上，占有非常重要的地位，有人把《古诗十九首》，称为中国古代诗歌的诗母，母亲的母。钟嵘在他的《诗品》里边说，“《古诗十九首》惊心动魄，一几乎可谓一字千斤。”，现在我们所要看的，《回车驾言迈》，我想要一位同学朗诵一下这首诗，“回车驾言迈 悠悠涉长道，四顾何茫茫 东风摇百草，所遇非故物 焉得不速老，盛衰各有时， 立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考，奄忽随物化，荣名以为宝。”好 谢谢，现在我们一起来看一下这首诗，这首诗一开始写道，回车驾言迈， 悠悠涉长道，我不知道在座的同学，有没有读过《阮籍传》，《阮籍传》里边写道，阮籍他经常独自坐着车，一任牛车走到车辙所穷的地方，阮籍下车来大哭一场，然后调转车头回到自己家里去，我们读这首诗的时候，我们首先想到的，可能就是阮籍的这样一种形象，这位作者他说他自己回车，然后走在悠悠的长道上，开始的两句呢，就给我们一种空旷的，凄清的这样一种感受，四顾何茫茫， 东风摇百草，所写的季节是春天的季节，就是我们现在的季节，在这样一个季节里边呢，是一个杂花生树、 群莺乱飞的，这样一个季节，应该是非常美好的，但是诗人所写的是，四顾茫茫，东风正在摇动了所有的草，这样一种意境，这样一种意境让我们，感觉到非常悲凉，本来是春天应该让我们，感觉到非常快乐，但是现在呢，我们感觉到非常悲凉，吴淇在他的《选诗定论》里边， 说过这样一段话，宋玉悲秋， 秋固悲也，屈原之后的伟大的楚国的，非常著名的文学家宋玉，他有一篇叫做《九辨》的，这样一篇赋，《九辨》一开始就写道，悲哉， 秋之为气也，这样一种悲秋的意识，对于中国古代的知识分子，产生了非常大的影响，宋玉悲秋，秋天本来是值得让人悲伤的，但是这首诗，反而将一片艳阳天气，写得就如同，跟秋天的景色一样，他的这样一种写法，就可以移人之情，我们读了这两句以后，我们感觉到诗人所写的，虽然他身处的是春天，但实际上在他的心理感受上，跟冬天是一样的。所遇无故物焉得不速老，这两句给我们一种茫然的惊异的怅惘的，这样一种感受。《世说新语》里边写道了，一位士人叫做王孝伯，王孝伯呢在京行散，他有一次在行散的时候，就问他的哥哥，您认为古诗里边，哪一首诗是最好的，他的哥哥正在思索，没有回答的时候，王孝伯就说他觉得最好的就是，我们刚才所看到的，所遇无故物 焉得不速老，这两句，盛衰各有时 立身苦不早，盛衰都是有时的，他所强调的是一个“时”，每个士人在这个世上，都想要建功立业，但是立身苦不早， 苦于不早，“苦”透露出来的是无奈，人生非金石 ，岂能长寿考，考也就是老，人生不是金石，金石是可以永存的，人生是肉体的，人生不可能长寿考，很快的时候，人生就会随物化，人身就会肉体就会消亡，人就会离开这个世界，那么在这样一种情况下，诗人认为他应该追求荣名，他以荣名为宝，以光荣的名声，作为自己所追求的对象，我们在这首诗里边看到，诗人终于找到了一种，他要追求的东西，就是荣名，但是古人也有人说，清人陈祚明这样说的，他说，有所托以自解者，其不解弥深，他的意思呢就说，他好像找到了一个，生命可以寄托的东西，好像得到了解脱，而实际上这个让他找到的，可以让他解脱的东西，从侧面证明，他是没有得到解脱的，反而说他不解是更加深刻的，这是第一首诗。