世界近代中期文学史- 第21节

余，智不足。由于高杰有勇无谋，侯朝宗受命同去防河。高杰不听规劝，侯　

朝宗竟然不再设法阻止，拂袖而去，全然不顾史可法的重托，导致高杰被杀，　

防河失败。以侯朝宗为代表的清朝文人的误国之责，是构成悲剧冲突的一个　

方面。　

　　　　　第二类人物是那些阉党余孽。马士英、阮大铖等人虽然不是正面形象，　

但也有一定的悲剧性。他们和正面人物有一个共同之处，即同样希望明王朝　

长存。他们的目的虽然和正面人物相同，但出发点却全然不同。他们并不是　

以天下为己任，而是以自己升官发财为重，因此奸邪卑鄙，无恶不作，滥杀　

东林，捕捉复社。为了保住自己的权位，排挤史可法等人，没有考虑到这些　

行为可能带来的恶果。更为严重的是派刘、黄三镇的兵将去堵截左良玉，使　

河淮一带千里空虚，清兵一到，长驱直入，因而断送了南朝。他们权势斗争　

的结果，并不是使自己得到更大的权力，相反不仅失去权力，连性命都丢落　

于荒野。目的与行为之间的悖反，使他们也具有一定的悲剧色彩。另外他们　


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一旦大权在握，就急于酒色之乐。弘光皇帝日日忧愁，竟然不是为了京城已　

失，朝廷文臣无谋，武将不威，而是为了缺少可娱女色。弘光皇帝自然也不　

想丢掉皇位，但是一如那些奸臣，目的与行为的悖反构成不可解决的冲突，　

使他陷于毁灭之中。在这类人物身上，不会显现出怜悯等体验形式。在他们　

身上，冲突在体验中更多地构造为焦虑，焦虑他们的行为可能形成的可怕结　

局。这种焦虑在南朝的灭亡和众多人物的死亡中，表现得尤为强烈。　

　　　　　朝廷内部权势派系的斗争，内耗了本来已经十分衰败的明朝力量，加速　

了南明的灭亡。江北四镇为了争夺扬州，发生自相厮杀的内讧。左良玉之死　

就是内讧的悲剧。内讧中，如果奸臣死亡，可能会少一点悲痛，但是内讧中　

死去的都是欲救国家的正面人物，这也添加了几分作品的悲剧意味。这是孔　

尚任“末世一救”的创作目的。　

　　　　　第三类人物是李香君、柳敬亭、苏昆生等下层人物的形象。他们也同前　

两类人物一样，希望保住明朝江山。他们比第一类当朝或在野人物显得更具　

胆识，更为果敢，更会明辨是非曲直，善恶良佞。柳敬亭投书一段，写得非　

常精彩，他比左良玉要显得机智有胆。这里，一个是元帅，一个是艺人，对　

比异常鲜明。然而可悲之处在于，这些下层人物是无权无势的小人物，他们　

不能主宰朝政变化。这也是构成悲剧冲突的一方面，有见识的无权，有权的　

则无能力。明朝的灭亡，也改变了他们的生活道路，他们或是隐入山林，或　

是遁入空门，这是不可解决的冲突的继续存在的形式，因此他们也是悲剧人　

物。　

　　　　　孔尚任在艺术结果上是借离合之情，写兴亡之感。明朝灭亡是通过李、　

侯爱情的悲剧表现出来的。侯、李的爱情悲剧对整个作品的悲剧有几层意　

义：　（一）侯、李的爱情真挚而深情。他们因权奸的迫害而分离，李香君为　

了守节坚不下楼，拒绝再嫁。为了抗婚，撞破了头，由此可见她的爱情追求　

和渴望。他们二人最后虽然得以相见，但终不成眷属。这一悲剧的直接原因　

是明朝的灭亡，在国家灭亡的情况下，个人的爱情已经失去意义。张道士说：　

　“你看国在哪里，家在哪里，君在哪里，偏是这点花月情根，割他不断么？”　

