是不愿意生活在如欧威尔所描写的《一九八四》的生活中，龙应台写下了《欧
威尔的台湾？》期盼一个健康的民主制度，希望有理性及面对事实的勇气。
这是《野火集》中唯一一篇没有刊登过的文章，显然现实与她所期盼的理想
之间，还是有距离，这个距离本质上即是一种危机。
生态学上一个故事，正可以来说明这种危机：假设布袋莲生长的速度
是每天一倍，而有一座池塘会在三十天内长满。那么在第什五天时，布袋莲
还只占了整个池塘的三十二分之一，对很多人来说，可以根本不觉得池塘中
生长着布袋莲，即使到了第二十九天，还有半池塘的水面，只是再过一天，
就完全没有水面，全是布袋莲了。
极权的势力只要存在一天，就如同那株小小的布袋莲，无声无息地在
那里滋长，如果没有人一再地提醒，或者把这种恶势力铲除，它就会像布袋
莲那样突然之间，不声不响满布着整个池塘。
救赎龙应台回台湾后没多久，我们就在一个饭桌上碰面，她正好坐在
我的旁边，瘦瘦地，也不大说话。没有几个月，就看到她以胡美丽为笔名所
写的文章，金恒炜说我可能是台北最后一个知道胡美丽就是龙应台的人。接
着《野火集》在“人间”副刊开始连载，第一篇的题目叫做《中国人，你为
什么不生气》，文章从一个反对消费者保护运动的立法委员，在电视中说：“你
把检验不合格的厂商都揭露了，叫这些生意人怎么吃饭？”令龙应台觉得恶
心开始。
看到了摊贩占据骑楼，半夜的喧哗吵闹、垃圾往淡水河中倒，道路上
车辆争先恐后，塞成一团，瘦小的龙博士真的生气了，她还大声地问别人，
为什么不一起来生气，大家一起争取比较好的生活环境。
这把野火烧得的确声势浩大，据说《中国时报》刊出《野火集》的当
天，报纸的零售可以增加数万份，学生把文章剪下来张贴，也有人影印了分
送给大家。去年十二月《野火集》出版就卖了十四版，到现在，发行总数已
超过十万本了。龙应台受到的支持是空前的，然而她所受到的压力却也相当
巨大。
其实她是我看过最婉约的一位反对者，她之所以能引起广大的共鸣，
除了她文字平铺直述，条理分明外，她关心的题材是非常非常生活层面的，
与每一个人的日常生活息息相关，我想更重要的是，她文章的里面，包藏了
一颗救赎的心，也只有这种“真”心，才能感动所有的人。
如果没有关心，她大可以高高在上地继续当她的博士、教授，她有美
好的家庭，与她一般聪明杰出的丈夫，可爱活泼的儿子，高收入而安定的工
作，她为什么要来趟这趟浑水，遭受这么多恶毒的漫骂。
※※※
我又想起在禅寺中吃着剩菜的老太太们，她们曾经令我感动，而她们
的救赎行为却是消极的，她们可能并不贪恋尘世的荣华富贵，却无补于尘世
的苦难。
庆幸的是每个时代，总有些傻子，关心世界，有判断的能力，且有批
判的道德勇气，不愿安享荣华富贵，却愿以自己做代价，谋求全体人类更多
的幸福快乐。不论你同不同意这些人的价值观，他们都值得我们最高的尊敬。