《大方广佛华严经讲记_净空法师__第1601-1800集》

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大方广佛华严经讲记_净空法师__第1601-1800集- 第561节


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  我们在讲席当中也讲过很多次,怎样世界才能够和平?每个人在自己本分行业上做好,能做到尽善尽美,与社会大众和睦相处,互助合作,这个社会就安定,天下就太平。我搞这个行业,不要牵涉到其他行业,这就对了。譬如一个人身体,眼睛只管看,不要管听,耳朵只管听,不要管看,耳朵听又想看,这就错了,就会出问题,各人在自己本分行业上去做。参与国际上这些活动这是受澳洲大学的委托,是为世界苦难众生而做的,我们应该要去,佛法是慈悲为本,方便为门。但是做出样子出来了,你们就要接著做,不应该我再继续去做,这才合情合理。
  去年我们到伦敦剑桥、前年在牛津参观之后,深深感到世界的汉学,就是儒释道三家,缺乏大师级的教授。我们看了之后,回头这对我们一个很大的启发,这也是大格局的思惟,我们如何来帮助儒释道培养高级的师资,触动这么一个念头。我们有这个机缘能做一定要做,没有这个机缘做的时候要劝别人做。总而言之,随缘而不攀缘。随缘容易成就,攀缘就操心,障碍就更多。障碍多,尤其是人事方面的障碍,可是这位大德说「无论如何,仍要有大格局的思考」。不能怕障碍,还是要有大格局的思考,为什么?这个利益太大!利益众生,不是利益自己。利益自己的事情可以不做,别人有对我们障碍,我们可以放下,可以不做。这是利益众生的事情,真正是为往圣继绝学,为天下开太平的事情,这个事情不能不做。如果有人做?有人做我们可以不做,没有人做那你一定要做。什么样的苦难都要突破,用什么方法突破?忍辱,一切法得成於忍。
  下面一句说,「人们同情弱势者,但却只知去攀附权贵」,忽略了弱势者的权益。这都是人的习性,虽然同情弱势,这个弱势是什么?现在贫穷的人、在这个世间受苦受难的人。这个世间毕竟是富贵人少,贫穷人多,在这个世界上到处都有。人们虽有这个心,可是总是交结权贵,这是人之所趋。几个人真正为苦难众生工作的?为苦难众生工作搞慈善救济也很不容易。没有权势、没有看到财物,心是善良的。如果权力、地位、财物现前的时候,人就迷惑颠倒了。这桩事情时时刻刻要提醒自己,不能够为这些名闻利养、五欲六尘丧失了自性,昧去了良心,那你就错了。你贪图富贵、贪图五欲六尘的享受,来生的果报你知不知道?不知道,为什么不知道?没有念过《感应篇》,没有学过圣贤书。
  所以儒释道,道家的根是《太上感应篇》,你要是真正学习过了,你起心动念就想到果报,起心动念、言语造作,你是在造业。业有善业、有恶业、有无记业,只要是造业,哪没有果报的道理?善因善果,恶因恶报,因缘果报丝毫不爽,你要能忍。你有权势的时候,不可以仗著权势作威作福,欺压别人,不可以,果报太可怕了;没有权位,不要去争,为什么?你命里有,到时候自然就有,命里没有,争也争不来,反而造极重的罪业。所以人一生在这个世间要常常保持著心平气和,要多多为苦难人著想。
