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院子里，熊熊燃烧的火堆上，架着石油罐热酒。我们围着火堆坐成一圈，边喝酒边引吭高歌，唱了很多曲子，有沙诺沙曲（沙诺沙曲，为l897年前后日本流行起来的歌谣，因每句结尾加上沙诺沙的音调得名。）、袈裟曲（日本新与一带流行的民谣。）、矾曲、小原曲等。
我们意气风发的歌声，打破了冬夜的寂静，回荡在夜空中；我们打的拍子，也与歌声应和，在夜空中回响。
这所房子的主人，也就是先前的老头子，笼着两手，脸上交织着不安和好奇，诧异地瞧着我们不同寻常的举动，竖耳听我们奇怪的曲调。
我们尽情地喝酒、高歌。直到拍得手发疼，喝得酪酊大醉为止，但我们高亢的歌声里隐含着一丝不知何时才能返回故乡的忧愁。
今天也允许外出，但因为昨天外出时做了该遭唾弃的事，我准备一人在房间里度过。
战友们都出去了，不知为什么，我今天特别想一人安安静静地呆着。我早已习惯了纪律森严的部队生活，像昨天那样放松一下，当时感觉很兴奋，但过后只会觉得无聊。
门外传来了如位如诉的二胡声。我大踏步走到门口，把卖唱的盲人叫了进来。他吃力地登上石阶，拉起了二胡。细弱而颤抖的弦声沁人我寂寞的心灵。春风轻轻地拂过我的脸颊。我的心颤抖起来，像是因为自己找回了哀怨，又像是因为找到了真实的自我。盲人眨巴着什么也看不见的眼睛，静静地拉着二胡，昨晚，我们在这儿意气风发地唱歌、喝酒，现在，瞎眼的乞丐在同样的地方拉着凄凉的曲调，嘶哑的二胡声直接传到我的心灵深处，我恨不得让这音乐永远留在我的心里。拉了几段曲子后，二胡停了下来。我给了他十钱和一些米。
卖淫女失去姿色就当鸨母，赌徒变成了骗子，浪荡子沦落为乞丐，这就是贯穿人一生的不可逆转的法则，即将步入老年的盲人垂下了头，好像已屈服于这个人生的法则，慢慢吞吞走下台阶。
过了一会儿，又来了一个衣衫褴楼的老太太，她带着一个三岁左右的幼儿，拄一根细细的拐杖，拎着个圆筒状的空罐子，那孩子一个劲儿地往她怀里钻，瞪大双眼看着我，她或许就是抗日战争的受害者吧？我拿一些食品把她打发走了。
我们中队跟在第三大队后面出发了，我们中队的第一小队充当磁县与彰德间的警备力量，第二大队负责彰德的警备。
我们走到城外，踩着厚厚的尘土向广阔的大地前进，在去汤阴的路上，我看到五六个朝鲜妓女搭坐在部队的卡车里。
看来她们也和部队同步调前行。
日本军人老是说支那兵把妇女和孩子带到战壕，可如今为什么自己也带着这种不洁之身行军呢？
第一个晚上是在肮脏的汤阴城宿营的，我们的目的地是新乡，村下少尉在我们分队领取给养，和我们一起吃住，少尉拿出了随身携带的酒，我们杀了鸡，饱餐了一顿。
放眼四望，到处是大地，绵延的平地上甚至找不到一个石子儿，我们的部队在这土地上像成群的蚂蚁缓慢前行。
半路上无法补给水，所以早上出发前把水壶装满后，得一直靠它撑到晚上到达宿营地为止。走过平地，越过丘陵，第二天晚上，我们在后石桥一个非常贫苦的农家宿营。我看他们实在穷得可怜，就拿了一些点心给他们家脏兮兮的孩子。
北支那的人家再穷也有大门，这个人家也不例外。他们家没有一扇朝外的窗户，要想从外部攻打进来是不可能的。
里面的房间呈“凹”字形排开。