①一言既出，震聋发聩，侯李二人翻然顿悟，割断花月情根，各入空门。国　

家的灭亡不仅毁灭了国家的意义，而且毁灭了爱情的意义，甚至是人的生存　

意义，一切都在毁灭中归于虚无。也就是说，悲剧的毁灭摧毁的不仅仅是邪　

恶，还有那人类“追求的一切至善至美的东西”①。从悲剧结局的毁灭体验　

中提出人类找不到答案的一个问题：最终都是虚无，那么人的存在意义在哪　

里？这一形而上学的问题把人们引入形而上的悲剧思索和快感。（二）李香　

君是一个秦淮名妓，她与侯朝宗的爱情表现了她的善良与正义，她之所以愿　

意嫁给侯朝宗是因为他的文名和正气，其实她比侯朝宗更具强烈的善恶爱　

憎。《却奁》一出怒斥侯朝宗善恶不明，欲救阉党阮大铖。《骂筵》一出，　

她痛骂马士英、阮大铖之流：“东林伯仲，俺青楼皆知敬重。干儿义子从新　

用，绝不了魏家种。”②一方面通过李香君的形象表现出当时下层人民的鲜　


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明态度，另一方面又揭示出南朝灭亡的原因。侯朝宗代表的复社文人，在国　

危家难的关头，追花逐月，沉迷于男女情爱之中；阉党之流，以娱妓为乐，　

不思救国，必然成为亡国奸臣。侯朝宗与阉党在和女性的关系上有类同之　

处，虽然前者追求爱情，后者玩弄女性，但是他们都是在国家危难之际，纵　

行于与救国无关的男女关系，这也是导致南朝灭亡的原因。不过孔尚任并没　

有女色误国的思想，实际上李香君在救国意识方面远远高于侯朝宗，当然更　

不能与阉党相提并论。这恰恰是李香君形象的光辉之处，也是南明朝政的可　

悲之处。　

　　　　　　《桃花扇》的悲剧体验现象并不是在一两个主人公身上显现出来，而是　

从主要人物身上分别表现出来。某一出某一人物显现于某种悲剧体验形式　

中，但是这些体验汇成完整的体验流，使《桃花扇》显现于一个流动的完整　

的体验流中。　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　3。蒲松龄与吴敬梓　



　　　　　　（1）蒲松龄　

　　　　　蒲松龄（1640—1715年），字留仙，一字剑臣，号柳泉，山东淄川人。　

他出生于地主兼商人家庭，其父早年也热衷功名。他19岁时连取县、府、　

道三个第一，文名显达一时，但此后屡试不中。31岁时迫于家贫，曾做江苏　

宝应县知县的幕僚，不久辞职回家。此后一边在乡绅人家教书，一边应考，　

直到71岁才援列出贡。4年后去世。蒲松龄交游甚广，与王士祯交厚。王士　

祯是神韵派诗人，他非常看重蒲松龄的文才，曾为《聊斋志异》作序，对他　

的创作产生一定的影响，也使《聊斋志异》洛阳纸贵，盛行一时。　

　　　　　蒲松龄一生创作遍及诗文、戏剧、小说等文学形式，留下非常丰富的作　

品。文有400余篇，诗有100余阕，杂著数种，戏3出，通俗俚曲10余种。　

　《聊斋志异》是他的代表作，40岁左右基本完成，以后不断增补修改。《聊　

斋志异》的创作素材是口头传说故事，它们流传于下层人民和下层知识分子　

之间。蒲松龄在这些传说故事基础上进行加工创作，但也有一些是他亲身见　

闻或经历，还有一些完全是作者自己的创作。蒲松龄在谈创作过程时说：“才　

非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。久之，四　

方同人，又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益伙。”①蒲松龄对《聊斋志　

异》创作态度是严肃的，他自述说：“集腋成裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，　

仅成孤愤之书，寄托如此，亦足悲矣！”②在人妖鬼怪之间，寄托着作者的　

爱憎，有对现实的愤恨，有对理想的追求。　

　　　　　　《聊斋志异》的版本主要有：手抄本，仅有半部；铸雪斋抄本（1751年）；　

青柯亭本（1766年）；中华书局会校会注会评本　（1962年），此本较为完　

备，共收491篇。　

　　　　　　《聊斋志异》的内容十分丰富，反映了社会方方面面的现实，也表现了　


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理想。首先是爱情内容的作品，这一类作品占全书的主要份量。这些追求爱　