第二首诗，我们要看的是曹植的《美女篇》，曹植在中国诗歌史上，占有非常重要的地位，三曹处在由汉末到魏晋发展，这样一个阶段，他们是建安时代的，非常著名的诗人，曹植在中国诗歌史上，在六朝时期的地位是非常高上的，当时的人把曹植看成诗圣，我们后来说杜甫是诗圣，但是当时的人，把曹植看做诗坛的圣人，谢灵运他是非常自负的，他说天下的才共一石，曹子建独得八斗，我谢灵运得了一斗，剩下的一斗，从古至今，古往今来的诗人们，大家去共分剩下的一斗，他对于曹植是如此推崇，而曹植的作品呢也确实，他是有一个承前启后的，这样一个非常重要的作用，曹植的一生可以分为两个时期，曹植在他的前期，在曹操活着的时候，曹植深受曹操的宠爱，几次曹操都想要立曹植做太子，但是后来曹植没有做成太子，这个其间的原因，最根本的在于曹植自身，因为曹植自己呢，不自雕励， 饮酒不节，所以后来失去了曹操的宠爱，后来立了他的哥哥曹丕做太子，在曹丕做了太子，做了皇帝以后，曹植受到了严酷的迫害，曹植虽然名义上，是一个诸侯王，但是实际上跟一个囚徒一样，在如同囚徒一样的生活里边，曹植他并没有放弃自己，把自己和自己的民族、国家，联系起来的这样一种精神，他在后期的，非常艰难的处境里边，还是想要建功立业，我们现在所看到的《美女篇》，就是曹植后期的代表作，美女妖且闲 采桑歧路间，桑条纷冉冉 叶落何翩翩，攘袖见素手 皓腕约金环。头上金爵钗 腰佩翠琅髦榻挥裉濉∩汉骷淠灸眩抟潞纹∏狁账娣缁梗伺我殴獠省〕ばテ衾迹型接孟⒓荨⌒菡咭酝停栉逝簿印∧嗽诔悄隙耍嗦チ俅舐罚呙沤嶂毓兀莼眨∷幌Ａ钛裕绞虾嗡∮癫皇卑玻讶四礁咭濉∏笙土级滥选Ｖ谌送洁秽唬仓怂郏⒛甏Ψ渴摇≈幸蛊鸪ぬ尽Ｒ豢季托吹搅嗣琅幸晃幻琅蚁校飧鲅郑谖颐墙裉焓潜嵋宕剩窃诓苤驳氖贝前宕剩褪敲篮玫囊馑迹览龅囊馑迹惺擎稻玻幸晃幻琅呛苊览觯币彩呛苕笛诺模谄缏芳湔诓缮＃缓笮此芪У幕肪常Ｌ醴兹饺剑湟逗昔骠妫闯鲆恢侄拿溃列浼厥郑鹚男渥樱颐强吹搅怂乃厥郑部吹搅怂氖滞螅┩笤冀鸹罚昧艘桓龆试迹涂梢钥闯稣飧雒琅兀潜冉戏崧模皇呛苁萑醯哪茄恢置溃耐飞洗沤鹁纛危难信遄乓恢置烙瘢髦榻挥裉澹皇遣频囊馑迹谒纳砩喜鸥髦置髦椋猩汉饕灿心灸眩灸咽且恢直χ椋飧鍪焙颉∥⒎绱道吹氖焙颍琅穆抟缕娜棺铀孀欧缯谛颐强吹骄褪怯幸恢侄拿溃诠伺沃洌孟窬涂梢粤鞴庖绮剩龅钠浅７枷悖缤蓟ǖ挠南阋谎敲次颐侵溃拙右自谒摹冻ず薷琛防锉撸栊囱罟箦氖焙蚰匦吹溃赝芬恍Π倜纳×埙煳扪丈彩亲プ×搜罟箦男Γ仨恍Φ氖焙颍馐资吹墓伺我绻獠剩彩怯昧送拿栊词址ǎ型男Ч卤叩牧骄洌型接孟⒓荩⌒菡咭酝停睦丛词牵逗豪指返摹赌吧仙！罚苤驳恼馐资龆荚谀７卵啊赌吧仙！罚遣苤菜⒉皇牵耆卣粘赌吧仙！罚⒄沽恕赌吧仙！