《大方广佛华严经讲记_净空法师__第1601-1800集》

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大方广佛华严经讲记_净空法师__第1601-1800集- 第162节


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  这三门说老实话,比较起来觉门太难,那是顿悟,那真的是上上根人,烦恼轻、智慧长,不容易,不是普通人能做到的。教下是渐悟,要依照经典去修学。经典很多,要按部就班,像念书一样,小学、中学、大学、研究所,时间很长,但是他是步步高升,中下根性的人都能成就,时间长。最方便的是什么?净,这个里面就有便宜了。所以净宗是三根普被、利钝全收,无论什么根性比起前面都方便,真方便,前面这两门要跟净比那难很多。净宗只要你安住清净心,放下身心世界,这一条很重要。身心是自己,就是说对自己也不执著,对自己什么?当然最重要是生活,有得吃很好,没得吃也好,有得穿很好,没得穿也好,没有一样不好。有多余的一定布施帮助别人,别人有缺乏的,我有多余的,我应当帮助人。身外之物一切放下,你的身心才真清净。这个样子,发菩提心,一向专念,没有一个不成就。
  在现前,把我们的业障、习气统统控制住,往生西方极乐世界亲近阿弥陀佛,这些烦恼习气虽在,那边没有缘。给诸位说,善恶缘都没有,因为善恶缘都是染缘。那边是净土,那边是净缘,没有染,纯净纯善。这个善不是善恶的善,善恶二边都没有才叫真善,那就恭喜你了,安住净土。所以你就晓得,就是带业往生的人,凡圣同居土下下品往生,他所得的乐就是大涅盘的乐,前面我们讲的常住、寂灭、不老、不死、清净统统得到。这个事情一生当中可以成就,可以完成,你要不认真抓住这个机会,太可惜了。
  多久才能完成?我们看古人的例子,我们看《净土圣贤录》、看《往生传》,多看几遍,看个十遍、看个二十遍,激发自己的道心。为什么他们能,我不能?你看了之后才晓得,快的三年,慢的五年,三年到五年肯定成功,所以古大德赞叹这个法门不可思议。你想想,你参禅,你学教,三、五年能成就吗?三十年、五十年未必能成就,可是念佛法门,三、五年真能成就。就是在现前的生活,工作、处事待人接物,我们现在要学,学安住清净,千万不要给自己找麻烦,这样念佛你就有把握决定成功。现在时间到了,我们休息几分钟。
  
  诸位法师,诸位同学,请坐。我们接著看下面第六句,「虚通」,虚彻灵通,圆融无碍。这是八味里面的第六。看到这一句,我们就想到佛门里面表法用圆,法轮常转,法轮,轮就是圆。圆是圆满的意思,什么叫圆满?诸位想想,什么样的形相能够显示出空有不二、性相一如、理事不二,一即是多、多即是一?这些是大乘教里面重要的哲学思想,也是佛给我们讲的诸法实相。什么东西能显示出来?确实无过於圆。
  圆,你看圆是个几何的图案。圆有圆心、有圆周,圆周是有,代表有;圆心有没有?圆心没有。在几何学里面,圆心是抽象的,你不能说有,你不能说无;它真有,但是它没有形相。几何里面讲的点,点没有形相。我们要用个东西点一点,再小,用放大镜一看,它是一大块,变成面积,不是真的点。所以真的点没有形相,没有形相是空。空不是无,我们一般人听说空,空就是什么都没有了,不是的。佛法里面的空是有,实在讲就是几何学里面讲的点,讲的圆心,是这个意思。所以说非有非无,你说它有,没有形相,没有一点痕迹,找不到;你它说没有,它真存在,为什么?圆周是从它形成的,没有圆心哪来的圆周?所以佛用这个做标志,好,非常有意义。