  所以他这里讲,「无论如何仍要为少数弱势者争取权益」。这是外国人讲的,换成我们中国圣贤人的话,就是常常要为苦难众生去著想,为帮助他们解除苦难。现实的方面,解除苦难要靠教育,什么样的教育?职业教育。我过去在新加坡曾经帮助回教他们办的职业教育,里面有二十多门课程,帮助这些苦难的人学得一技之长,他可以谋生。譬如学烹饪,他有这门课程,学会之后可以做厨师,考取厨师的执照,旅游业的餐馆很多,你到那边就能找到工作;有缝纫班,有缝衣服的裁缝,你会做服装,你可以在服装店里面服务,将来自己经济好了自己也可以开个小店。什么行业都有,它有二十多种,我看了很欢喜。
  在国内我也鼓励大家开这种职业的培训班。职业培训班最重要的还要教他们《弟子规》,这在外国没有,这是德行教育,这不可能缺少。可以跟这些技能教育同时教学,而列为主要的一门功课。业因果报这个道理跟事实也要常讲,无论从事哪个行业,你要懂得,真正的意义是为社会大众服务,你热诚服务,社会大众对你的回报那就是你的酬劳。不可以欺骗主顾,慢待主顾,那你就错了。要有真诚、要有热心。饮食一定要卫生、要干净,不可以大意,不能叫人家吃了生病,那就错了。
  下面是第八条,「你历经多年所建造的,在一夜之间可能被摧毁,无论如何仍要继续建造」。这个事情也常见,在现在这个社会,无论是世法、是佛法都有,辛辛苦苦建立的、建造的,我们佛门讲道场,世法里面讲的事业,真的可能在一夜之间被摧毁掉,天灾人祸。但是这个事业的建立对社会、对众生是有利益的,虽然在天灾人祸当中被毁掉,我们一定有坚强的决心跟毅力,我们从头再来,再建造。我在这一生当中只是从事於讲经教学的工作,没有建立道场,我们在台湾,台湾道场韩馆长建立的。人跟人都有缘分,缘聚缘散,这是一定的道理,缘聚则合,缘散则离,离开道场无怨无悔,非常感恩。她帮助我们那么多年,对我们有大恩大德,所以我们离开没有怨恨、没有怨言,我们都是以感恩的心态离开的。
  到新加坡,我们在新加坡协助新加坡同修建立新加坡净宗学会,我们也是用全心全力协助他们,缘尽的时候我们也要离开。道场是新加坡同修的,我们不是新加坡人。新加坡的法律,不是新加坡的公民不可以拥有新加坡的土地,外面的人只可以买公寓房子,没有地皮的,这个土地是不卖给外国人的。我们不是新加坡的公民,净宗学会是有地皮的,那一定是新加坡公民去经营。我们缘尽了也要离开,离开也很欢喜,没有怨言。经过这两次,这当中还有美国的道场,我们离开美国,带不走的,统统舍掉,我们经过这三次经验。同学们年岁也都大了,觉得到处流浪也很可怜,到澳洲,澳洲大家都知道,地大人少,所以土地房屋很便宜。在澳洲用很少的钱我们买了一个教堂,给这些悟字辈的同学们,他们总算有个家,属於自己的,不是别人的,不会再有人赶他走,这你安心了。教堂买得确实是很便宜,当时澳洲钱五十七万,合新加坡的钱大概是一比四,不到五,大概只有三百万的样子。我给他们,我也不要,我说你们给我留个房间就可以,我要到澳洲来我有个房间可以住就行了。这是这么多年的一个经验。
  在香港大家知道,我住的房子陈老居士的,产权是他的,借我用的。有人问我需要不需要建个道场?不想建,释迦牟尼佛没有道场,我说我一生这个命就是住别人的道场。只有一桩事情,希望讲经不要中断,我以此为乐,其他的统统都可以放下,其他不是我的事情。所以虽然汤池那边大家发心建立一个文化中心,我们也把它捐出去了,我们自己目标达到,我们主要就是给联合国从事於和平工作的这些朋友建立信心,中国传统办班教学有效。联合国开会开了三十多年,这诸位都看到,世界冲突频率年年上升,灾害是年年扩大,三十多年开会解决不了问题,可以用办班教学这个方法来做个实验。我们也想了很久,除这个方法之外,实在是想不出更好的办法。
