业银行参股西安银行5％并规定未来四年内以期权投资的方式认购西安银行总股份的24。9％，澳洲联邦银行购入济南市银行11％的股权并规定有权在2008年5月将所持股份增至20％，澳洲联邦银行斥资6。25亿元获取了杭州市银行19。9％的股权。十七是瑞士苏黎世保险公司投资34亿元，以每股5。25元价持有新华人寿2。28亿股，公开持股比例19％，再加上通过中国公司暗中控股部分所持比重已超过56％，一旦上市，控制市值至少800亿，净赚大约500亿。中国经过几十年来“改革开放”推行旷古未有的财富浩劫运动，全部银行无一例外地已被18家外资银行参股或控股，其低价交易中使外资净赚超过1万亿人民币，而这其又有多少个权贵由此率先暴富出来了呢？只有天知道。这不正是“张狂私”所主张的“从不出错，实在可行”之类特卖和金融开放的真实写照吗？
由此可以看出，中国的资产阶级化集团为保证资本主义的复辟，不惜牺牲国家利益和民族利益，不惜牺牲国家主权和战略前景，心甘情愿又心悦诚服地甘当国际帝国主义的附庸。“改革开放”后特别是近年来，由资产阶级化核心人物主持，由财政系统、金融界的主要领导挂帅，由“海归派”和“张狂私”之类所谓经济精英们组成的卖国贼集团，对银监会提出了不仅要突破“单一外资股东不得超过20％的股权，多家外资共同持股比例不得超过25％”的现有政策规定，而且还要对外资金融机构控股中资银行彻底解禁。不仅要对外资机构给予与中资机构并无差别的完全“国民待遇”，“以便使其不仅可控股我某些银行，而且能迅速控制我全部银行金融系统”！中国当代的卖国贼们都是在“繁华盛世”和改革成绩“举世瞩目”下，明目张胆地和堂堂皇皇条件下进行的，而且是主动兴高采烈的卖国，这类活动越来越多、越来越大、越来越猖狂、越来越露骨、越来越无耻！中国银监会存在的职责，是维护银行及金融安全和利益的宏观代表，银监会不负主子的重望并在圣旨的指引或默许下，与人民根本利益反其道而行之，专以媚外卖国为能事。早在2005年银监会主席刘明康就宣布，让外资控制银行可以帮助堵塞漏洞，完善法制，消除隐患，健全监管，培训人员等，从而“提前与国际金融接轨。”2006年1月银监会又规定新建股份制银行“必须有外资参股”，从而使中国的商业银行无一例外地均被外资参股，据说造成了中国人民1。7万亿元巨额财富流失，且使中国境内只有大量外资独资银行、中外合资银行，却独独没有自己独资商业银行的怪局而。一家欧洲对冲基金的研究员对美国银行如此轻易地从中国捞到如此巨大的利益感到惊讶，说在其他国家都不可能如此露骨地出卖自己的国家利益的，“中国除外”，“业内都能猜到美国银行的如意算盘，它可以在10月锁定期满后按市价卖出原有的股份，已解其本土业务的燃眉之急；同时再翻手再以低于市价很多的价格从中国中央汇金公司廉价购入60亿建行H股股票，这简直是太划算了！我们对中国金融管理层如此低级而无耻的出卖行为感到大惑不解。”据有人分析说，李鸿章曾经说：“吾辈卖国，非为大也，百年后后生必当与时俱进，后来居上也……”，从“张狂私”及其金融界大肆出卖国家和民族利益的事实说明，动辄百亿、千亿、万亿元地将中国人民的财富送于国际大鳄的所谓“银行改革”，让金融界和精英们受到宠幸后就把中国人权益送给外国人，其标准已远远超出了中国自鸦片战争以来历次战败的赔款总和，中国人民贫穷几十年来用血汗转换而来的巨额财富，就被这些精英轻松地献给外国富豪，变成了餐桌上几块“肥肉”。
三 极端仇视公平正义社会及理论
有人说“张狂私”是有成就的经济学家应该是文不对题，但说其是一个有着超级经济本能的狂噪政客明星却倒是恰如其分。作为大多数搞学术研究尤其是有重大成就者，都有自知之明的严谨态度，自己清楚的事就说清楚，不知道的也不胡说八道，根本就不会出现长时间狂噪性的胡言乱语。世界上绝大多数的人们都十分清楚地知道，马克思主义革命理论的诞生，提示了社会历史发展的过程及其资本主义的发生、发展、灭亡规律，以及由此作出了人类最终铲除剥削制度进入共产主义世界大同的科学论断，堪称以历史唯物论眼光观察历史的典范和灯塔。马克思主义革命的原理及其后来的实践，不仅赢得社会科学界各个派系对其重要地位的承认，也获得了全世界无产阶级和劳动大众的强力推崇和信仰，更武装和激励着无数的共产主义者与共产党人不断地排除困难而践行着，其学术影响源远流长，其革命的作用经久不衰。而当今号称是马克思主义取得最新成就的中国社会，却赫然地豢养着一批彻底否定马克思主义的所谓舆论群体，更培养出了只号称需“三招两式”，便使马克思主义“片甲不留”划时代大师级人物，“张狂私”就是最典型的人物。“张狂私”能够在在中国贩卖彻底否定马克思主义高论的特色骚货，那是因为：贩卖政治需求的高敏感度——围绕中国高层权贵政治变更需要而立言，声嘶力竭地自我张狂的高分贝——谬误重复一千遍就是真理，主观武断地乱下铁论——公开横行霸道地瞎忽悠社会和历史。“张狂私”自认为其批判能力高出已经出现过的所有社会科学理论家数百倍，根本不需要发表或写出什么长篇论著，只需从私有制的产权理论出发并简单地提几个问题，就癫痫发作地得出：“马克思最蠢”、“共产主义荒诞”、“马克思奄奄一息”等等结论。但事实胜于雄辩，对马克思和马克思主义的种种污蔑与曲解，只不过是暴露了其对世界无产阶级和共产主义者为敌的反动面目，马克思主义并没有倒下，马克思主义者也没有销声匿迹，马克思主义仍然以不可战胜的磅礴之势屹立世界理论的巅峰，马克思和马克思主义（或共产主义）经过敌人和疯狂们的污言秽语洗礼，其真理的光辉和博大精深的科学隆更显得璀璨夺目，正在指引着数以亿计无产者和革命者胜利前进。
