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蒯鳌,宣城人,善属文,南唐承唐末,文体织丽之弊。士率不能自振。鳌独不事华藻,以理趣为本,有承平余风。然居乡饮博无行,不为人士所容,乃去。入庐山国学,亡赖尤甚,晚乃励风操,尚信义,一言之出,必复而后已,尝蓄龙尾砚,友人欲之而不言,鳌亦心许之,未及予也,一日友人不告而归,鳌悔恨,徒步数百里追之,授砚而还,犹以素行为有司所摈。终国亡不仕,久之,游京师,擢进士第,仕至殿中丞,樊若水欲荐于朝,鳌耻之,亟致仕,归隐庐山,数年卒。
陈乔,字子乔,庐陵玉笥人,父濬,事吴为翰林学士,烈祖时,以兵部尚书卒,乔幼敏悟,文辞清丽,事亲以孝,闻濬死,抚恤族党,均财给之,亲疏无间,起家为太常寺奉礼郎。历屯田员外郎,中书舍人,淮南兵兴,元宗忧蹙,不知所为,陈觉李征古请以宋齐丘摄政,元宗怒,度群臣必持不可,乃促召乔草诏,如觉征古言,乔请对,未报,排宫门入,顿首曰:陛下既署此,则百官请朝,皆归齐丘,尺地一民,非陛下有,陛下纵脱履万乘,独不念先帝中兴大业之艰难乎,让皇幽囚丹阳宫,陛下所亲见也,他日垂涕求为田舍翁不可得矣,元宗笑而止,引乔入见后及诸子曰:“此忠臣也,及齐丘党与皆斥,乔与齐丘尤亲厚,独得不坐,迁都豫章,以乔辅太子留金陵,后主嗣位,历吏部侍郎、翰林学士承旨,枢密副使,遂以门下侍郎兼枢密使,贬制度改右内史侍郎,兼光政院使辅政,乔风度淹雅,小心守法度,然短于才略,吏胥多交通权幸,侮文法,不能察也,太祖遣使召后主入朝,后主欲往,以乔为介,乔曰:往必见留,知社稷何,后主惧见讨,乔曰:陛下不得已,当以臣为解,及兵围金陵,太祖又遣进奉使江国公从镒论指,欲后主自归,且命曹彬缓攻以俟之,而乔坚持不可,刘澄以润州降,后主方惶惑,欲置其家不问,乔愤切曰:人臣受重寄,一旦开门迎敌,此岂客容,悉取其父母妻子斩之,于是人皆知乔必死国事矣,及城将陷,后主自为降款,命乔与清源郡公仲寓诣曹彬,乔持款归府,投承●中,复入见云,自古无不亡之国,降亦无由得全,徒取辱耳。请背城一战而死,后主握乔手涕泣,不能从,乔曰:如此则不如诛臣,归臣以拒命之罪,后主又不从,乃掣手而去,至政事堂,召二亲吏,解所服金带与之曰:善藏吾骨,遂自缢,二吏彻榻瘗之,金陵平,家人谋改葬,求尸不获,或见一丈夫衣黄半臂,举手障面,及发瘗,如所见云
陈起,蕲州人,性刚硬,尤恶妖异,升元中,以进士起家为黄梅令,时县境独木村有妖仁诸佑,挟左道,自言数世不食肉能使富者贫,贫者富,俚民稍从之,初有徒数十人,积数年,从者至数百,男女无别,号曰忍辱。夜行尽伏,取资于盗,相与倡言佑有神术,能升虚空,入水火,州县亦惮之不敢问,起到官,邑人举贺,佑独延蹇不至,起乃按户籍,取佑为里正,不服,嫚言曰:吾且断令头,起告巡检使州邺,出兵捕佑等,获之,不能神,皆就执缚,搜其家,得乘兴服器,遂斩之,邺欲宥其妇女童稚,起曰:此皆渎乱人伦,不可使有遗育,并斩之,由是知名,官至监察御史,卒。
卷十五 周郑李三刘江汪郭伍萧李卢朱王魏列传第十二
