这种病的方法，亲自到病人中去，亲自护理，把各个患者的治疗情况，都详
细记录在案。其中临床治愈的60多人，都是他一个一个“亲自抚养”的。贞
观年间，他为了要一个麻风病人摆脱家务和户事的影响，特地将其带进山中，
要病人连服松脂100天，结果患者因麻风病脱掉的胡子、眉毛又重新长了出
来。从此他便得知麻风病患者还必须戒绝房事，不可仅仅依赖医药治疗。
孙思邈还说，作为一个真正同情病人的医生，出诊到病者家里，就是面
前摆了各种花色的绫罗绸缎，也不会东张西望；音乐徐徐入耳，沁人心脾，
也不会有丝毫的娱乐之情；珍馐美味频频送上席来，吃到嘴里也没有什么味
道；美酒都摆了出来也不会看到。这好比是有一个人面墙而泣，满屋的人都
不会快乐一样。何况病人一直是在痛苦，医生哪会愉快？以为自己了不起，
这是大家都感到可耻的行为。品德好的医生，都不会这样。
孙思邈从不嫌病人脏臭。他说：凡病人患疮疡伤科病或拉痢疾时，尽管
病者脏臭不可诊视，人们都不愿接近，但作为一个医生，要有同情之心，绝
不可有丝毫厌恶之意。这就是我的志向。
一个人，只有真正建立起“我为人人”的观念，“全心全意为人民服务”
的观念，才会不贪权，不谋私利。也只有建立起这样的观念，才会真正的有
对人民负责的精神，去实行救死扶伤，治病救人。这一点，那些唯利是图的
人是永远不会去作的。即使有时偶然作一点，也只是为了装样子，用来掩饰
自己的丑恶思想，作为取得权力的手段而不是目的。
千古医家孙思邈则不，他看重的不是金钱权势，而是人的生命。他的许
多医著的书名都冠以“千金”，就是把生命看得比“千金”还重。由于他的
这种思想观念，决定了他不视金钱，不视权势；对医术精益求精、对患者认
真负责，重如亲人。他在《千金要方》卷一中说，一个医生，胸怀要宽广，
不要去表现个人，要时刻检查自己。看病诊疾，态度要严肃，要专心致志，
仔细检查体形病症，一比不苟。扎针下药，不可有点滴差错。对危急病人，
虽要急速抢救，但临事不能惊慌失措。要深思熟虑，不可不顾病者安危，只
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想表现自己快捷，草率诊治”。他在这里斥指一些不负责任的医生说：“切
诊时，患者脉博不足50，而只摸尺部，不认真观察病人的气色，仅问一下病
情就开出了药方，要知道，这样诊病，只能看到一点局部现像，看不到全部
和本质，根本不能判断病人的生死和预后，这是医生要时刻警惕和戒绝的，
也是病人应时刻预防的。”
诊视断病，这是第一步，这一步的目的是下一步处方的基础和依据。只
有诊视明白，断病才能正确。诊断都正确，才能对症下药。他在《千金要方》
卷九中说，阳盛阴虚（热症实症）的病人，过多的出汗则会引起病人死亡，
而用泻下药就能治愈。阳虚阴盛（寒症、虚症）的患者，过分泻下则引起病
人死亡，而用解表出汗的药就能治愈。这种情况，就是仙丹也不可乱用。甘
遂（一种有毒的泻下药）哪可乱用以攻下？虚实之别，差之千里，正误之差，
关系重大。桂枝汤（解表药）刚咽下，阳盛的（热症）病人就死了（是病情
加重）。承气汤 （泻下药）刚进胃，阴盛的（寒症）病人就死了（指病情加
重）。这种阴阳虚实交叉，其症状相差甚微，医生一旦弄错了，发汗与泻下
完全不同，吃后灾福来的极快，医学浮浅的人不识这一点，病人死了，还认
为是病重自己死了。像这样冤死的病人，掩尸遍野，一个有良心的人，那个
能不自咎，并立志尽心修业的。
八、孙思邈诊病极重病史
孙思邈认为不应当就病论病，而是应当详细了解病人的病史和治疗情
况。《千金要方》卷五说：“如果病人刚病就来求诊，医生可以按病人病情
前后发展情况及顺序用药。但是如果已被好几个医生看过，治疗的顺序乱了。
医生只知道今日的病症病情，不了解在这之前病人的虚实状况；不了解几次
治疗产生了什么样的变化，只按后来的病情治疗，则那病仍然不能治好。这
就应当了解以前的病情及以前医生治疗的情况和病情的变化；按照以前医生
治疗的顺序 （若以前的治疗是正确的），就不会出现差错。或是前一医生开
的汤药应当吃许多剂才能治好，而病人心急，吃了一两付不见效，就误认为
药方不行，又找另外的医生诊视。若这位医生不了解前一医生治疗的详情，
又不了解前一医生的医疗效果就开方，则败病之因由难知，会导至误诊错判：
因为前一医生已用过泻下法，后一医生当用平和药调之才能治愈；或者前一
医生没用上法，而是温寒断错，后一医生应当调治。这些败病症状和治疗过
程等都需详细了解，认真思考。若不是按照前医的治疗顺序，也不了解前医
的处方情况就重新治疗，必会重复发生差错。
九、力求减轻病者负担
当今的医生，更有许多的江湖“医生”，多是以行医为谋利的手段，而
不是为了治病救人。所以，都是大吹大擂，目的是谋利。所开药方，多用贵