这个人家养鸡，对他们来说鸡也算是笔不小的财产了。
我们四处追着逮鸡，没想到北支那的鸡居然像鸟似的，能飞到半空中，根本抓不着。鸡飞上高高的白桦树顶，在白桦树之间跳来跳去。但到了晚上，鸡还是乖乖地回窝睡觉。我们等它们进窝时，抓住两只宰了吃。
我们又踩着天空般无垠。浮云般柔软的土地行军。天空和大地在远方相接，大地向我们展现它的伟大和宽阔，我们机器一般走在这土地上。
在这片土地的海洋里，时不时能看到树林，有树林的地方就一定有村庄。除了偶尔能看到这些树林外，映在我们眼里的只有土地和天空。连麻雀也见不到。
在北支那这片见不到小鸟的土地上，对那些偏僻落后的村庄来说，惟一能与外界交往的就是这尘土飞扬的道路了。
道路成了惟一的交通手段。这里的农民世世代代受苛捐杂税之苦，麦子收成不好时，就只有哀叹的份了，这块土地上出生的人们，不知道外面的的世界，也接触不到文明，就这么忍受着重重剥削，默默地劳动，最后又被埋在这片土地上。
太阳从地平线上升起，又消失在地平线上，我们日出时分就出发了，被这急行军弄得筋疲力尽，我曾几次想让农民帮我背背包，但转念想到这是对意志的锻炼，一直没开口，我浑身汗水和泥水，拖着沉重的脚步，慢慢地跟在队伍两百多米后。辎重兵们骑着马轻轻松松过来了，他们大声说笑来到我身边时，我已累得说不出话来了。
一想到我们步兵这么累，他们却骑在马上有说有笑，就像在骑马散心，我就气不打一处来，心中暗想，只要他们敢对我说一句话，我就逮住他们，狠狠骂一通，发泄一下心中的怒气。
准知他们根本没跟我搭腔，只顾和自己人谈笑风生，轻快的马蹄声渐渐远去。我瞪了马屁股一眼，又迈开步子，军靴像雨珠般无精打采地落在地上。
不一会儿，我们就到达道口镇了。本来平汉铁路是有支线延伸到道口镇的，现在铁路的枕木被抽走，铁轨也被卸掉了。据守卫的士兵说，铁轨是敌军为了不让我们用而卸掉的，枕木则被居民偷去当柴火烧了。
在这块不长树木的地方，柴火一直是个问题。麦秆算是惟一的柴火了，这里的人还把马粪晒干当柴烧。
道口镇不大，很肮脏，没有什么大的建筑物，看来不是一个富裕的城镇，跟繁华的彰德简直没法比。我们的分队进入一户又脏又狭小的人家。这家有一个老人。
村下少尉让我们杀了头猪，又买了瓶支那酒来。我们在屋外围着火堆开起了晚宴，大家一醉方休。最近我们几乎每天晚上都开开这种晚宴，引吭高歌，开怀畅饮。
人人都喝醉休息了，就剩我和田中两人围着火堆谈心。
夜空里闪烁着无数的星星。田中说：“我要是回去就会好好干活。”我答道：“我也会拼命干活的。”他今年三十六岁，原来是当木匠的。到后来我们都不吭声了，看着天上的星星眨巴着眼睛。田中也去睡了，我一人躺在火堆旁，闭上了眼睛。
往事走马灯似的从我脑海里闪过，一想到家，一想到故乡，我就特别想回国。最近为什么会这么恋家呢？
第二大休息，我早上九点起床，去了一趟澡堂。洗一次是十钱，我们大队已包下了这个澡堂，所以个人就不用——付钱了。澡堂在二楼，里面挤满了士兵。他们身上的灰尘和污垢把洗澡水都染成黄泥浆了，看上去就像是在酱汤里上下浮动的圆子。即使这样，想到能痛痛快快地洗澡，还是令人高兴的。
下午本想好好歇一下的，谁知上面又命令我去南门当哨兵队长。我只好带上士兵往南门赶，考虑到明天一早要从南门继续行军，我们就穿着军装出发了。
