辜，追赠司空，封波孙为侯。虎第五子鉴，封义阳公，出镇长
安，旋复令鉴弟乐平公苞，代鉴出镇，修治长安未央宫，又发
诸州工役二十六万人，往缮洛阳宫阙，再使各州民出牛二万余
头，配朔州牧场，增置女官二十四等，诸公侯七十余国，皆令
置女官九等。凡民女二十以下，十三以上，概令应选，充作女
官。郡县有司，仰承意旨，务求美色，往往夺人妻女，多至三
万余名。太子及诸公，又私自采访，强取至万余人。这四万妇
女，驱至邺中，虎临轩简选。多是妙年韶秀，袅袅娉婷，不由
的心花怒开，盛称采择得人，赏功封爵，计得十有二侯。当下
按第分派，与众同乐，自己仗着一种虎力，糟蹋民妇，日夜不
休。哪知义夫烈妇，不肯应命，或被杀，或自尽，已是不可胜
计。河南人民流叛略尽，虎又坐罪守令，说他不善抚绥，下狱
论死，共五十余人。金紫光禄大夫逯明，当面切谏，虎叱武士，
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两晋演义 ·459·
将明拉死。自是朝臣杜口，莫敢发言。尚书朱轨，与中黄门严
生未协，生屡思构陷，会值霪雨连绵，道路泞陷，生遂谮轨不
修道途，讪谤朝政。虎当然动怒，收轨系狱。冠军将军蒲洪，
上书直谏道：
臣闻圣王之御天下也，土阶三尺，茅茨不翦，食不累味，
刑措而不用。亡君之驭海内也，倾宫琼台，象箸玉杯，截胫剖
心，脯贤刳孕，故其亡也忽焉。今陛下既有襄国邺宫，足康帝
宇，又修长安洛阳宫殿，将何以用之？盘于畋游，耽于女色，
三代之亡，恒必由此；而忍为猎车千乘，环数千里，以养禽兽，
夺人妻女数万口，以充后宫，圣帝明王之所为，固若是乎？尚
书朱轨，纳言大臣，今以道路不修，将加酷法，此自陛下德政
失和，阴阳灾沴，天降霪雨，七日乃霁，霁方二日，虽有鬼兵
百万，亦未能去道路之涂潦，而况人乎？刑政如此，其如史笔
何？其如四海何？愿止作徒，罢苑囿，出宫女，赦朱轨，以副
众望，则天下安而国祚自永矣。伏乞明鉴施行！
虎览书不悦，惟畏洪强直，却也不敢加罪，为罢洛阳长安
诸工役，但仍不肯赦轨，竟处死刑。一面聚敛金帛，贪多无厌，
悉发前代陵墓，掘取宝货。沙门吴进白虎道 ：“国运将衰，晋
当复兴，宜苦役晋人，镇压戾气 。”虎乃使尚书张群，发近郡
男女十六万人，车十万乘，运土至邺城北隅，筑华林苑。沿苑
遍筑长墙，广袤数十里。是年八月，天大雨雪，积地三尺，役
夫冻毙至数千人。赵揽申锺石璞等，上言 ：“天文错乱，百姓
雕敝，宜停止工役 。”虎大怒道：“我筑苑墙，干天甚事？就
使阴至天谴，但得苑墙朝成，我虽夕死，也无遗恨 。”遂促张
群连夜赶造，四围燃烛，光同白昼，筑三观，辟四门。三门通
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两晋演义 ·460·
漳水，皆用铁屏为障，忽遇暴风大雨，涨水丈余，漂没至数万
人。扬州献黄鹄五雏，颈长一丈，声闻十余里，虎令游泳池中，
俄化为龟，因号池为玄武池。此外，郡国牧守，先后献入苍麟
十七头，白鹿七头，虎命司虞张昌柱，管驭麟鹿，驾以芝盖，
每遇朝会，即将麟鹿站立殿庭，侈然有百兽率舞的意思。已而
令太子宣出祀山川，为祈福计。虎不畏天，何需祈福？宣驾着
大辂，羽葆华盖，建天子旌旗，前呼后拥，戎卒至十八万，出
金明门，虎在后宫登凌霄观，遥见宣仪容廆赫，申仗如林，便
掀髯笑语道 ：“我家父子，如此威武，若非天崩地塌，尚有何
忧？我但当抱子弄孙，自求乐趣便了 。”仿佛梦呓。
宣借祷祀为名，沿途驻足，辄列长围，驱逐禽兽，至暮皆
集行幄，文武官吏，或跪或立，环绕幄外，烽炬连宵，照彻百
里。夜间犹令劲骑驰射，自与姬妾乘辇临观，欢娱忘返，必至
兽尽乃止。所过三州十五郡，有司供张，穷极珍奇，历年积储，
皆无孑遗。及还邺复命，虎复命秦公韬继出，自并州至秦雍，
亦与宣行径相似，宣本已忌韬，又闻韬与己匹敌，格外生嫌。
宦官赵生，得宣宠幸，遂劝宣谋韬。宣性暴戾，往往与虎面谈，
亦有傲色，虎尝谓悔不立韬，韬闻言益骄，宣恨韬及虎，隐起
杀心。可巧韬在府第中筑起一堂，取名宣光殿，梁长九丈，宣
当然闻知，引众往视，斥他逾制，斩匠截梁，悻悻而去。韬亦
怒甚，重加修筑，增至十丈。宣乃与力士杨柸，及幸臣赵生牟
成道 ：“凶竖傲愎，敢违我命，汝等如能杀却，我当将韬所有
国邑，分给汝等。且韬既杀死，主上必亲临韬丧，我乘此得行
大事，当无虑不济了 。”柸等应声道：“殿下所委，敢不敬从。”
宣因此大喜，便令柸等伺隙行事，要做出一种逆天害理的行为
来了。小子有诗叹道：
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两晋演义 ·461·
到底豺狼种祸苗，一波才了一波摇。
东宫兴甲成常事，险衅都缘乃父招。
欲知宣如何逞谋，试看下回便知。
石虎以九州兵力，不能制一凉州，虽敌有谢艾，智力过人，
而石赵之势，已衅濅衰，所谓强弩之末，势不能穿鲁缟者也。
虎尚不少悛，反且大筑宫室，妄戮谏臣，甚至夺民妇数万人，
驱入邺中，自淫不足，反导子弟尽为淫人，是亦安望有贤子弟
耶？虎子邃阴谋弑父，为虎所杀，别立邃弟宣为太子。宣建天
子旌旗，出祀山川，是其心目中已无君父。虎不加禁止，反有
喜色，是明明纵子为恶，与人何尤？至悔不立韬，盖已晚矣！
虽然，如虎之淫暴，而使其有令子，是善不足劝，而恶不必惧
也，虽曰乱世，岂真无天道哉？