世界近代中期文学史- 第9节

妻。代表作《克莱丽莎·哈娄》也是书信体小说，克莱丽莎为了逃婚出奔在　

外，结果被贵族青年欺骗，因受肉体与精神上的折磨，最终死去。理查生的　

小说在欧洲小说史上具有非常重要的意义，美国学者伊恩·P·瓦特说：“以　

一条行动线为其小说的基础，从而避免了插曲式情节。”①由此摆脱了流浪　

汉小说式的结构。托比亚斯·斯摩莱特（1721～1771年），他的创作成就主　

要是小说。《蓝登传》是具有一定自传成份的小说。小说也采用流浪汉小说　

结构形式，以蓝登为求生存、努力挣扎经历为线索，批判了英国政府、海军　

的弊端，也反映了对爱尔兰的歧视。菲尔丁是欧洲18世纪最伟大的小说家，　

其特点是以人道主义思想描写这一时期。　

　　　　　感伤主义文学是18世纪后期的欧洲文学流派，产生于英国。其特点是　

以感情描写为主，通过人物的情感和不幸，引起怜悯同情，达到共鸣的艺术　

效果。在感情表现中透露出人道主义的思想，同情人民的贫困，不满社会的　

不平现象。书信体小说、游记、哀歌是感伤主义文学常用的体裁。劳伦斯·斯　

泰恩（1713～1768年）是感伤主义文学的代表作家。他的《感伤旅行》（1768　

年）细腻地描写了经过法国前往意大利时的感受。作品要求解放情感和感情　

至上，但缺少社会内容。感伤主义得名于这部作品。奥立佛·哥尔斯密（1730～　

1774年）是感伤主义文学的另一位代表性作家。他的《威克菲牧师传》写了　

牧师一家的苦难经历，揭露了地主的残忍，讽刺了中下层人们的虚荣。以善　

有善报、恶有恶报的思想，给牧师一家安排了美好结局。　

　　　　　　（2）法国文学　

　　　　　18世纪的法国社会矛盾更加激烈。在资产阶级革命前夕，启蒙思想家和　

作家们以先进思想教育广大人民，为革命的胜利打下了基础。　

　　　　　古典主义在戏剧领域之中仍然是主流，但已经呈现衰落现象。作家有克　

雷毕庸、列牙尔等。到18世纪后期出现了优秀的戏剧作品，尤其是博马舍　

的两部喜剧。博马舍（1732～1799年），原名彼埃尔·奥古斯旦·加隆创作　


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了两部世界声誉的喜剧。一部是《塞维勒的理发师》（《防不胜防》），写　

