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马英九很清楚，因为外交礼节，自己和她有一次握手的机会。而这个机会稍纵即逝，如果把握不好，说不定，仅仅握握手，就过去了。
普通人通过电视转播看那些国际要人们见面的情景，往往能够看到某些人见面握手时，会随意地聊上几句，他们到底在聊什么？谁都不清楚，而且，大家也都很好奇。马英九自然清楚，他们聊的话题千奇百怪，或许也会有人说：“今天天气不错”之类的话吧。当时说什么不重要，重要的，是要给对方留下印象。
他想了想，冒出一个主意。当他终于有机会和她握手的时候，他便主动说：“撒切尔夫人，我来自台湾，我们现在面临一个很严重的问题。”作为政治强人，撒切尔夫人当时一愣：台湾面临严重问题？这是某种信号吗？所以，她立即追问是什么问题。马英九回答说：“我们现在外汇储备高达 750亿美元，不知道该如何使用。”
这种英式幽默立即引起了撒切尔夫人的极大兴趣，她那紧绷的神经为之一松，也立即冒出一句俏皮话：“那你们可以拿到伦敦，请专业人士帮你们运用。”就这么一句话，在他们之间建立了某种外交上的投契，两人随后开始热烈交谈。
另一次令马英九得意的外交经历是面对现任美国总统小布什的父亲老布什。对于布什，马英九自然不会陌生，问题是，他们见面时，只有一两句搭话的机会，怎样才能令老布什对自己感兴趣并且留下印象，这才是最为重要的。
见面后，马英九说：“总统先生，虽然你是耶鲁这种大学出身的，不过你做得还算不错。”这是一种典型的美式幽默。在美国，耶鲁和哈佛是两所极为重要的大学，绝大多数政治人物，都出自这两所大学，而这两所大学的学生，又彼此不服，相互看轻。他们一旦走在一起，便相互“踩低”对方的学校，却又相互评价对方本人。所以，如果“猛踩”对方学校，并不会为对方所计较，反而认为你非常“幽默”，算是一种见面礼式的玩笑。
老布什听到马英九这样说，立即明白了一件事：面前这个人，肯定是哈佛毕业，否则，他可不会这样说。而且，他竟然如此幽默，自然便讨得了老布什的好感。老布什笑着问马英九：“是不是哈佛大学出身的？”马英九笑着点头，于是，两人相顾大笑。
他也会为了公关场面而调侃自己，例如说自己是台湾制造、香港交货、然后出口转内销、再回到台湾，以对照企业家林百里是生在上海、香港加工、台湾制造。总之这些说到底都不算是太幽默，只能看出他的机智和风度，但是大家倒很捧场。他很乐于“变装”，曾经一身黄色打扮，去参加制服为黄色的景美女中活动，一句“今天台北市停止扫黄”其实并不好笑，但是大家喜欢他，看到他就乐了，只等他一开口，大家都配合。他常常自鸣得意地说出“我姓马，生肖属虎，所以跑步成绩马马虎虎！”这类自嘲式的幽默，同样很得赏识。
他比较精彩的幽默感，反而是出现在一些回击对手的耍嘴皮功夫上，例如某次李登辉酸溜溜地刺激他：“不要再穿短裤跑步了！”记者就来问他的回应，他一脸无辜地说：“没有人穿长裤跑步的。”而当陈水扁向市民“撒娇”说：“市长真不是人干的！”预备和他竞逐市长的马英九则向市民喊话：“市长不是人干的，是马干的！”
口才其实是一种表达技巧。马英九说，一般人在表情达意上最大的障碍，就是口齿不清。口齿不清并不一定代表发音不清楚。马英九以林洋港先生为例，林洋港的发音虽不是字正腔圆的标准国语，但是总是能一个字、一个字把话说清楚。有一次林洋港先生接受质询，立委说：“我们的法令多如牛毛。”林洋港就不愠不火地回答：“可是在我们乡下，牛毛多的牛才是好牛。”引起不少笑声。
饱读诗书的国学基础，让马英九格外重视语言表达的品质和层次。马英九这么讲究语言，自己也会很仔细聆听周遭人群交谈。马英九发现，很多人即使是说中文，也都说得不通顺。
欧化是其中一个大问题。马英九举例说，诗人余光中曾写过一篇文章：《 从西而不化到西而化之》 ，从日常生活中，提出五十七个实例，说明不必用欧化的句子，就可以把意思表达得简洁有力，也不必在说中文时还夹杂着英文。“余先生的这篇文章让人拍案叫绝。在句子里夹杂英文或许是自卑感使然，其实中文大部分是短句，根本不必有副词子句或形容词子句。”马英九的体会是，如果不特别注意，平时，我们可能根本不会察觉自己说话、写作时出现这些毛病。所以，学好中文，并不容易，就像要学好英文，重点就在大量接触，反复练习。
他以自己的经验为例：“我在美国留学七年，这期间，我持续用中文写作投稿，就是不想让自己的中文荒废掉。因为在美国，我随时都有机会用英文写作，要使用中文反而没那么容易。”因此，有些留洋的年轻人说中文时，夹杂一串英文单字，还辩解说，是自己英文太好了，所以中文都变差了。每次听到这种说法，马英九心里就感到很失望，因为真相是，这个年轻人，既没有把英文学好，也没有把中文学好。
重点是要用心。马英九刚从美国留学回来时，非常注意自己说中文时，避免夹带英文单字。因为以前人形容留学生是“穿著土气、开口洋气、出手小气”，马英九就是要避免自己“开口洋气”。
