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3。 发展个性的兴趣社团。除了统一组建的学生综合小组外，为了发展学生个性、培养学生多种能力，“未来班”还有不少课外兴趣社团：“凌云”文学社，小发明组， 集邮小组，学生记者组，小剧团，“攀谈社”，小篮球队，小足球队等等。这些兴趣社团活动的时间一般是午间、周末、星期日或节假日等课余时间。
4。 多元交流的友谊班级。“未来班”先后与乐山市五通桥中学、成都十二中和北京外国语学院的学生班级结成友谊班，把班级建设置于一个更广阔的天地，变思想教育 的封闭性为开放性，利用班外的一些积极因素增强班级教育；同时，让学生在与友谊班的交往中增长社会知识，扩展胸襟视野，培养社交能力。
5。 共同享用的集体财物。在班级内部有意识地创设一部分属于大家的共同财物，交给学生自己管理、使用，这也是培养学生集体主义情操的有效方法。在“未来班”， 服务性工作都是学生们自愿承担的。每天早晨，教室里保温桶里的开水总是同学们抢着灌满的；课间休息时间，小书柜里几百本书，同学们随看随取，看完后放回书 柜，从来没有丢过一本书；讲桌上、窗台上的盆花，不时有同学松土浇水，一年四季，鲜艳芬芳。
6。 陶冶心灵的口琴乐团。“未来班”的口琴乐团是颇具特色而全校闻名的。全班每一个同学都是演奏者。学生进校第一天，我便要求全班同学每人必备一支口琴，口琴 乐团便这样自然组成了。我常利用班会课或其他课余时间教学生吹奏口琴。到了初三，我班的口琴乐团已初具规模，除了大多数学生的口琴之外，还有两名小提琴手 和十来名手风琴演奏者。
7。 独立主编的《 未来日报 》。《 未来日报 》是由全班同学轮流担任主编“出版”的手抄报。从“未来班”正式成立之日起出第一期，以后每天按时“出版”，星期日、节假日也不中断，直到毕业。《 未来日报 》的统一要求有：（1）一律四开大小。（2）报头必须有班名、班训、班徽图案、主编姓名、期数和“出版”日期。（3）报纸的所有内容均是主编一人撰写，不 得有一点转抄。（4）排版、抄写、美工等也由主编一人独立完成。《 未来日报 》确实体现了学生集体观念与创造精神的有机统一。
8。 记录班史的班级日记。从新生进校的第一天起，便由值日生写每天的班级日记。班级日记有两个基本要求：（1）认真按时完成，不得有缺漏。（2）忠实记下班上的各项成绩、存在的问题以及班内当日发生的各种大事或变化等等。
以上这些做法，今天看来也许算不上什么；但在20多年前，它们却显得很有新意，甚至可以说富有创造性。
从初一到初三，两年多时间过去了，当初学生们给自己提出的目标基本达到，成立“未来班”的条件基本具备，于是在1984年1月1日这一天我们举行了隆重 的“未来班”成立大会。在热烈喜庆的气氛中，唱起了班歌，宣读家长的贺信，老师致辞，同学们互相祝贺勉励，大会还通过了将收到的一笔家长贺款捐赠给北京圆 明园修复工程处的决定。最后，同学们表演了自己编写的三幕话剧《 相会在未来 》。
第一个“未来班”毕业以后，我在总结经验的基础上，又开始了在初八七届一班建设第二个“未来班”。
引导学生自己教育自己
应该说，未来班的确是非常纯洁的；或者说我的确在一定程度上实现了我的愿望，让《 青春万岁 》里的中学生风采在我的班上得以重现。
更重要的是，未来班实验让我第一次对教育有了比较深入的思考——虽然这些思考今天看来是那么不成熟，但毕竟是我自己从教育实践中得到的感悟。其中，最重 要的体会是，真正的教育是教会学生自己教育自己！这个观点当然不是我的原创——苏霍姆林斯基对此早有过很精辟的论述，但我在这方面却有着自己的创造性实践 和切身体验。
刚参加工作时，我眼睛里的学生是一张白纸——无论是知识能力还是思想品德，都需要教师去传授、培养、灌输、塑造。其实，不只是 我，不少教育者也往往视学生的心灵为未开垦的处女地，而总想在这片不毛之地上播种、耕耘、收获。于是，说教式教育产生了，总是企图在学生“空荡荡”的思想 容器里注入些“美好的思想”。
我刚参加工作不久，就因过度疲劳患上神经衰弱症而住进了医院。有一次，学生们到病房来看我，一位女生对我说：“ 李老师是累病了的，同学们都很难过。其实，李老师完全可以相信我们，好多事我们自己都可以做的。”学生们的懂事让我欣慰，他们对我的关心更让我感动，但从 这几句话中我意识到了自己教育的不足：我大大低估了我的学生！就组织能力而言，连一群小学生都可以自己组织一场足球赛！而如果说到思想品德，尽管他们还处 于成长过程中，但他们的心灵也绝不是一片空白。至少对初中生来说，他们的心灵中本来就存在着固有的美德因素，因为从幼儿园起，他们就受着来自不同方面的良 好教育；到了初中阶段，即使是品德再恶劣的学生，其心灵中也有美好的东西。所以，我们面对的教育对象，绝不是一块处女地，而是一片已经或正在生长着美好幼 苗的肥沃田地。教师的责任，在于发现、扶正学生心灵土壤中的每一株幼苗，让它不断壮大，最后排挤掉缺点的杂草。因此，教育工作者面对学生，首先不是“灌输 ”，而是“发现”；同时也教会学生自己“发现”，自己克服缺点。