了老医生霸尔洛多强行要与养女罗丝娜结婚，罗丝娜则爱上年轻的阿勒玛维　

华伯爵。经费加罗的帮助，两个相爱的年轻人终于结婚。作品肯定了自由的　

爱情，否定了封建意识。《费加罗的婚礼》写费加罗准备与使女苏珊娜结婚，　

可是伯爵想收回已经放弃的“初夜权”。费加罗与伯爵斗智，终于使伯爵放　

弃了初夜权。作品反映了小人物对封建贵族的反抗，标志着第三等级的胜　

利，具有很强的现实意义。　

　　　　　阿兰·列内·勒萨日（1668～1747年）是18世纪初期法国重要的小说　

家。《吉尔·布拉斯》叙述了西班牙青年吉尔·布拉斯从平民爬到首相秘书　

职位的故事，反映了封建社会瓦解、资产阶级日益强盛时期法国社会的现　

实，描述了金钱统治一切的人际关系。对后来的现实主义小说创作产生了重　

要影响。　

　　　　　18世纪20年代启蒙主义文学开始登上文坛，其中以百科全书派影响最　

大。该派以启蒙思想家与作家们合作编写《百科全书》而得名。书中介绍了　

资产阶级在科学、文学、艺术等方面的成就，贯穿着反封建、反宗教思想意　

识，具有唯物主义、无神论的进步思想。经过主编狄德罗努力，最终完成全　

书编写任务。　

　　　　　查理·路易·德·斯贡达·孟德斯鸠（1689～1755年），法国第一个启　

蒙主义作家，出生于贵族家庭。他曾专攻法律，并在法院工作多年。写出了　

　《论法的精神》，主张行政、立法；司法三权分立，这一精神后来体现在法　

国的《人权宣言》中。《波斯人信札》是一部书信体的讽刺作品，由两位波　

斯贵族青年与他们本国的人往来通信构成。作品内容非常丰富，评述了法国　

的政治、宗教、社会现象，宣传了启蒙主义思想。其中有很多信是写波斯的　

贵族生活，作者以此影射法国的封建专制制度，说明专制制度的本质无非是　

服从君王的统治而已。有数封信把批判矛头直接指向死去不久的法国国王路　

易十四，讽刺他独断专行、喜欢献媚和奢侈伪善。宗教也是被讽刺的对象，　

孟德斯鸠对教皇的权力表示怀疑，控诉宗教对人的精神世界的残害，强迫人　

们相信虚假的谎言。作品还嘲笑资产阶级羡慕贵族的封号，自造家谱等。作　

品没有完整的具体情节，只是有一些零散的故事。它开辟了欧洲哲理小说的　

先河。　

　　　　　伏尔泰（1694～1778年），原名弗朗索亚·玛丽·阿卢埃，生于资产阶　

级家庭。他青年时代广泛涉猎进步作品，不畏权贵，因此曾经被逐出巴黎，　

被捕入狱。他为　《百科全书》写稿，宣扬自由、平等、博爱的思想。他著述　

活动极为广泛，有哲学著作、历史著作，有史诗、抒情诗、讽刺诗、哲理诗、　

哲理小说、悲剧、喜剧等。他的第一部作品是以古典主义方法创作的悲剧《俄　

狄浦斯》。他遵从古典主义，其悲剧作品情节复杂，但不越离三一律。他是　

以古典主义形式表现启蒙主义的思想，具有反对封建专制政体、反对宗教的　

光辉。悲剧《布鲁图斯》中布鲁图斯把儿子处以极刑，因为他把祖国出卖给　


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罗马暴君，表现忠于共和国的意志。《札伊尔》写了伊斯兰教苏丹奥洛斯曼　

