，发生气的谐振，音和气都结合在一起的时候，那个时候光就容易稳定。这个光，就能够使青少年很快就接受到宇宙外部的能量补充和调节。青少年的修身养性，就在这个自我调节的过程中很轻松完成了，比成人过了十六岁后，仓库已经开放了，就是成人储备的仓库已经开始消耗了，二十四岁一过的时候，就已经消耗了六分之一，但是十六岁之前，是处于一个逐步饱和的状态，这个时候很容易开启慧性，就是只通过经典诵读，就可以达到这种良好的效果和作用。
所以，目前我们主要是通过这种方法，就是经典诵读的方法，再加上其它有利于图文思维启迪和结合的方式，组成一个系列的教学模式，来进行推广。这个在全国已经有两百多所将近三百所幼儿园，包括很多家庭，都已经在进行诵读了，效果是挺好的。
教育台记者：我看这边就是这样一个幼儿园。您觉得这个幼儿园和其它的幼儿园有什么不一样的地方？
熊先生：您进来以后感觉怎么样？
教育台记者：我感觉非常不一样。
那您能不能在教学理念和方法上，和我们说一说有什么不一样？就幼儿的发展上、慧性的开发和对慧性思维的塑造有什么好处，请您讲讲好吗？
熊先生：这个幼儿园，已经开展前期的诵读很长时间了。有了一个良好的基础，就是国学诵读的过程。他们就将对《老子》的诵读很顺利就加入进来了，这样一来，就把两千年的文化和两千五百年前的文化水到渠成地接续在一起，形成了一个融合体。这样，可以说就是接近了自己文化的井泉，就是道德文字的源头、根文化的井泉。就像一条河流一样，在半途取的水总是会有污染，显得混浊；但是当到了源头的时候，一定是清澈、甘醇的。这样一来，就使人类教育工作的理解观念和教育方法都进入了较好的状态。
这方面，如果你想了解得更清楚，可以去访问一下顾秘书。
教育台记者：2001年的时候，您到德国去，还帮一个钢琴家疗伤，而且还治好了，他还给内政部长写举荐信，您能把这个故事给我们讲一下吗？通过什么方法帮他治好的，效果怎么样？
熊先生：当时也算是一次机遇吧，当时我正在德国进行一次访问，就是有关中医学的交流。
国际著名钢琴家、指挥家，在我们国内也十分著名，就是郎朗的导师，巴伦博伊姆，他当时一不小心摔下来，大概就是从七八个