  佛法里面常常用作标志的三个东西,圆是用得最多的。第二个就是莲花,用莲花来代表也是很多。莲表什么?出污泥而不染,表这个意思,代表染净不二,凡圣一如,它有意思的。第三个也常见,用卍字。我们看佛胸口有个卍字,那是三十二相之一。卍字表吉祥,万善同归,取这个意思。可是这三种符号、标志,外国人讲mark,三个用得最多的是圆,就是轮。
  我们从这个形相你就要细心去体会,它代表整个佛法。圆周是代表法界,代表十法界依正庄严,也代表一真法界,用佛学的名词来讲它代表法相,圆心代表法性。法相是从法性变现出来的,《华严》说了,宇宙万物依正庄严,从哪里来的?《华严经》上讲「唯心所现,唯识所变」。相是心性现的,心性之所现。《华严》讲体、相、用,体就是心性,用就是能现能变,相就是现相。法界虚空,森罗万象,世出世法依正庄严全都包括在其中,然后你就晓得,遍法界虚空界一切众生,同一个心性。所以佛说「十方三世佛,共同一法身,一心一智慧,力无畏亦然」,这是我们在前面没多久念过的。所以我们常说,遍法界虚空界跟自己关系非常密切,是一个生命共同体,哪有不和的道理?哪有不慈悲的道理?哪有不协助的道理?左手痛痒,右手去给它抓抓,就是一体!你要问,它痛痒它的,与你有什么关系?一体。佛告诉我们事实真相,佛很讲道理,说出事实真相之后,要我们自己去亲证。证明佛讲的是真的还是假的,有没有讲错,这一点很了不起,不能不叫人佩服到五体投地。
  真的是一体,在一真法界,我们前面讲的诸佛的实报庄严土,那里面的住众各个都晓得。为什么?他都见性了,对於整个法界众生他都通达明了,圆融无碍。但是十法界里面的众生,他心不虚,所以他就不能通达,还有障碍。而障碍最严重的是六道,六道里面最严重的是三途。人天比较聪明,好教;三途业障很重,很难教。这就是我们常讲的根,根利、根钝,三途的根就很钝,人天根就比较利,都有烦恼,都有业障。
  业障的浅深对我们修学影响很大,我们明白这个道理,真正的功课,要认真去做的,摆在面前第一门功课就是消业障。有业障,「虚」就没有了。虚是讲什么?讲心。「通」是讲它的作用,就不通了。业障在哪里消?也就是我们的学习、我们的功课怎么做?在生活上做,在处事待人接物里面去学习,学习谦虚,世出世间的圣人都教导我们,真诚、清净、谦虚。
  我们在最近这些年来跟国际上许多宗教朋友往来,我常常用四个字送给他们,我们大家共同勉励,这四个字就是「诚敬谦和」。希望我们做到真诚,没有虚伪;恭敬,没有傲慢;谦虚,没有自大;和睦,互相学习,互助合作。慢慢的我们都能够觉悟,都能够明了,遍法界虚空界都是一个生命共同体,这是事实真相。为什么我们不能明了?坚固的执著所谓是门户之见。自尊自大,轻慢别人,造成对立,造成矛盾,甚至造成冲突,这些都毫无意义,完全错了。所以任何宗教的典籍,我们用诚敬谦和这四个字统统都能找到,这四个字是所有宗教里面共同的理念、共同的德行。所以我们说,不同的放在一边,慢慢我们再去研究,所同的我们应当要把它发扬光大,认真努力来学习。