周惟简,鄱阳仁,隐居明易,后主闻其名,召至金陵,起布衣为集贤殿侍讲,以虞部郎中致仕,还山,金陵受围,间道召还,入后苑讲否卦,后主思得奇士能使兵间者,张洎荐惟简可以谭笑何解,乃授给事中,副使徐铉使京师,后主手疏言惟简托志妙门,存心道典,伴臣修养。不预公途,盖为之声价,冀动朝听,比至,太祖召见诘责,铉恳奏不已,惟简惶恐,反言曰:臣本野人,未尝仕宦,李煜强遣来,未尝预闻使指,伏闻终南山多灵药,愿得楼隐,太祖许之,金陵平,命为国子周易博士,判监事,或谓曰:“终南之言不(言州)。且得罪,惟简不得已上表求解官,以遂初志,改虞部郎中致仕,授其子缮京兆(hu)县主簿,使就养,太平兴国中,复表求仕,授太常博士,迁水部员外郎,卒,缮后举进士中第,仕亦至尚书郎
郑彦华,福闽仁,祖父世为福建诸州刺史,彦华少隶节度使李弘义帐下,常射杀乳虎,以勇闻,元宗出师攻福州,大将王崇文遣卒李兴,登楼车骂弘义,弘义不胜愤,募生得兴者,彦华请行,夜缒出城外,伏濠傍,兴犹嫚骂不已,彦华操长钩钩得兴,挟以登城,城上皆鼓噪,弘义得兴而甘心焉,崇文不能下城,遁去,岁余,剑州刺史陈诲,以水军来攻,彦华适出屯候官。以所部降诲,诲与语,奇之,署军校,南唐与周师相拒淮南,彦华大小百余战,身被五十余创,累迁至镇海军节度使,加同平章事,后主见讨,王师自采石作浮梁渡江,后主命彦华督舟师万人,又遣别将杜贞率步兵万人,同逆战,后主亲遣行,戒之曰:水陆两军相表裹,则吾事济矣,比与王师遇,贞以所部力战,彦华拥兵不救,贞败而溃,金陵闻之丧气,遂闭垒自守,以至国破,亦不能正彦华之罪矣,彦华从后主入朝,为右千牛卫将军,太宗征太原及幽州,用彦华为将,无功,犹历诸卫将军,至左千牛卫大将军,卒年七十三,子文宝,初仕后主,以文学选为清源公仲寓掌书记,迁校书郎,归朝,南唐故臣皆许录用,文宝独不自言,后主以环卫奉朝请,不纳客谒,文宝乃被蓑荷笠,作渔者以见,宽譬久之。后主叹其忠,后中进士第,仕至兵部员外郎,国史有传。
李贻业,故唐时同平章时蔚从曾孙,父戴,唐末第进士,奔吴为起居郎,贻业事烈祖,至翰林学士,烈祖晏驾,大臣欲奉宋后临朝,命中书侍郎孙忌草遗制,贻业独奋曰:此奸人所为也,大行常谓妇人预政,乱之本也,安肯自为此,若果宣行,贻业当对百官裂止,会宋后亦不许,于是临朝之议遂寝。元宗语贻业曰:疾风知劲草,于卿见之,保大中,以兵部侍郎卒,谥曰简,初戴为人简率,无威仪,贻业又甚于父,平居颓然,不言是非,国有大议,必首断之,尤好饮酒,常折简招亲友曰:今夕佳月,能相过乎,比客集,贻业已大醉,指酒壶曰:本用相待,酒兴忽来,自倒之矣,其疏豁大抵如此。
刘崇俊,字德修,楚州山阳人,祖全,以功臣为濠州刺史,有威名,全卒,子仁规继其任,为政苛虐,及卒,崇俊继之,尽反仁规之政,人怀其惠,数年,渐专恣不法,多畜不暹,使过淮剽掠,获美女良马以自奉,元宗升濠州为定远军,因拜崇俊节度使,以其子节尚太宁公主,然元宗亦恶其为人,会寿州姚景卒,崇俊厚赂权贵,求兼领寿州,元宗乃阳若不解其意,命移镇寿州,而遣楚州刺史刘彦贞驰入濠州代之,崇俊自悼失计,颇革心循法度,未几得疾,卒年四十,赠太尉,谥曰威。
