很抱歉，我两者都不是。我的成绩不算差，但排名远远落在很多人后头，上课不肯听课，东张西望，在课本上画娃娃；因为对体能活动缺乏兴趣，下课不肯跟大家玩，所以人缘也不佳。总而言之，我绝不是模范生的最佳人选，但是，我却轻易地当选了模范生。
原因无他，因为我的母亲就在这所小学任教。长大以后，有很多人告诉我，他们以前最讨厌的就是班上有同校老师的孩子。哈，我可以体会他们的心情！不过，我也必须强调亲身经验，小学老师的孩子未必是既得利益者：他们会因自己的任课老师不经意的一个小报告而挨打，不必想隐藏不及格的考卷，不能忘了写课题，成绩不能不名列前茅……生活的压力其实是很大的。
所有的老师在我国小快毕业那一年，送我一顶模范生的帽子戴，大概是为了向我母亲多年奉献该校教育致敬吧！
很奇怪的是，我在小时候就很洞悉这个“礼尚往来”的人际因果。他们让我当模范生，我虽然有些虚荣，但也有些心虚。这跟任何一匹驴子都知道自己不是千里马一样。
照例，当选模范生的人要请全校老师吃饭（这很不公平，因为请不起老师吃饭的，就失去当“模范生”的资格，不管你有多优秀）。请客这一天，我故意试试看，到底我有多重要。“恭喜，恭喜！”人潮汹涌而至，我的父母站在门口致意，他们也向老师们愉快地打着招呼。做饭的师傅老早就在后院忙得不可开交，香喷喷的味道引来不少野狗在门外徘徊，而我，把自己藏起来，躲在楼梯间的小空间，在黑暗中眨动一双侦探的眼睛。
所有的老师都来了。这真是一次盛宴。在小城里，除了婚丧嫁娶，可是没有人会一次请这么多客人。“恭喜，恭喜！”大家一进门来就开始道贺，气氛看来非常和谐，但是，他们似乎没有发现有什么不对劲。
我是主角呀！他们竟没有发现主角不见了。不久，香喷喷的菜端上来了，大家开始动筷子，并且互相敬酒，谈笑风生地聊着天，询问我父亲的近况……恭贺他们的孩子个个优秀，但是，就是没有人问：“模范生在哪里？”
我自己跟自己赌气，如果没有人叫我，我就不出来。苦苦地等他们吃完所有的菜，很遗憾，他们根本没有发现“模范生”不在。我饿着肚子，痴痴地等，又累又失望，很快的就在小楼梯间睡着了……
等我醒来，已经曲终人散。我被蚊子咬了几个包，只好钻出阴暗的楼梯间，我的母亲才发现我，忽然想到：“死囝仔，跑到哪里去了？”
那一刹那间，我领略了一件事，人千万不要去争取不符实际的名誉。就是争到了，也没有用，你还是没有那么重要。
这个孩提时期的人生经验，使我多年来一直作着一个噩梦：我梦见自己挤在一个交响乐团里，手里拿着某种乐器，乐声响起，我必须伪装自己能够奏出和别人一样的音乐，而事实上，我对于任何乐器都一窍不通……然后，一身冷汗地醒了。这就是我自己的模范生感言。
比较，让我们遗失了自我
我们都是在比较中长大的。我们的教育认为，比较才有竞争，因而我们从进学校之后，就不知不觉变成斤斤计较的人。
一直赢的人，因为怕输而承受很大的压力；一直输的人，干脆放弃自己。
比较，看样子使我们有点进步，却在群体中遗失了自我：我们没办法在紧张的人际关系与日常生活中发现自己，并舒适地展现自己，开发自己的潜能。
当习惯赢的人忽然输了，他会对这个世界质疑。
然而，真正的成功并不是比较性的。
有个记者访问世界最大的连锁旅馆总裁，问他：“你十四岁就辍学出来工作，在酒店里当侍应生、洗碟子、收餐具，但你却一步一步爬到这个地位，而过去和你一起工作的人，可能还在小饭店里洗碟子、收餐具──当时你知道你会和他们差距这么远吗？”
“我不知道，我真的不知道，”总裁微笑道：“老实说，在我往上爬的路上，我真的没看到其他的人。”
他从没把跟他一起洗碟子、收餐具的同事当作比较目标，他只看见自己该走的路。如果他只想成为那堆侍应生中最好的，他现在可能还在当领班。
再见，模范生（2）
不要因想赢而忽略了自己的特性与道路。这是每一个真正成功的人都明白的事。
不要因为在一个小山坡上滑跤，就忘了自己原想征服珠穆朗玛峰。
恶性竞争下，失去的会“比较”多
我的朋友提供了她的生活小故事：
“我的数学一直很差，总是比其他科目少很多分，并不是我不努力，而是我确实没天分。我只好多加强背诵的科目，以填补数学一科不足的成绩。在这种‘截长补短’的情况下，我的书念得还不差。
“每个同学都知道我的数学不好。所以，当我在某次月考数学拿一百分时，每个人都以惊讶的眼光看我，好像我作了弊一样。其实是我下了相当的苦心，来研究这个我还算有兴趣的数学领域。我们班上数学最好的那位同学，却在得知我拿到一百分，而她‘只有’九十七分时，当众嚎啕大哭，指责我拿一百分一定是因为老师泄题……因为我曾经在这次的出题老师那里补习过。她大声号哭，使我不知所措……
“这是国中时候的事了，但我记忆犹新；后来我到台北读书，在大学联考考上了第一志愿，却听说这位女同学大学落榜。当我返乡时，在火车站遇到她，我犹豫了一下，决定假装不认识，不要跟她打招呼，免得她问我考上哪里，然后在众目睽睽下又哭了起来！好像我哪儿对不起她似的……”