马英九也观察到，现代新新人类讲起话来，普遍都少了点让人回味的余韵。他猜想，是不是现代有太多科技新玩意，吸引了年轻人的注意力，让他们无法专注地把语文学好。比方说，时下流行的 ICQ，每个人都你 Q我、我 Q你，用的也都是最简略的沟通语言。马英九强调：“我并不是说这样不好。但是当你习惯于用 ICQ的语言和别人沟通，你可能就忘了语言那种精致、细腻的美。”
马英九的好口才，让他在各种场合都能表现得宜。在轻松的场合，他更是擅长带动气氛。这一天晚上，马英九和歌手李玟在一个颁奖典礼见面。政治小天王遇上流行乐坛天后，马英九自称是李玟的忠实歌迷，逗得李玟很开心。李玟笑说：“市长这么捧场，那我想要帮台北市民做一件事，来回报马市长。”
马英九认真地想了想：“只要你以后在歌词里，记得宣导酒后不驾车、垃圾要分类就好了。”台下的观众、媒体记者听了都哈哈大笑。风趣、优雅、隽永，这就是马英九的“Witty ”，一开口，就让人如沐春风，也为自己赢得许多机会。
马英九的父亲马鹤凌，国学修养极其深厚，对于中国传统的四书五经以及其它一些国学经典，有着很深的研究。当马英九还很小的时候，他便要求儿子涉足国学，今天的马英九，除了是一位法学专家，同时，还具有极深的国学素养，中国文学的功底非常之深。
有一次，台湾《慈恩》杂志和马英九约定一个采访，这个杂志，主要刊载仁孝亲情之类的文章，采访时，记者突然提出一个议题：“中国人说，天下无不是的父母，你认为这个说法对吗？”马英九立即说，他觉得这个提法是错误的，他本人不赞成。他觉得父母有错，仍要和颜悦色地规劝，这才是人子之道。他随口说道：“故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎？”
记者被他这一番之乎者也弄昏了头，后来才知道，这一段，原来出自孔子学生所编的《孝经》第十五篇，内容是孔子和学生曾子的对答，几乎和此次记者同马英九的对答相似。曾子问孔子：“若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名，则闻命矣！敢问：子从父之命，可谓孝乎？”孔子回答说：“是何言与！是何言与！昔者天下有争臣七人，虽无道，不失天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎？”
马英九引用这句话，意为，如果不义，子不可以不向父力争，臣不可以不向君力争。如果是不义之事，子从父的意思，又怎么能说孝呢？由此，我们找到了马英九和李登辉间矛盾的根源，因为李登辉需要的是“君臣之道，君君臣臣”，“君要臣死，臣不得不死”，“金口玉言”。而马英九却是“臣不可以不争于君”，遇到他和李登辉意见相左，又认定自己是对的，他便会据理力争。
马英九当“法务部长”时扫黑，受到了一些人的责难，有人拿他抓了多少人判了多少人说事，又指他放宽假释尺度，使得很多犯人出狱，然后重又犯罪。马英九回答说：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。”此语出自《论语。为政》，讲的是法家和儒家两种不同的为政之道。法家以刑法治天下，儒家以德治天下。
当然，与马英九相关的轶事，也包括了一些“不良”记录。马英九曾十几次因为违章停车等被警察开出罚单，他也像其它市民一样，老老实实去交罚款。马英九也曾因为某些行政失误以及其它失误，而十几次向台北市民公开道歉。
第五章：台湾政坛的蓝绿对阵台湾的政治发展及其演变马英九是个政治人物，每时每刻都身处在台湾政坛矛盾斗争的旋涡中心，因此，要真正了解马英九，就必须了解台湾政治的发展、演变及其现状，这样才能更深切地体会到马英九身上所承受的巨大压力和他为此所作出的一切努力。
1949年以来台湾政治的演变过程，大体可以划分为三个时期：（一）40年代末至 70 年代初，国民党政权在台湾重建与强化专制统治。
l945年 10 月台湾回归祖国后，由于国民党政府接收大员贪污腐败，军警横行，加上当时粮食恐慌、物价飞涨、失业严重，引起了台湾人民的强烈不满。l947年 2月 28 日，台湾爆发了反对国民党政权、要求民主自治的运动。国民党当局以“企图颠覆政府，夺取政权，背叛国家”的罪名，进行了血腥的残酷镇压，计有数千人被杀、被捕，失踪、逃亡的不计其数。
l949年 10 月 1日，中华人民共和国诞生，中华人民共和国政府成为中国唯一合法政府。在此前后，蒋介石集团率部分国民党军政人员退踞台湾，并于 1949午 5月 l9 日颁布了戒严令，宣布台湾地区处于战时动员状况，封闭全省，限制出入境，实行军事管制。封锁大陆消息，严禁一切违禁的言论、出版和罢工、游行等活动。 1950 年 7月，国民党中常委临时会议通过了《中国国民党改造案》，将一些党政元老、军事将领、派系首领排挤出决策圈；全面更换旧有的党政系统；整肃党内旧有的派系。黄埔、中统、CC、政学系等皆被清除。同时，国民党统治集