Author ：温纳
Issue ： 总第 72期
Provenance ：扶轮月刊
Date ：
Nation ：美国
Translator ：
美国哲学家詹姆斯说：“你应该每一两天做一些你不想做的事。”这是一个永恒不灭的真理，是人生进步的基础，是人们上进的梯级。支持詹姆斯主张的人很多。参议员艾夫斯有一句名言：“容易走的都是下坡路。”
先解决最难的问题
哈佛大学法学院院长庞德，在年已九十之时，每天仍到他的办公室去工作八小时。他的秘书说：“他很衰弱，但是每天逼着自己从他住的地方走过两个街口到办公室来，这段路要走一小时，他却一定要走，因为这使他自觉有成就感。”
一天，有个法学院学生从庞德院长办公室里出来，捧着一大堆书，一脸不高兴地低声抱怨说：“总是这一套。我问一个很简单的问题，他可以用一个是或否回答，却给我十几本书，说可以在这些书里找到我所要的答案。”
庞德后来说：“这就是我学到的读书方法，艰难费事的方法。那孩子如能好好地钻研这些书，他就可以真正了解这个问题，将来也许成为一个好律师。”
优秀的专业人员和成功的名人差不多都是不畏艰难，全力以赴。文艺作品代理人布兰特在一次约会中说：“请等一下，我要打个电话。有一件很讨厌的事要做，要早点把它解决掉。”多数人遇到讨厌的事，总是尽量拖延不做。布兰特却表示：我学会了不畏艰难，我所遇到棘手的事，差不多每天都有，我就把它先解决。然后这天的精神就会愉快得多，工作效率也好得多。
并不是想象中那样困难
我们一旦正视困难，就很可能发现它并非我们所想象的那样麻烦。有个名为琼斯的新闻记者，极为羞怯怕生，有天他的上司叫他去访问大法官布兰代斯，琼斯大吃一惊，说道：“我怎能要求单独访问他？布兰代斯不认识我，他怎肯接见我？”
在场的一个记者立刻拿起电话打到布兰代斯的办公室，和大法官的秘书说话。他说：“我是明星报的琼斯。”（琼斯在旁大吃一惊）“我奉命访问法官，不知道他今天能否接见我几分钟？”他听对方答话，然后说：“谢谢你，一点十五分，我按时到。”他把电话放下，对琼斯说：“你的约会安排好了。”
事隔多年，琼斯提到：“从那时起，我学会了单刀直入的办法。做来不易，却很有用。我每次克服了心中的畏怯，下次就比较容易一点。”
大丈夫不从流俗
畏惧也可能有别的表现，例如不愿说出与别人不同的意见。多数人不愿在众人说“是”的时候挺身说“否”。为什么？是不应该有诚恳的异议吗？诗人爱默生曾说：“大丈夫不从流俗。”他说的不是怪僻癫狂的人，而是坦然无畏申述己见的人。许多人所谓的“难事”可能只是坦白说出自己的意见。
可是也有比坦白直言还要困难的事。有人问爱因斯坦他对理科学生有什么忠告？他毫不迟疑地答道：“我要劝他们每天以一小时的时间排弃别人的意见，自行思考问题，这件事不易做，却很有收获。”
每日做点困难的事情
人类的头脑在强行使用之下，常会有极优良的成果。它可能创造出贝多芬的奏鸣曲、一出哈姆雷特、一枚火箭、电视机、米开朗基罗的雕刻、摩天大楼、金字塔。但是必须苦思深讨，才能有结果。
考验自己的地方很多。“每日做点困难的事”，可能是指读一本艰深的书，强令你运用思想。
一个新闻系学生问名专栏作家亚当斯：“你签订合同，要每星期写五篇专栏文章时，你怎能有把握每星期想出五项新意见？”
亚当斯回答：“如果容易到有把握的程度，这份工作就没有兴趣了。正因为我每天早晨要苦心思想意见，才能使我认为我不是白拿薪津。”
学生追问下去：“如果想不出意见呢？”
亚当斯说：“我就坐下来强迫自己动笔。”
怎样处理难题，就是他迎头解决困难方法。
任何人每天都有难题需要处理。那些最宁静、最快乐，大体说来最成功的人，就是那些一旦遭遇困难问题就迅速应付的人。这种不畏艰难的方法，到头来是达到心神泰然的最好方法。
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Number ： 2740
Title ：整洁就是纪律
Author ：
Issue ： 总第 72期
Provenance ：
Date ：
Nation ：
Translator ：
18年前，留学英国的日本海军上校、“浪速”号驱逐舰舰长东乡平八郎，应邀参观大清帝国的海军。那时候，清朝的北洋舰队外表看来很有气势，水师提督、御赐一品顶戴丁汝昌是大红人，所有的大型军舰都是在英国格拉斯哥订造的；可是东乡平八郎在登上“镇远”号巡洋舰后，有两件小事使他看穿了清廷的海军：1．他看到水兵把洗过的衣服晒在大炮的炮管上；2．他下船之后，发现白手套脏了，可见所有的栏杆、扶手都没能保持干净。于是东乡向当局报告：“清朝海军虽然吨位多，但不堪一击！”
果然，在1894年（光绪20年）发生了甲午之战，总吨位仅有6．13万吨的日本海军，一举击溃了堂堂的北洋舰队，名舰如“来远”、“威远”、“靖远”相继沉没，丁汝昌自杀。次年3月，李鸿章去日本议和，签订了马关条约，把台湾、澎湖列岛和辽东半岛割让给了日本。
东乡的判断为何那么准？照说，把衣服晒在炮管上也不会影响大炮的射程啊？栏杆扶手有一点不干净又何妨？可是再往深处一推，觉得东乡确有道理，因为这两件事表明了清朝海军缺乏严明的纪律。一支没有纪律的军队，武器再精良，也是不会打胜仗的。
我常用这个角度来观察一个人、一个机关或一个国家。大体可以这么说：没有一个有效率的机关或国家是不整齐清洁的。