还是苏霍姆林斯基告诉我：“教育这个概念在广义上就是对集体的教育和对个人的 教育的统一，而在对个人的教育中，自我教育是起主导作用的方法之一。”他甚至强调：“真正的教育是自我教育。”那么，如何教会学生自己教育自己呢？实践告 诉我，教师首先应教会学生自己发现自己身上美好的东西，并自觉地将它巩固和发展，以逐步战胜自身的缺点。
“未来班”有个男生韩小军，在初一、 二年级时，让许多老师头疼：课堂纪律较差，常常说话打闹，当然也有安静的时候——打瞌睡；学习更是懒散，我多次留他补作业，直到天黑；他的成绩当然很差。 我多次找他谈心，阐述学习的重要性，不厌其烦地家访，这些都收效甚微。但我发现他有个很可贵的品质：劳动极为踏实，从不耍滑头。于是我多次在班上表扬他这 个优点，同时又惋惜地对他说：“唉，要是你在学习上也敢于吃苦就好了。”劳动技术的老师也经常问他：“韩小军，你劳动这么出色，你的学习怎么样呢？”另 外，他爱好无线电，但他家里极为反对，不准他订《 中学科技 》，我对他说：“我支持你爱好无线电，《 中学科技 》就订在我这里吧。但是，你的学习很差，肯定会影响你这个爱好……”这一切，显然触动了韩小军的心灵，渐渐地，在学习上他明显地刻苦起来，早起晚睡地学 习，课堂纪律也进步了，最后，从未来班毕业时，令人惊讶地考上了重点高中。他学习态度和学习成绩的巨大变化，是足以说明学生是可以利用自己的优势，战胜自 己的缺点的。
教会学生自己发现、认识自己的优势，并保持、发展这种优势，不断自觉地战胜自己的弱点，这是思想教育的艺术所在，真正掌握这门艺术，需要终身的探索和奋斗。
班主任的苦与乐（1）
当教师“苦”，当班主任更“苦”，这是不言而喻的。但“苦”中之无穷之乐，乐中之无尽之趣，却不是每一位班主任都能体会得到的。明代学者章溢早就说过：“乐与苦，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐。”
我们常常会听到一些年轻班主任抱怨：“我整天都围着学生转，从催促早操到检查晚寝，还要找人谈心……忙死了！”是的，如此披星戴月的确比一般任课老师辛 苦，但这何尝不是班主任特有的幸福源泉之一呢？与学生朝夕相伴之际，师生感情就更为深厚；与学生促膝谈心之时，师生心灵便更加贴近。比起其他任课老师，我 们同学生的接触要密切得多，对学生各方面的关心越无微不至，我们得到的来自学生的爱也越丰厚。相信所有真正热爱孩子的班主任都有过这样类似的经历和体验： 当你和学生一起出去郊游时，在纵情嬉戏中，你会感到自己不知不觉走进了学生的心灵，自己也变年轻了；当你重病在床时，最能给你安慰的，是床前学生的微笑和 他们送上的一束鲜花；当学生毕业前夕，在他们依依不舍的眼神里，你会发现，学生最留恋的老师，还是他们平时有些“惧怕”甚至有点“怨恨”的班主任……面对 学生爱的回报，作为呕心沥血的班主任，我们会感到由衷的欣慰：也许我们的收入远不及那些“个体摊”上的买卖人，但我们从事的不仅是太阳下最高尚的职业，而 且也是地球上最幸福的事业！因为我们拥有几十颗童心，这是何等优厚的精神财富啊！
当然，对于具有创造精神的班主任来说，他得到的精神财富还不仅仅是来自学生的敬意，更有来自事业的硕果。
谁都希望自己在事业上有所成就，然而现在一些教师（特别是一些刚分配到学校的大学生）都宁愿把这份事业心用于学科教学，而不看重班主任工作；即使当了班 主任，也不愿下功夫研究。因为在他们眼中，班主任工作不外乎就是管管纪律，哄哄孩子，要么当“警察”，要么做“保姆”，总之，作为“研究”对象，实在搞不 出什么“名堂”。另外从客观上看，班主任工作比起单纯的知识传授要复杂、困难得多，既无现成的教材，也无具体的模式，而且周期长，见效慢，往往辛辛苦苦做 了许多事，也很难立竿见影。尤其在前几年忽视思想政治工作的大气候中和目前片面追求升学率的巨大压力下，搞德育研究更为艰难，其收效远不如搞一套高考复习 资料来得快……如此种种，使班主任科研长期以来一直得不到应有的重视，也使具有中国特色的“班主任学”至今未能真正建立。
从科研角度看，班主 任工作当然很难搞，但正因为“难搞”，它才更具价值。由于种种原因，中国的教育理论相对来说是落后的，而在教育学理论中，德育理论研究又是最薄弱的部分。 这使不少教师做起班主任工作来感到“无章可循”、“无本可依”。然而，德育理论的暂时困乏恰恰为一切有事业心的班主任提供了一块开垦耕耘的处女地，为我们 勇敢探索、大胆创新提供了一个大显身手的广阔领域。比起教育的其他方面，德育的空白要多一些，正等待着我们去填补：德育内涵的研究，德育新内容、新途径， 新方法