道口镇狭窄而肮脏的道路上，挤满了乞丐，满耳是他们的乞讨声。这些乞丐衣衫褴楼，再加上灰尘与污垢，整个人都变成黑乎乎的了。他们手里拿着碗，悲哀地乞讨，就像野狗一样四处徘徊。
和我们一起前进的安抚队的支那人身穿日本军服，头戴日本军帽，忙着散各种传单，到处贴布告。我们以前就经常看到居民捡起日军飞机从空中散发的招降单，当作命根子似的往怀里塞。那种招降单上画着日支两国的国旗（不过那上面的支那国旗是清国的国旗（此处清国的国旗，指伪满洲国的国旗。），而不是革命政府的国旗），上面还写明“持此传单投降者一律饶命”。
他们现在散发的传单上画着一幅画——刑场上，蒋介石被接二连三的败仗弄得心惊肉跳，一屁股跌坐在地上，歇斯底里地下令枪杀李宗仁、冯玉祥、宋哲元、韩复榘等人。
南门有手持达姆弹枪站岗的保安队哨兵，他们纯粹是摆摆样子的，根本起不了守卫的作用。
半路上看到一棵有几百年树龄的苍木，白色的布条像婴儿的围嘴从树上垂挂下来，上书“心诚则灵”，这和日本农村的求神拜佛非常相似。
二月二十三日。
阳光普照着广阔的大地，我们像蚂蚁般缓慢行军，一马平川，一望千里，看不到一棵树、一座山，脚底下也找不到一颗石子儿。
虽说才二月二十三日，却相当于内地四五月份的气候。
强烈的阳光照得人睁不开眼，不一会儿，我们就走得汗水直淌，可一停下来脊背就凉飕飕的。
过了正午，在我们前往今晚的宿营地——高宋村的途中，突然发现前方五六百米处有清泉，还有树林和村庄。我们欢呼起来：“啊，前面有水！”继续朝西行进，准备过桥喝水。在阳光照耀下，可以看见那一汪泉水呈弧形。先头部队也在往泉水处前行，他们该过了桥了吧？那儿有村庄和树林，树和人看上去像在水中，折成两半，就如同映在泉水里的倒影。
我们满以为泉就在前面，但不管走多长时间，泉还是离我们那么远，根本无法走近它。原来这是错觉，是由地面蒸发的水汽形成的。这大概就是人们常说的海市蜃楼吧！
我是第一次看到这种奇怪的现象，可能是天气晴朗时，地面的阳气在空旷的大地上形成的幻影吧？
小小的高宋村里，没有一个村民，他们可能看到部队后全都吓跑了。
行军本身是一件苦差事，但考虑到没有敌人，也不用打仗，这次行军还算是轻松的。中队征用了一辆板车来装落伍者的背包。
二十四日，我把背包全部装上中队的板车后，自己就去征用了一头毛驴。跨上毛驴，像堂吉河德当年那样，开始了驴背上的旅行。骑在驴背上，沐浴着灿烂的阳光，这样行军可真舒适。
偶尔，毛驴会发出一种嘶鸣声，听上去像是在哀叹，又像是在为亡国而泣。毛驴在我的屁股下“的哒的哒”地慢步前行。在北支那经常能看到路旁竖着一些石碑，上面写着“芳名千古留”或是“节妇”的字样，下面再用小字细细地刻上具体内容。我一路浏览着这些石碑，不经意就到了汲县（卫辉）。
汲县的城墙建得牢固而雄伟。护城河河水清澈，有一部分水都漫到路上了。我们在水淹的大路上拣着干处走，好不容易走进城。我们来到一户宽敞的民宅。这家的主人长得器宇轩昂，他的脸让人联想起宋太祖的画像，给人一种威风凛凛、不可一世的感觉。
我们宿舍前有一个大教堂，听说有三四百名姑娘在那儿避难。支那任何一个偏僻的角落，都能看到这些外国人的足迹，我们权力再大，不经允许还是不能进入这个高挂着法国国旗的教堂