铱梢圆慰迹恢宜档亩圆欢浴Ｂ颊咦ⅲ┧浴独阊暇飞戏鹞拾⒛眩棺佑忻挥锌窗。⒛阉担棺拥比徊换峥戳耍趺粗溃鹚担愦砹嗽趺床换峥矗棺涌床坏酵饷娴纳啵悄芸粗裕强吹嚼锩婧诙炊吹哪：囊黄飧鼍褪巧砟谠诘挠邢嗟墓饷鳎愣ㄔ谡飧龉饷魃希褪悄诠凵Ｔ诘兰夷兀庋蓿褪橇渡瘢窆饩投ㄗ×恕Ｋ杂形晃轮菥邮拷醒⑿葱盼饰遥蟾叛Ч茏冢茏谟懈龇拧翱垂狻保礁雒疲桓鍪峭懈粒赐馍狻Ｒ桓鍪浅骨校茨谏墓狻Ｔ诿茏谑遣坏昧耍奚洗蠓āＮ颐堑蹦瓴幌每牧硕嗌偻罚昧硕嗌俸彀┭镆淮蠖眩衔埂∥餮。瞬黄鸩糯桓龇ǎ却伊艘院螅揖醯谩ィ〔还绱宋以缰懒恕Ｊ裁疵茏诿芊ǘ荚谙越躺希悦苁遣环值模际抢怼＠淼搅耍虑榫偷剑Ψ蚓偷健Ｒ蛭阒腔鄣停脚蒙衩兀较∑妫阍叫叛觯叫乓娇梢源旖耄腔鄹叩娜耍裁词敲孛埽孔蠲孛芫褪亲约翰涣私庾约海飧霾攀谴竺孛苣亍８改该挥猩乙郧埃以谀睦铮懒司烤褂忻挥卸鳎业男木烤故鞘裁炊鳎渴悄月穑切脑嗦穑巧鲈嗦穑悴磺宄飧霾攀敲孛堋Ｋ酝懈痢⒊骨小⒖垂猓灾形姆肜唇玻皇茄劬θタ础８詹盼腋嫠吣悖劬σ槐眨憧茨忝强吹搅嗣挥校棵挥锌吹剑吹搅耍锩婺：黄庵校缓竽阊壑樽硬欢驮谧约耗谠诘拿悦院黄庵猩希踩蝗攵ú皇呛苁娣穑饩褪悄诠邸７鸱挥欣矗茏诨姑挥欣矗泄糯忻挥心兀课颐亲约汗逃形幕盖暌郧熬陀辛耍蠹彝吮静恢溃泄幕惺裁矗谑樱谠诘哪冢炊魇酉叩氖樱谑印Ｋ缘兰摇澳谑印敝跽飧龇牛梢猿ど焕希渡瘛５牵苏庑┗故欠椒ǎ谜飧龇椒ǎ秩朊藕眉恕Ｄ梅鸱ɡ唇材兀谖颐堑拇笃腥馕蝗缋醇依锝不埃乙涸鸬模蝗凰蚨猓一钩圆蛔９凼酪羝腥蛱焱砩嫌靡羯掠臧锇锩Γ衷谖医驳囊彩撬谋臼隆Ｋ褂懈雒郑泄圩栽谄腥褪撬Ｄ阌醚劬φ庋垂猓欢ㄗ×嘶故枪郏约旱模约壕驮谡饫铩Ｕ飧鲅凼渡窆庖换刈矗环嫡找荒谑樱吹煤芮宄裁炊济挥锌湛斩炊矗憔驮谡飧錾厦娑ㄏ氯ァＵ饩褪枪圩栽诘娜朊诺姆椒ā５比徊皇蔷烤埂＞烤沟墓圩栽冢凼裁茨兀坑烧飧龅览碓倏矗业侥歉瞿芄鄣模嫉拿餍募裕畛跄且坏愎δ苷业搅耍褪撬姆帕耍圩栽谄腥Ｂ阏飧鲅劬Χㄗ。乩茨谑臃嫡眨罢占逶探钥铡保硇哪谕庖磺惺强盏模岸纫磺锌喽颉保忝遣皇腔崮盥穑木Ｋ怨圩栽谄腥靶猩睢保校褪亲龉Ψ颉Ｄ阏庋钚腥プ觯盍耍Ψ蛏盍耍猩畎闳舨廾芏嗍保腔劭⒘耍约耗诠鄯嫡眨占逶探钥眨纫磺锌喽颉＞偷枚攘恕Ｄ敲此律崂硬幌嘈牛纸擦耍崂樱腋嫠吣悖侵罘ǹ障唷Ｄ阏庋环嫡樟艘院螅憔拖昧耍磺蟹ǎ隳诠垡院笠磺薪钥眨簧幻穑还覆痪唬辉霾粶p，就在这个本位上，舍利子是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故为什么讲，是故，古文。现在讲所以，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽，无苦集灭道无智亦无得。你看，他告诉舍利子你这样一空，一定了以后，下面，无…无…都是空，一路空到底，你们所学的佛法，十二、六根的六根六尘十八界，苦集灭道，一扫把统统扫得干干净净，无智亦无得，什么叫智慧？空的，亦无得，得道得个什么道，空，无智。你看他都告诉你了，这是他老人家自己说的，无智亦无得。不过他又来了，以无所得故，菩提萨埵，你达到了以无所得，空这个境界，才是菩萨境界，菩提萨埵。以无所得故，菩提萨埵。他说舍利子，你不要轻视了这个东西，依般若波罗密多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。