药。贫者有病，治疗不起，请了这样的医生，实是谋财害命。孙思邈在《千
金要方》第10卷上强烈地遣责这种医生。他说：“医生不可看病家有钱就专
开贵重药品，使病家买不到，借以夸耀自己的功绩和技能，这绝不是一个好
医生所应当干的事情。”这比奸商乘人之危，勒索钱财还坏。他还指责一些
医生治病多用人参、肉桂等这类价贵难买的药品。他说：“遍地皆有苦参、
青箱子、葶苈子、青蒿等类药，清热解毒，效果最好，大大超过那些贵重药
品。特别是经常吃人参、肉桂内热的病人，不要计较药价低廉，使用青箱子、
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苦参、青蒿和苦酒 （醋），只要几剂，热病都能治好，没有治不好的。
十、智者谦虚
劳动生产是人们社会存在的需求。由于人们对于客观世界的认识和改造
永远不会有终结，而对于具体的人、生命和知识又是那么有限，所以，勤于
实践的人，永觉知识不够，这就促使人们主动地去努力学习。踏进知识的门
坎，进入知识的海洋，如同到了宇宙空间，无边无际，这时方知自己是那么
微小。只有到了这个时候，才会知道，自己学的知识越多，倒是越觉不够。
所以，知识越多的人，倒是越谦虚。而且是真正认为自己的知识少的可怜。
与此相反的是，知识越是浅薄的人，反倒是觉得自己的知识多的不得了。这
是由于这些人学习知识不是为了去进行改造客观世界的劳动实践，而是为了
摆脱这种劳动。把学到的知识当成摆脱劳动的手段或是资本，这就不去劳动，
就是学了没有多少一点知识，也是用不着，所以总感到知识很多。因而就不
会是谦虚的。甚至洋洋自得的骄傲起来。
孙思邈活了101岁，7岁上学，又是那么聪慧、好学，被誉为圣童。这
比起那些寿命短暂、实践不广不多的人，要多学多少知识，何况他100时岁
还在写书。“白首之年，未常释卷”。然而他却是非常谦虚。他告诫人们，
不要自吹自擂，不要自鸣得意，不要偶然治好了一个病人就以为自己了不起，
全天下就再也没有能比得上自己的人了。这犹如井底之蛙，只见过井口大那
么一点天，这是医生最严重的缺点。
孙思邈对于医生之间相互嫉害特别愤恨。扁鹊是战国时一代名医，是最
先使用诊脉法诊断疾病的医学家。他像神话一样救活了许多濒临死亡的病
人，晋代名医葛洪誉他为“治疾之圣”。他以治儿科病闻名咸阳，国王秦武
王请他进宫为自己治病，太医令（国家医药管理的最高官名）李醯（xī音西）
深知自己不如他，生怕他受到国王的器重从而使自己失宠，就偷偷地派人把
他杀死了。不久，阴谋暴露，激起秦国人民的极大愤恨。有一次李醯外出在
郊外被人们认出，挨了一顿恨打，差一点被打死。孙思邈说这是一个典型的
嫉杀案例。他说：“一个大夫开了处方，别的大夫不是说处方不好，就是偷
偷地加毒药，叫病人吃了后增加疾病，甚至死亡。应当时刻提防这些不良之
徒。”历史上，高明的好人为居心不良、谋求私利的小人所害，从未根绝，
至今仍需严加防范。
十一、孙思邈内外科医学
糖尿病，中医也叫消渴症，即是现在，也仍然是难以医治的顽病。孙思
邈在《千金要方》卷二十七中说糖尿病患者要节房事，忌饮酒，少面食。“能
慎此者，虽不服药而自可无他。不知此者，纵有金丹，亦不可救”。他又在
《千金要方》卷二十一中指出“糖尿病后期常有关节处长痈疽不能治而亡，
应特别警惕。要时刻提防皮肤伤破而发痈疽”。还要糖尿病患者常备一些治
疗痈疽的药，以备急用。他说早期治疗效果好。他告诫人们，凡患消渴证百
日之久者，不可用针灸，以防针灸处成疮不愈，使人消瘦而亡。除用药物治
疗外，同时还要采用饮食疗法，如牛奶、猪肚、鸡等。现代医学已经证明这
些治疗方法是非常正确的。
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孙思邈在他的《千金要方》中对于肺痨、胸膜炎、痢疾、麻风等病都有
深刻的论述和极好的治疗方法。
孙思邈在80年的医疗实践中，医疗事迹是很多的。《千金要方》第24
卷记载了一个妇女患半身不遂，已卧床三年不起，孙思邈给他配制一种药酒，
服了没多久就好了。
佛教是唐代的国教，和尚尼姑都受尊重。《千金要方》卷20里记载着唐
武德年有一个有名的尼姑净明患霍乱 （急性肠胃炎）多日，日犯一二次，发
作时痛苦不堪忍受。当时朝内名医都不知是什么病，故也不能医治。孙思邈
按霍乱治疗，用“治霍乱使百年不发丸”方（虎掌、薇御、积实、附子、人
参、槟榔、干姜、川朴、皂荚、白术）治好了。《千金要方》卷19中记载说，
贞观初年，有不少人常患赢瘦病（慢性消瘦病）久治不愈，孙思邈用“人三
汤” （人参、麦冬、当归、芍药、甘草、生姜、白糖、前胡、茯苓、蜀椒、
五味子、陈皮、桂心、大枣、积实），只服一剂就治好了。
癫痫病 （中医称为风眩证）症状是口出白沫，烦闷无知，四体角弓，目
上反，口噤不能言。孙思邈行医到3