和基督教徒札伊尔之间的爱情悲剧。悲剧《穆罕默德》是以伊斯兰教抨击天　

主教的作品。《中国孤儿》是根据元曲《赵氏孤儿》写成的作品。哲理小说　

　《查第格又名命运》表现的哲理是善恶相克相生，不断往复，而恶运是对人　

的一种磨炼，只要坚持是自己的路，终会迎来胜利。另一部哲理小说《老实　

人又名乐观主义》（1759年）的主人公是男爵的养子，家庭教师告诉他，这　

个世界一切都是十全十美，他信以为真。然而他爱上男爵的女儿，结果被男　

爵逐出家门。他到世界各地流浪，处处受尽折磨。由此批判了盲目的乐观主　

义。老实人后来还到过黄金国，这里是理想世界，石头都是黄金，金钱在人　

际往来中没有意义。没有监狱、法院，也没有教士的迫害。人们自由自在地　

生活。然而小说最后得出的结论是：“工作可以使我们免除三大害处：烦闷、　

纵欲、饥寒。”①伏尔泰的小说情节完全虚构，荒诞离奇。小说反映的思想　

极为严肃，具有启蒙主义文学的战斗性。他是当时最有影响的作家，并且是　

启蒙运动的领袖。不过他的思想比较温和，没有狄德罗、卢梭激进。　

　　　　　德尼·狄德罗（1713～1784年），是启蒙主义思想家、作家。他从年青　

时起就决心当作家，从事著述活动。他不仅写过哲学著作，也写过美学著作。　

还创作过戏剧和小说。小说是他去世之后发表的。他的美学思想在18世纪　

具有非常重要的地位。他的美学著作有《关于〈私生子〉的谈话》、《论戏　

剧体诗》。狄德罗最关注的是戏剧。他反对古典主义的悲剧与喜剧的划分，　

提出应当以一种市民剧代替宫廷剧，以资产阶级的人物代替宫廷的君王贵　

族，提倡一种严肃剧，即介于悲剧与喜剧之间的戏剧。其次他认为美与真一　

致，体现出现实主义的精神。他说：“艺术中的美和哲学中的真都根据同一　

个基础。真是什么？真就是我们的判断与事物的一致。摹仿性艺术的美是什　

么？这种美就是所描绘的形象与事物一致。”①其三他认为艺术要回到自然　

中去。摹仿自然，但要超过自然。但这个自然不是古典主义抽象化人性的自　

然，而是指原始的生活状态。狄德罗还创作实践他的创作理论的正剧《私生　

子》、《家长》，但不够成功。他在文学创作上取得成功的是他死后发表的　

三部哲理小说。《修女》通过孤女苏珊娜·西蒙南在修道院的悲惨经历，揭　

露教会对人的摧残。《宿命论者雅克》写了封建贵族的糜烂生活。主人公雅　

克是一个仆人，心地善良，足智多谋；而他的主人是只知游乐的寄生虫。这　

两部小说都发表于1796年。《拉摩的侄儿》是一部对话体小说，歌德曾译　

为德文，法文本出版于1823年。拉摩的侄儿是一个颇具才华的音乐家，但　

生活穷困，流浪街头。由于社会的腐蚀，最终成为投其所好、寡廉鲜耻的食　

客。每天对他来说最美好的莫过于能够吃饱饭。但他具有文学艺术的修养，　

对社会的政治、道德、教育各个方面都有自己的见解。他的见解虽然有时正　

确，有时错误，但他的议论却针砭了丑恶，具有揭露的作用。　

　　　　　　（3）德国文学　

　　　　　德国仍然处于分裂的状态；这时德国人民的最重要的任务是推翻封建专　


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制与宗教特权，统一国家。政治、经济、文化都很落后，因此德国的启蒙运　

动只能在文学艺术、哲学思想范围内进行。　

　　　　　诗歌创作方面，罗珂珂风格的创作迎合宫廷，曾经十分流行，但没有创　

作出较有价值的作品。弗里德里希·高特里卜·克罗卜史托克（1724～1803　

年）是具有进步思想的诗人。他模仿弥尔顿的《失乐园》创作了长诗《救世　

主》。然而他最具艺术魅力的文学创作是抒情诗，歌颂自然、爱情和祖国，　

具有反封建的爱国精神。　

　　　　40年代以前在戏剧方面，启蒙文学力行语言的规范化，同时以法国古典　

主义为标准改革德国戏剧。代表人物是约翰·克里斯托弗·高特舍特（1700～　

1766年）。他领导了德国戏剧改革运动，还留下了一些文艺理论著作。他的　

　《为德国人写的批判诗学试论》主要是根据布瓦洛的《诗的艺术》写作的；　

主要理论也是布瓦洛的观点。　

　　　　　真正在戏剧的理论与创作方面，发展民族文学的奠基人是高特荷德·埃　

夫拉姆·莱辛（1729～1781年）他生于贫穷的牧师家庭，曾在莱比锡大学学　

习。他写过寓言、哲学、神学著作，然而他主要的贡献是美学理论与戏剧创　

作。　《拉奥孔，论画和诗的界线》是一部美学著作，分析了画和诗的界线：　

一是两者媒介不同，画用线条、颜色，诗用语言；画宜写物体，诗宜写动作；　

画用眼睛，诗用耳朵。《汉堡剧评》是一部戏剧理论著作。莱辛提出应当有　

一种市民戏剧；所谓市民戏剧是正剧，要“在喜剧里也哭一哭”，在悲剧里　

　“找出一些中产阶级的主角”①。他还认为悲剧应当唤起人对同类的同情，　

怜悯和恐惧是对共同命运的感情。由此莱辛强调戏剧的道德内容和影响。他　

重视戏剧的理性与真实性问题。《萨拉·萨姆逊小姐》被认为是