刘洞,庐陵人,隐居庐山二十年,能诗,长于五字唐律,自言得贾岛法,后主嗣位,尤属意诗人,或以洞言者,洞遂献诗百篇,卷首石城篇,其词,石城古渡头,一望思悠悠,几许六朝事,不禁江水流。后主读之。感怆不怡者久之,因弃不复观,洞亦不复见省,金陵受围,洞犹在城中,国亡,洞过故宫阙,徘徊赋诗,多感慨悲伤,不以不遇故有怨怼语。未几卒,与洞同时有夏宝松者,亦隐庐山,相与为诗友,洞有夜坐诗,宝松有宿江诗,皆见称一时,号刘夜坐夏江城云。
江为,宋人,避乱徙闽,元宗初设贡举,为屡为有司所黜,有题白鹿寺诗,元宗南迁,过而爱之,为由是愈自负,傲睨一时,卒无荐引者,居怀忧愤,束书欲东走吴越,为同谋者所发,按得其状,伏诛。
汪召符,歙人,能属文,烈祖初,尝上书论事合指,宋齐丘颇抑之,召符贻齐丘书,誚其疾己才,齐丘大怒,密使人诱召符乘舟痛饮,至石头(虫可)(虫皮)矶下,沉杀之。
郭昭庆,庐陵人,博学能自力,尝著唐春秋三十卷,保大中,献所著治书,补扬子尉,辞不受,后主时,复献经国治民论,擅著作郎,时方奉中朝,凡岁庆贺贡方物笺表,及廷劳宴饯之辞。率命昭庆为之,一日方晨起造朝,暴卒。
伍乔。庐江人,居庐山国学数年,力于学,诗调寒苦,每有瘦童羸马之叹。山中浮屠,梦仰视见一大星,芒色甚异,旁有人指之曰:此伍乔星也,既觉,访得乔,乃倾资奉之,使入金陵,举进士,及试八卦齐后望钟山诗,故事,中选者,主司必延之升堂,置酒。时有宋贞观者。首就坐。张洎绩至。主司览其文,揖贞观南坐,引洎坐于西,酒至数行,乔始上卷,主司叹其杰作,乃徙贞观处席北,洎处席南,以乔居宾席,又覆考榜出,乔果为首,洎贞观次之,时称主司精于衡鉴。元宗亦大爱乔程文,命勒石以为永式,仕至考功员外卒。
萧俨,庐陵人,幼举童子,中其科,稍长,为秘书省正字,烈祖初,历大理司,自刑部郎中,以乎怒称,烈祖晚服金石药,多暴怒,近臣数被谴罚,宣徽副使陈觉不自安,称疾在告者数月,及闻遗诏,即以其日造朝,俨劾奏觉倾耳私室,以幸祸变,宜重置于法,不报,烈祖辅吴,设法,禁以良人为贱,至是冯延巳、延鲁欲广置姬妾,辄矫遗制,托称民贫许卖子女,俨驳曰:昔延鲁为东都判官,已有此请,大行以访臣,臣对曰:陛下纳丽之初,出库金赎民,孰不归心,今宝运中兴,人仰德泽,奈何欲使鬻子,资豪家役使乎,大行以访臣言为然,将罪延鲁。臣曰:此但智识浅陋耳,非有他也,罪之且塞言路。大行乃斜对其奏,抹三笔,持入宫,愿求之宫中,既而果得留中章奏千余,皆斜对,有一抹至三抹者,遂得延鲁奏,然大臣亦方以豪侈相高,利于广声色,因共谓遗制已宣行,不当追改,遂已,元宗初以国饷景遂,群下持不可,乃以景遂为诸道兵马元帅,景达副之,宣告国中,以兄弟相传之意,俨极谏,谓夏殷以来,天下为家,父子相传,不易之典也,景遂景达亦固让不敢当,然元宗意愈确,不之听,江文蔚韩熙载典太常礼仪。议烈祖称宗,俨独建言,帝王已失之,已得之,谓之反正,非已失之,自己复之,谓之中兴,中兴之君,庙宜称祖,先帝兴己堕之业,不应曲而称宗,文蔚以俨议为当,遂用之,保大二年,元宗终欲传位景遂,下诏命总庶政,惟枢密使魏岑、查文徽许奏事,余非特召不得对,俨上疏力争,会宋齐丘贾崇皆以为不可,遂收所下诏,其后元宗于宫中作大楼,召近臣入观,皆叹其宏丽,俨独曰:比景阳但少一井耳,元宗怒,贬舒州副使,孙忌为观察使,遣州兵给俨,实防卫之,俨谓忌曰:仆以