  从事这个工作,首先要培养师资,师资培养什么?培养德行。最近也有些朋友来找我,他们很想做些慈善事业,想建医院、学校、老年人的福利事业、孤儿院,很多,还包括宗教,建道场,来告诉我。我都很赞叹,但是我告诉他们一句话,任何事业的成功是人为的,佛法里面讲「人能弘道,非道弘人」。如果是有德行的人去做,没有一桩事情不是好事;没有德行,自私自利,贪图名闻利养,这事情就做坏了,那就造罪业。所以培养干部,德行应该放在第一位。从哪里学起?一定从弟子规、从感应篇、从十善业,至少这三个根要扎稳,无论哪个事业,决定是社会上最好的榜样。学为人师,行为世范,这样就好了。所以所建造的虽然被摧毁,还要继续不断去做。
  下面第九个,「确实需要帮助的人,在真受你帮助后,却可能攻击你」。有,我这一生遇到了很多,他不知道感恩,当然更不懂什么叫报恩,不但不感恩、不报恩,还要想方法来整你,来打击你。你不能怪他,你要同情他、要怜悯他,他为什么会有这种行为?他没有受过圣贤教育。今天的社会你一定要了解,那就是这个时代的文化它的特质是什么?特质是竞争,竞争升一等就是斗争,所以他起心动念不是爱人,起心动念损人利己,他心目当中从来没有什么叫恩德,他对父母尊长都不爱,他怎么会爱你?对父母尊长不知道感恩,他怎么会感你的恩?这个道理你要懂,现在在社会上是太普遍了。
  他所受的教育就是这些,哪里学的?电视、电影里学的,再看大人的行为,哪个人不是为自己利益,为自己利益当然就损害别人。纵然是你帮助他、成就他,你还在他之上,他受不了,一定要把你打垮,你在他之下,他高高在上,他才能饶恕你,现在是这样的社会。他所造的一切业自然有果报,果报还没现前他不怕,所以他不相信因果报应,到果报现前,后悔来不及了。我们学了一点圣贤书,我们很清楚、很明白,我们懂得这些道理,了解事实真相。我们还要不要继续帮助他?还要继续帮助他,他在遇到困难的时候要帮助他,不要想著他将来要报恩,不要想著他将来会记著我对他的好处,不想这个。你没有这种念头,这在佛法讲,三轮体空,你做的是真实功德。他不知恩、不报恩,很平常的事情,你不会在意,为什么?你在布施恩德的时候早就知道不可能得到回报。
  可是这是一桩好事情,这是一种道义的事情,所以「无论如何仍然要乐於帮助人」。要常常存著帮助他的心,他现在还能过得去,还不错,还没有遭到大困难,遭到大困难的时候一定要伸援手帮助他。到那时候他有困难他不好意思求你帮助,这个要知道。为什么?从前你曾经帮助过他,他来攻击你,想方法来整你,现在他遇到困难,他怎么好意思求你帮助?所以你不要等到他求,看到他有困难的时候主动去帮助他,这也是度化众生。叫他自己想想,他在一生当中,他会想所谓是「人之将死,其言也善」,到他老病死的时候他会想想,一生当中那个人是个好人,曾经做出很多对不起他的事情,在这个时候良心发现。
  所以学圣人、行菩萨道,处处要想到觉悟别人。觉悟可不是那么容易的,不是几句话他就觉悟、就回头。几次的协助他,他就能回头,没有那么容易。有人,真的有,你一生关心他、尊重他、爱护他、帮助他,他回头还要扯你的腿,还要想方法把你打垮,一直到他临死,他都不知道觉悟。这种人大有人在,我们遇到之后要用平常心看待。自己有能力帮助人不可以不帮助,走到任何地方,不要分国家、不要分族群、不要分宗教,凡是人皆须爱,凡是人皆需要帮助。不但对人要帮助,对动物、对畜生要帮助,对树木花草要帮助,对天地鬼神能帮助的地方一定要帮
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