情自由的作品，通过人与鬼狐之间自由恋爱的描写，表现了男女青年的爱情　

理想。其中几番欢笑，几度悲泣，浓浓的爱，深深的恨，达到了以情为真，　

唯真能合的境界，打破了人鬼的界线。因而这类小说大有反封建礼教的积极　

思想，当封建礼教成为爱情的障碍时，便会发出强烈的反抗。《青凤》写了　

一个缠绵多情、追求爱情的女子形象，青凤是一个孤女，她被叔父以封建礼　

教严加管教，因此行动谨小慎微，遵从伦理道德。但是一旦产生爱情，也敢　

于背着叔叔来见情人，她说：“幸有夙分；过此一夕，即相思无益矣。”①　

然而叔父终将他们拆散，使他们不能相见。后来青凤为情人所救，结为夫妻，　

终成夙愿。《香玉》的主人公黄生爱上了白牡丹花妖香玉，可是白牡丹花被　

人挖走，黄生不能与香玉相会，痛苦万分，日日去哭吊，最终感动花神，使　

他们二人得以相见。除了这一类自由恋爱，得以相聚的小说之外，还有一些　

小说偏重于表现人物反抗性格，在反抗中即表现了对爱情的热烈追求，又表　

现了封建礼教对青年男女的迫害摧残。《鸦头》写的是一个孤女，被她贪婪　

的母亲所逼，沦为风尘妓女，但她并不甘心过如此悲惨的生活。她爱上了王　

文，主动提出要和王文一起私奔。他们来到异乡开办小店，自食其力，过着　

日获赢余、顾赡甚优的美满生活。然而美景不长，她被母亲捉回，并幽禁鞭　

挞，但是她矢志不二。后来她的儿子与王文相聚，一同杀死了她的母亲，救　

出了鸦头，夫妻终得团圆。小说对女性的不幸遭遇，描写得非常凄婉，令人　

涕泪纷纷。　

　　　　　　　　　　　“妾幽室之中，暗无天日，鞭创裂肤，饥火煎心，易一晨昏，　

　　　　　如历年岁。君如不忘汉上雪夜单衾，迭互暖抱时，当与儿谋，必能　

　　　　　脱妾于厄。母姊虽忍，要是骨肉，但嘱勿致伤残，是所愿耳。”①　

　　　　　残酷的迫害，不屈的意志；悲惨的呼救，善良的心灵，这一段文字较为　

集中地表现了孤女鸦头的性格和遭遇。《细侯》是另一篇具有反抗思想的小　

说。妓女细侯与穷书生满生相爱。满生为了赎出细侯，向朋友借钱，不曾想　

朋友已经被革职。满生只得在当地教书，后来又含冤入狱。这时一个商人看　

好了细侯，就买通了官吏，把满生长久地关在监狱，不让出来。商人又伪造　

了满生书信，骗娶了细侯。后来满生出狱，揭穿了商人的诡计，细侯和满生　

一起私奔。　

　　　　　抨击现实的种种黑暗现象，是《聊斋志异》的另一主要内容。在这类作　

品中，有的描写了社会统治者对劳动人民的残酷压迫；有的把笔触深入到官　

吏的灵魂底层，揭露其丑陋；也有的写了乡绅富家勾结官吏欺压百姓的现　

象。另有一些作品则写了下层人民对统治者的反抗。《促织》是围绕蟋蟀发　

生的悲惨故事，由于皇帝喜欢斗蟋蟀，在民间强征善斗的蟋蟀。成名因为供　

不出善斗的蟋蟀，被官吏打得头破血流。后来总算捉到一只，但是被儿子不　

小心弄死。儿子害怕父母惩罚，就投井自尽。