罚颐歉詹潘盗耍馐资锉撸氨卟苤驳拿栊矗哂幸恢侄拿溃馐恰赌吧仙！匪挥械模衷谖颐撬吹降牧骄淠兀腔昧耍赌吧仙！防锉叩陌司涫獍司涫钦庋吹模姓呒薹螅碌＾埙谛耄倌昙薹螅衙敝鴰澩罚咄淅纾咄涑垂橄嘣古〉勐薹螅擞冒司淅葱辞芈薹蟮拿溃俏颐亲⒁獾剑飧雒栊词欠浅８呙鞯模挥行辞芈薹笫嵌喔撸裁挥行辞芈薹螅牧成鲜鞘裁囱难丈拿济⑺难劬Γ际鞘裁囱樱硕济挥腥バ矗嗽诿栊吹氖焙颍怯昧艘恢郑妹赖男Ч幢硐置溃峭ü飧雒溃降酌涝谑裁吹胤剑飧雒啦耸裁葱Ч谴蠹以诙亮艘院竽兀挥腥嘶骋汕芈薹笫遣幻赖模嗽谛吹氖焙蚰匦吹溃姓摺∽呗返娜丝醇芈薹笠院螅头畔铝俗约旱牡Ｗ樱湃嗽谛新返氖焙颍叱ぢ房赡芏蓟崽糇诺Ｗ樱蛭歉鍪焙蚪煌üぞ吆懿环⒋铮约阂糇抛约旱男欣睿呗返娜丝醇芈薹笠院螅畔碌Ｗ愚埙谛耄庋桓鲛埙谛氲亩鳎倌耆丝醇芈薹笠院螅屯蚜俗约旱拿弊樱谡碜约旱耐方恚诤捍氖焙颍惺恳彩前磐方恚方淼耐獗叽髯琶弊樱倌耆四兀纠此耐方泶鞯煤芎茫拿弊右泊鞯煤芏苏堑彼吹角芈薹蟮氖焙颍芯醯角芈薹笫翟谔懒耍胍嗫匆换岫撬缓镁驼鞠吕矗郯桶偷乜醋湃思遥阅厮图僮白约海谡碜约旱拿弊樱谡碜约旱耐方恚枵庋桓龆鳎囱谑巫约汗劭辞芈薹螅镎咄袅俗约旱墓ぷ鳎镎咭餐袅俗约旱墓ぷ鳎颐强梢韵氲剑饪赡苁切值芰值芰┰谔锛淅妥鞯氖焙颍蝗豢吹角芈薹笞吖矗且恢痹诟徘芈薹螅诳醋徘芈薹螅鹊交丶乙院竽胤⑾郑裉煲桓鲈缟鲜裁椿钜裁挥懈桑谑切值芰┚突ハ嗦裨梗憧茨阋桓鲈缟隙济挥懈苫睿荚诟墒裁茨兀橇硗庖桓鏊担闼滴夷亍∧阕约焊闪耸裁矗岳垂橄嘣古远际枪劭辞芈薹螅挥懈苫睢２苤驳恼饬骄涫桶迅詹盼颐撬档模赌吧仙！防锉叩陌司浠坝霉矗蟊吣兀褪遣苤沧约旱模皇谴印赌吧仙！防锉哐Ю矗А赌吧仙！返酱宋梗蟊呤遣苤玻谜庋桓雒琅男蜗螅葱醋约旱睦硐耄徒幼判矗胛收馕幻琅≡谑裁吹胤剑遣皇亲≡诤芷У牡胤侥兀皇牵∷亲≡诔悄隙耍诠糯悄隙硕际欠被饶值牡胤剑嗦チ俅舐贰「呙沤嶂毓兀飧銮嗦ゾ褪谴蠡思遥绻挡苎┣鄣摹逗炻ッ巍罚峭瓿捎谖航媳背逼冢怯Ω檬恰肚嗦ッ巍罚倩铡∷幌Ａ钛眨浅７浅Ｃ览觯男α衬鼐秃孟袷牵飧鲈绯康奶粢谎蠹叶挤浅Ｏ不犊此拿烂玻绞虾嗡∶绞显谧鍪裁矗裁床患笆钡厮屠矗得降睦裎锬兀颐侵溃谥泄糯氖焙颍忻挥忻绞欠浅Ｖ匾模谀信峄榈氖焙颍忻轿ⅰ∥廾轿迹忻骄褪敲髅秸ⅲ绻俏廾降幕埃皇亲杂闪蛋吡恕≌馐撬奖迹韵衷谡馕患讶耍业阶约旱囊庵腥耍匦胍ü绞希苤蚕衷谒担绞显谧鍪裁矗裁炊匀绱说拿琅焕锤崆啄兀苤苍谙卤呓馐驼飧鲈颍词牵讶四礁咭濉∏笙土级滥眩飧黾讶四兀窍胍乙晃唬哂懈咭宓恼庋晃恢斗肿樱庋晃皇浚换崆嵋椎匕炎约杭蕹鋈ィ话愕娜恕〈蠹叶荚诼胰氯拢恢勒馕幻琅男男睦碜刺淙蝗绱耍馕幻琅鄙氖⒛辏雷源υ诜渴业敝校诎胍沟氖焙蛩崞鹄闯ぬ尽Ｎ颐强吹秸馐资砻嫔鲜窃谛矗晃幻琅炅湟丫艽螅怯捎诿挥惺实钡模懈咭逭庋氖浚运挥谐黾蓿导噬喜苤步枵馐资硐值氖亲约海约壕腿缤⒛甏Ψ渴业囊晃幻琅谎Ｍ斯遥嗣褡逡兴魑馐资叭似兰鄯浅８撸衔馐资乔Ч啪鳎俏颐强梢钥吹剑谴印赌吧仙！防锉哐澳７吕矗痔崃渡恕赌吧仙！罚詈笕〉昧苏庋桓鲂Ч�
我们一起来看的第三首诗，是阮籍的《咏怀诗》第三十二首，阮籍是竹林七贤的代表