昨天有个女同学上来，还问心里有恐怖，你这样一了，有个什么恐怖，恐怖是你自己，自己捣鬼嘛。依般若波罗密多故，智慧的观察清楚了，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。把妄想都丢掉，就究竟涅槃了，他就告诉说，三世诸佛，过去佛、现在佛、未来佛，依般若波罗密多故，都要靠这个观自在这个法门，智慧成就，得阿耨多罗三藐三菩提，才能成佛，故知般若波罗密多是大神咒、是大明咒，是无上咒、是无等等咒。你们学什么咒语，密宗啊，以为有什么稀奇，没有稀奇的。然后，揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。显教的好像唸揭谛揭谛波罗揭谛波罗揭谛菩提萨婆诃。差不多，爱怎么唸就怎么唸，可是你要懂得观自在，返观。与其看人家的面孔，还不如看自己的面孔。心经就不要写了，要你们去影印谁都会，不然小本子拿一本子，给不会的朋友们就行了，二百六十个字《心经》所有佛法都给你了。你们打坐修定，这样下去，配合安那般那，出入息，我们都耽误了，昨天把《瑜伽师地论》，弥勒菩萨很仔细告诉你的，只起了一个头，然后就跑到观音菩萨家里去了，昨天晚上跑到观音菩萨家里去了，现在还在他家里，还没有回到弥勒菩萨这里来。这个如果懂了，下坐行香的时候，也是这个样子，依然不变，然后七天完了，你们自己今后的修持，行住坐卧，都照这几天这个样子，假装也好嘛，也像一个样子，慢慢就变真的了，弄假就成真了。
（南师敲引磬三声）行香！
行云流水自然地走去，肩膀两手甩动，肩膀甩动不是手，肩膀一甩动，你内脏的五脏六腑跟著就气血流通了，不是身体摇动，肩膀甩动，肩膀跟身体两个机器。讲肩膀甩动，你把身体在摇，可见你这个肩膀这里，机能已经不灵活了，自己把它练习灵活起来。目光端正不要低视，两个肩膀甩动，行云流水，不要左右无人不管了，四个也好，三个也好，一个也好，就是我，心中无事，不要低头，如科学来讲低著头，把后脑神经拉得紧紧的，你也容易身体容易衰老，脑神经紧张，消耗体能又多，就不得啦。头一正后脑摆正了，脑神经不要紧张，就松懈了，就健康啦。讲科学都听得进，讲佛法就听不进，要命的。然后在我们这一次的禅堂勉强而行之，可是不勉强哦，你自己行得好，然后眼睛半开半闭的，左右四顾无人，左右有人不管了，还是心的作用。此心摆下，四顾无人，悠哉游哉行去。可是身心要端正，
（啪，南师以香板击地，大众止步静立，南师四顾无语）
药山禅师（大众边吃点心边听南师讲，反正我看是大家在把东西放进嘴里）非常了不起，药山禅师在江西，药山也在江西。所以我们现在讲人跑江湖，这句话就是那个时候来，那个时候这些大师不住在湖南，就住在江西，这些求佛求道的人，不跑湖南就跑江西，不跑江西就跑湖南，跑来跑去，所以跑江湖这样来的。药山禅师非常名气大，大师禅宗的了不起祖师，祖师者后人叫的。他的教育的门庭，就是他的家风，所谓家风，等于南普陀、北普陀各有各的作风。他的作风教育作风不同，跟人家不同各有一套，药山禅师教人家专门用功夫，参悟自己的自性，走禅宗的，南宗六祖的直指人心，见性成佛的法门，不准徒弟们看经典，不需要看了，你只要明心见性，你自己就会懂得佛经了，还要看个什么，不准人家看经。