“效率”有关人的部分，必然来自纪律，而长期的、彻底的维持整齐清洁，是形成纪律的不二条件。不信你看练兵的营房里，天天扫，天天擦，天天要把被子叠成豆腐块，不这样，纪律哪里来？
记得有人在留学日记中曾写过这么一段：他每次洗完澡，一定把澡盆擦洗干净。这是生活道德，因为这样做对下一位用澡盆的人才算公平。我常注意到许多富有人家的洗脸盆、水龙头总是脏的，不光亮。有一年我去东京事先没订旅馆，只好投宿在赤阪的“新日本”旅馆，其水龙头、玻璃窗都不明净，我第二天就退房。果然，以后该旅馆便以起火烧死多人闻名。清洁是纪律之本，纪律是效率之源。世界上凡是以生产精密、精致工业品的国家，很少有不干净的，不但瑞士与联邦德国如此，丹麦、瑞典、挪威也是这样。
更妙的是，凡是政治安定、社会安宁的国家，大都也是整洁的。其中除了外表的纪律之外，我想凡是长期生活在整洁环境中的人，久而久之，必然会培养出一份理性与爱美的情操。因为内心里有秩序的清洁，便是道德。不信的话，可以注意一下：凡是爱打架、搞派系、不好好读书的学校，其厕所、教室、操场的角落，大多比好学校要脏得多。
因此，有些古人的话有时真是旨哉斯言。因为那是他们吸取了多年的经验和观察才得出来的。象朱柏庐的《治家格言》中，第一句就是“黎明即起，洒扫庭除”，此语看来简单平庸，但实在有学问极了。
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Number ： 2741
Title ：留白天地宽
Author ：
Issue ： 总第 72期
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Nation ：
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从中国画的意境里，悟出深刻的人生哲理。
有事和一位朋友通电话，说完正事聊起天来，话题不知不觉转到彼此家中洗衣机的不同厂牌和不同性能，又转到洗衣粉、清洁剂、肥皂的优劣。
谈着、谈着，忽然那一头说：“咦？我们怎么‘洗’东西洗那么久？”
我猛然一醒，回答：“是啊，简直言不及义嘛！”
二人哈哈一阵，互相道别，挂上电话。
这位好友是职业妇女，又写文章，家中又没请工人，成天忙得象陀螺，平时，总是“把时间花在刀口上”。
我平常比较“散”，但事多、工作多，也是“花不起时间”的人。
中国人用辞有意思，时间是“花”掉的，钱也是“花”掉的。一寸光阴一寸金，时间与金钱同值。
没钱的人花不起钱1
没闲的人花不起时间。
其实台北的人绝大多数很“穷”！都花不起时间。
“忙死了！”成为多数人嘴上常挂着的一句话。
有时，很想找朋友聊天，但是聊久一些，就会有使对方“挥金如土”的罪恶感。
有时候自己正忙，别人却正好闲暇跟我长聊，这时，则有“时间花得冤枉”的焦急。
和朋友聊天，如果聊些家常，尤其是一些无稽之谈的话题，也彼此觉得“虚掷生命”！
可是回过头来想一想，人又不是机器，为什么非要数十寒暑，日日夜夜鞭策自己？每一件事都得“恰如其分”，即使驿马，跑过一站也会换马，我何必一路赶下去，过日子过得那么分秒必争，过得那么正经八百、那么严肃郑重！
以前还总认为：即使是休息的活动，也必须听高水平的音乐会，或到剧场、郊外走一走，或打打球、慢跑，一切目的，在于增长自己的智慧，增强自己的健康。
唉！这算是休息吗？为什么非要“高品质”活动不可？
一位朋友阿卜常“不务正业”、“无所事事”，做什么随兴所至。我喜欢他生活方式的潇洒，但是他却怕跟我一起出去，他说：“你去那里玩都有‘企图’，不是找资料，就是求新知，跟你这种人在一起，好累，你能不能把那些都放开……”
我说：“又出去玩，又找资料，又得新见识，一举数得，有何不可？”
阿卜却说：“什么一举数得？你啊，贫！你是守时间奴，锱铢必较，其实，像你们这等守时间奴才更可怜，紧抓每一分每一秒，其实是失去真正的自我。”
他说的很有道理，但是，我忙惯了的人，就是时间浪费不起。我常想；爱迪生一天只睡4小时；我又想：业精于勤荒于嬉；我更想……。
“放下！放下！”阿卜却常叫我，“放下！留些空白！你知道吗？中国人画画最在意留白！留白天地宽，留白宇宙广！你为什么非把自己累死不可？”
留白？空间要留白，时间也同样要留白！
我是想在时间上留白，可是，真的“什么事也不做”时，却又心惊胆战：认为自己又很奢侈的在浪费时间了。
难道我真的成“守时间奴”了吗？
其实放眼四周，有几人能够不是“守时间奴”？谁舍得放下？舍得在时间上“留白”？
而最可悲的是：肯为自己的父母、爱人子女“留白”的人也是凤毛麟角！每个人都匆忙地在人生路途上奔走，天知道大家在奔走些什么啊！
您，知道吗？您肯放下一切，使自己很“愚昧”的、很“低俗”的、很……真的，我不知还有很什么了！反正，我想，我终须“放下”！不管是未来某一天、某时刻、某件事，或只是这一篇文章。
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Number ： 2742
Title ：孩子与大人
Author ：
Issue ： 总第 72期
Provenance ：
Date ：
Nation ：
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