也许“比较差”只意味着，你还有“比较好”的路。现在“比较差”，不代表你以后不会“比较好”。
人生中真正的成就感，并不是比较得来的。争长短不一定有意义。
正如绿铃子拥有比较多的水，不会比常春藤长得好，过多的水分只会使它的根茎腐朽。而青苔即使争取了太多的阳光眷顾，也不会像向日葵一样容光焕发。
比较也许免不了，但可别变成恶性竞争，那样我们会发现，失去的会“比较”多。
给予赞美，先“发”制人
对别人好不是一种责任，它是一种享受，因为它可以增进你的健康和快乐。
──波斯宗教家Zoroaster
戴尔·卡内基曾经叙说过一个小说家叶慈女士的故事。
“叶慈是一位小说家，但她写的小说没有一部比她真实的故事精彩。”
她的心脏不好，在日本偷袭珍珠港的那个清晨之前，已有一年的时间躺在床上不能动。她每天最长的旅程，是从房间走到花园作日光浴。
日军轰炸珍珠港的惨剧，却给她重生的勇气。轰炸时，一颗炸弹在她家附近开了花，震得她跌下了床。军队派出卡车，接走军人的家属。当时有电话的人不多，红十字会的人知道她床边有个电话，问她是否愿意当军人和其家属的联络中心。
她发现自己的先生安然无恙之后，仍努力地以她的电话，为那些不知先生死活的太太们联络，并为她们打气；刚开始，她还躺在床上接电话，后来不知不觉地坐了起来，越来越忙之后，她兴奋得忘了自己的毛病，开始走来走去。后来她除了每天睡觉的八个小时以外，完全不必躺在床上。为了帮助别人，她医好了自己。
叶慈女士说：“空袭珍珠港固然是一大惨剧，但却是我人生中的转折点，借着帮助别人，我找到了我本应拥有的力量。因为它迫使我把注意力转到别人身上，给了我一个奋斗的理由。”
波斯宗教家Zoroaster曾说：“对别人好不是一种责任，它是一种享受，因为它可以增进你的健康和快乐。”
叶慈的康复，正是最好的说明。
爱情不是慈善乐捐
给予，包括物质上与非物质上的。无论大小，总会给你不同的快乐。
但还是有个前提，那就是给予的人要完全心甘情愿，还有，被给予的人一定要得到“好处”。
给予苛求回报，徒然使人焦虑。但这在理论和实际上，仍有相当大的距离。
有个朋友到台南演讲，发生了一段又有趣又悲凉的小插曲。那天她讲的主题是爱情，谈到了现代女性的种种爱情难题。演讲结束时，一个坐在最前面一排、一直戴着帽子的女人，忽然把自己的帽子摘下来，露出“光可鉴人”的头，大声对全场观众说：“男人真不是好东西！我为了向我的男友证明我到死都爱他，不惜把一头头发都剪掉，可是他竟然不领情，还是跟着别的女人跑了！我连我的美丽都不惜牺牲，他为什么一点都不知道感恩？”
全场鸦雀无声。据我的朋友说，很多人紧咬着嘴唇，想笑而不敢笑。朋友答得妙：“你给他，他又没得到好处！你只是在伤害自己！”
从此，她对“爱的奉献”有一层新的体会：让你爱的人得到好处，才是真的奉献。
好几次，我在演讲会结束后，也会遇到碰上感情纠纷、一脸狐疑的女孩：“我对他那么好，什么都给他，没有求回报，为什么他还对我这么冷淡？”或“他爱我，并没有我爱他多，应该怎么办？”
“你心中真的没有求回报吗？如果完全不求，就不会感到沮丧，在你付出的那一刹那，你就应该快乐！”
是的，我知道这很难，牺牲而不求回报，已经是宗教情怀了。完全不求回馈的爱情，等于是用救世主的情操在谈恋爱。
但爱情本来就不是慈善乐捐。不论你捐了多少，爱人不必给你收据，你也没有因而有免税的权利，更不会买得无形中的心灵平安……你强求回报，回来的不会是爱，而是恨。
爱情也没有我多你少的问题。又不是上菜市场，一把青菜二十块，你再多付二十块，就可以多买一把。
爱情中的给予，值不值得，全凭自由心证。你的付出，得心甘情愿才行，因为未必有回报。
既然不一定有回报，何不心宽一些、慷慨一点。把幸福给予自己所爱的人，他能爱，你能给，在过程中欢欢喜喜，何必问结局？
爱情不是一个投资报酬率的问题。
给得越多，收获越多
最近，我看了吉本巴娜娜的小说《甘露》，书中一个并不重要的角色，讲了一句非常重要的话：
“当家庭中的份子，拒绝继续给予，只是一味索求时，这个家就开始乱七八糟了。”
“给予”也可以使生活中解除不少危机。给予赞美，常常可以收到百般要求而得不到的结果。
有个父亲要求念小学的小儿子分工到庭园打扫落叶，孩子总是嘟着嘴，非常不甘愿。
父亲换了一个方式，他开始赞美起小儿子扫好的落叶来，他说：“你今天的工作看起来好极了，你扫好的落叶堆像个美丽的小山丘……”儿子听他这么一说，原本嘟起来的嘴松了下来，一味埋头扫地，扫得汗珠涔涔。父亲又赞美了他的认真。
这一天，小儿子没有对自己的份内工作发出任何抱怨，反而在晚餐时，小声地要求他：“爸爸，你再说说我扫的那些落叶好吗？”
不吝施予赞美，才会获得和谐的人际关系，偏偏有那么多人，只知赞美自己，自夸自大，生怕别人不晓得自己的美德