可是这位老和尚有一天，自己在山门外山上坐到，在看书，在看经，旁边有个徒弟就问了，师父啊！抓到师父的辫子了，光头也有辫子。他说，您平常都不准我们看经，您老人家自己在这里看经。药山禅师说，你们看经呀，把牛皮都看得穿了，注意这个话，你们看经呀，把牛皮都看得穿了，我看经遮遮眼睛的呀。这就是禅宗。所以你们现在的教育，书看多了学问又没有，把书本都看穿了，就看出了一个近视眼，眼睛也看坏了。所以我七十多岁了，你看我翻开这个本子看还不喜欢戴眼镜，虽然模糊一点，照样看得清楚，读了一辈子书比你们多，你们读个几本书算什么，老几啊，我武侠小说看了十万多册，就讲武侠小说，还不要说别的，大藏经看，翻了又看，看了又翻，眼睛怎么没有看坏，就是老和尚说，你们看书啊，把牛皮都看穿了，那个眼睛盯著，头低下来，然后摆…不戴眼镜才怪了，我一辈子看书，教人家，没有躺下来看过，我的看过多少次的书，你拿出来检查干干净净，不要乱画的，我看书以前一定用帕子，手要洗干净，看书是端正看，从来没有这样看，躺倒了看不干的，所以精装本我很讨厌的，因为拿著很吃力。不会拿到这样，也不会是这样看，一辈子没有这样过，更不会书拿到厕所看，也不会躺下来看书绝不干，要看书就坐起来，端正这样看，要睡觉就书叠好，叠好怕把书搞坏了，还条子夹在里头，恭敬书是恭敬自己，不是对书本。所以有时候看书，我也…看电影，也看电视，他们同学们笑我，老师一拿到电视，我们那些老朋友，有些电视我叫…北京、上海，赶快听说那个电视好，给我买来啊，老朋友们就想办法给我买来，唐明皇也好什么也好，我就坐下来一看，七个钟头、八个钟头，一起把它看完，我懒得牵挂了，看完哈哈一笑，这样还编的不错，看小说一样，我常常坐在那里看小说，夜里一坐到天亮，然后天亮还在看，反正一部看完了拉倒，怎么眼睛没有看坏呢，我看电影也好，看小说也好，我要叫电影跑过来，我不要，那两个眼睛跑到电影里头去，你不是坏了吗，叫电影过来，叫书本摆在眼里，叫书过来，把神回收看东西，不是把这个精神外散，跑出去了，这个道理也就是我十七、八九岁在杭州，那个时候啊，我也同你们一样，练武功，要学成飞檐走壁，剑仙，练气功练到一把剑，我现在身上都有，今天没有带来，三寸长练成一把剑，白光一道，千里之外要你的头就是头，手就手，拿回来，要学成飞剑，结果搞了半天，也没有这个人，听说城隍山上有个道士，杭州城隍山，有个道士，你们现在去看那个庙子，不晓得…这个道士，满清的皇族出家的，会飞剑，谁告诉我，一个和尚告诉我，
《南禅七日》 下一篇：南禅七日第十七盘附 网站首页
南禅七日第十七盘附
…南禅七日
（本文内容接16附一之后）
听说城隍山上有个道士，杭州城隍山，有个道士，你们现在去看那个庙子，不晓得…这个道士，满清的皇族出家的，会飞剑。谁告诉我，一个和尚告诉我，我的好朋友。我说怎么去拜师，他说我也在找，我们俩一起去。去了这个城隍山庙子，找这个道士，要见这个道士好困难，一关一关的挡驾，不在，不在，好几趟。有一趟总算受了我的感动，在了，见到了。这位老道士一出来，坐在客厅一看，肃然起敬，那真风范很好。道士穿的衣服干净而朴素，云鞋，鞋子布的，白袜子，风度肃然起敬，一起来，到底是真的满清皇族出家还不是，很有