  所以在世间做学问、出世间修道,最重要的是心要虚。《易经》里面讲「满招损,谦受益」,谦虚的人得益处。自己满,自以为是,你就不能够接受别人的意见,不能够接受别人的教诲,那你什么都得不到。人要能够常存谦虚,真的受益,为什么?无始劫来的烦恼习气,如果不认真的学习,这个东西淘汰不掉,一定要认真学习才能够淘汰得掉。认真学习到哪里学?除了自己之外,个个都是老师。在大乘菩萨戒里面,《菩萨戒经》,佛说「一切男子是我父,一切女人是我母」。我们对待一切众生都把他看成是我们的父母,佛讲他是过去父母、未来诸佛。要常常存这个心,你天天都在进步,天天福慧增长,学无止境,成就你自己圆满的智慧德行。哪一个人,不管他说话不说话,那个形象都是自己的好样子。他做错了呢?错了也是提醒我们,好样子,我有没有犯他那个过失?有则改之,无则嘉勉,我学到了。他做对了、做好的,我想想我有没有?没有要向他学习,如果有,要好好的保持不要失掉。
  所以孔子讲「三人行,必有我师」,必是必定,肯定的。三个人是什么?自己一个,一个善人,一个恶人,这叫三人行,那两个人一定是我的老师。好人,向他学好;坏人,他常常提醒我,我有没有那些毛病,有赶快改,所以他也是我的老师,他在我面前示现,让我好好反省,全是恩人。毁谤我的,侮辱我的,无论他是有意、无意,我都把他当作善知识看待。他毁谤我,我听到了,我好好想想我有没有过失,有过失,感谢他,他提醒我,我赶快要改;我没有这个过失,我也感谢他,为什么?他替我消业障。我现在没有这个过失,过去肯定有,生生世世不知道干错多少事,怎么可以生气?怎么可以不高兴?我听了难过、不高兴,那你想想我错了,他来考试我,我没有通过。
  中国老祖宗教我们教得好,「行有不得,反求诸己」。生活、工作、处世遇到障碍,过失决定不在外面,在哪里?一定在自己。这个话讲绝了,真正是一等智慧才能说得出这个话。反求诸己,什么问题都解决了。如果自己不向内心去求,专门看外面,你的问题永远解决不了。今天整个世界动乱,这个世界上确实有不少中国人所讲的志士仁人,他们都忧心忡忡,常常参加这些国际和平会议,寻求化解冲突恢复世界和平之道,几十年来找不到。原因到底在哪里?没有向内心求,只向外面。这两个族群冲突了,这两个宗教矛盾了,这两个国家发生战争了,都是说这个对、那个不对,那个对、这个不对,这不能解决问题。解决问题从哪里?从自己内心,这才能解决,彻底解决。
  从内心里面求,才发现古圣先贤、每个宗教创始人都是大圣大贤,他们的教诲如果我们认真去学习,什么问题都解决了。所以解决问题要回归到本位,把自己父母教的、老师教的,有宗教信仰,你宗教经典里面所教的,你有没有把它学好?先把自己的学好,然后再去看看别人的。看别人什么?要向他学习,为什么?他也是圣人教的。如果你带著有成见,我是学佛的,佛法第一殊胜,其他宗教不如我,这个态度你就不能解决问题,你在制造问题。解决问题是什么?我对於佛教学好了,我每个宗教都要认真学习,决定没有矛盾,决定没有冲突。如果要有冲突、有矛盾,圆融无碍这一句就讲不通。为什么不圆融?为什么会有障碍?我们的心不够谦虚,我们的灵(灵就是悟性)还有障碍。你看看问题在哪里?还不是在自己吗?不在外面。一定谦虚要做到彻底,领悟没有丝毫障碍,这样就通了。
  我跟天主教徒、跟基督教徒谈,我读《圣经》,常常读,虽不是天天读,确实是常常读。我在任何地方住,你到我书架上去看,决定有《圣经》、有回教的《古兰经》,有印度教的经典,我很认真的学习。你看看佛经上讲的,「一切众生本来是佛」,他是不是佛?耶稣也是一切众生之一,那他本来是佛,摩西本来是佛,穆罕默德本来是佛。我们决定不是只尊重释迦牟尼佛,只尊重阿弥陀佛,其他的佛都不尊重,那就错了。一切众生本来成佛,那么所有不同宗教的经典都是佛陀的教诲。你要明白这个道理,
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