（一）狂妄到要批倒“劳动价值论”。
“张狂私”在《马克思奄奄一息》、《最蠢还是马克思》中说：“在大学念书时，我也曾拜读老马的《资本论》。但当时我比老毛幸运，因为我对费沙的‘资本’概念与高斯的定律皆懂得通透。因此，我老早就知道老马胡说八道。”“在《资本论》中，老马不反对市场。正相反，他认为市场大有好处。老马也不反对私产，虽然他没有高举私产的功能。老马反对的，是资本家──以‘剩余价值’来剥削劳力的资本家。在费沙与高斯的思维下，老马这三个论点怎样也加不起来！”“问题是，马克思的模糊理论架构，却是有一个毫不模糊的基础。这基础若是清楚地错了，整个马克思理论的‘上盖’就会塌下来，什么阐释也保不了。这个不模糊的基础就是‘劳力价值定律’（The
Labour Theory of
value）。那就是说，马克思的理论是基于‘所有价值都有是从劳力而来的’。这个基础定律，马克思取自李嘉图——所以共产中国一向都重视李嘉图。历来有不少研究经济思想史的学者，都以为李嘉图提出了‘劳力价值定律’这是个不幸的误解，近人史德拉（G·Stigler）曾作了很精辟的改正。很明显地，根据本文开始所引用的李嘉图的话，李嘉图自己是否认了价值与劳力是有着一定的关系。马克思的理论基础是误解了李嘉图的愿意！”“……马克思既认定所有价值都是从劳力而来，资本家‘不劳’而获就成了‘剩余价值’，是剥削工人而得来的。《资本论》滔滔数十万言，还是基于一个简单的‘劳力价值定律’。”“我们的孙中山先生，是个医生，对经济一无所知，跑到美国为革命筹款，读了佐治的《进步与贫穷》，自己加上了孔夫子的‘天下为公’，写成了‘三民主义’。中国人之所以一穷二白，无知及盲目崇拜都是原因。”“马克思由头错到尾”“到了二十世纪，资本家的高瞻远瞩、果敢判断及承担风险而对社会所做的贡献，渐被经济学者认为是一些极有价值的生产资源。……‘劳力价值定律’就被公认为谬论；知识资产投资的理论大行其道！……”“严格地说马克思的理论不是过了时，而是从未对过。”“中国要搞现代化，‘劳力价值定律’怎能不被放弃呢？……最近中国提出了知识‘商品化’，是一个维护马克思的‘现代化’的权宜手法。但一个天才用五分钟时间而可得的知识，可能要比一个蠢才的终生劳力有价值。马克思究竟是站在哪一边？”“以上提出的现象，都是‘劳力价值定律’难自圆其说的。马克思理论的模糊‘上盖’，可以被‘新阐释’模糊地加以维护，但‘劳力价值定律’的基础并不模糊，是维护不了的。……这是一个重要的发展，因为这个定律错得清楚，‘新阐释’起不了大作用。单看这个从‘上盖’到‘基础’的转移，我就认为在中国，马克思的理论是奄奄一息了。”
马克思主义的经济理论特别是《资本论》，通过商品及其价值的形成及运动规律，深刻地揭示了资本主义社会中资本的形成和发展，展现了私有制社会中资本无偿占有雇佣劳动之间的剥削关系，捅开了资本家剥削工人最深层次的秘密，指明了剩余价值——利润的形成及运作规律，以及社会竞争形成及其作用发挥的规律等等，阐述了无产阶级革命运动发生、发展的社会根源，分析并得出了共产主义必然胜利的历史进程。科学的劳动价值论既是马克思主义经济学体系的基础，也是人类经济学说史上的里程碑和思想精华，劳动价值论不仅为分析社会特别是资本主义条件下的生产关系、经济运行机制和财富增长规律提供了正确的思路，而且深刻地揭示出私产制尤其是在市场经济条件下雇佣劳动、资本与剩余价值三大主要范畴及其体系的内核必然关联，建造了正确观察与分析所有社会商品生产和市场经济制度的强大科学体系。由于马克思经济学深入到私有制特别是资本主义内部，研究了掩盖在物质关系下的社会关系的本质关系，探讨了私有制条件下社会关系——人群关系——阶级关系，揭示了私有制条件就是激发和任由贪得无厌这个最肮脏、最卑鄙、最恶劣兽性发挥的社会背景。劳动价值论在从本质上揭露了私产制的发生、发展及其必然走向集中的社会化趋势的基础上，研究得出了私有制社会必然要过渡到坚持公平、正义、和谐的公有制社会的结论，因而成为各类特权阶层特别是资产阶级经济学派大肆攻击的主要目标，这也正是一切反动势力能够自觉纠合在一起的阶级立场的本质所在。因此，在现当代社会发展的研究进程中，是否承认和发展劳动价值论，既变成了各种经济学派能否正确认识社会发展规律及其发展趋势的一道分水岭，也变成了能否坚持社会中发展公平与正义的终极试金石。虽