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天生口才——把讲台变舞台
林语堂从小便有了登上讲台的愿望。很小的时候有人问他长大之后要入哪一种行业，他的回答是：一、做一个英文教员；二、做一个物理教员；三、开一个“辩论商店”。所谓开一个“辩论商店”是漳州当地的一种说法，而不是指一个真正的行业。通常说你开一个商店，参加论战的一边，向对方挑战，像称一件白东西为黑，或称一件黑东西为白，这样向人挑战，同人辩论。林语堂从小便以辩才著称，兄弟姊妹们都称他为“论争顾客”，退避三舍。
林语堂的口才在读大学的时候终于发展成熟。在上海圣约翰大学读二年级的时候，他领导了一支讲演队参加比赛，击败了不少对手而获银杯。他登台领奖，令全校轰动。那一次他一人独得了三种奖章，还有讲演队的银杯。
大学毕业以后，他便赴清华担任了一个地位并不高的英文教员。教了三年，获得一份赴美半官费奖学金。1923年回国，又在北京大学、厦门大学等校教书近四年，此后，他便没有在大学担任专席。东吴大学等处，也不过是兼兼课，打打擦边球而已。算起来，林语堂活跃在大学的讲台上，总共不过七八年时间。然而，林语堂并未从讲台上退出，相反，讲台是他热 恋的战场，陶醉的舞台，讲演贯穿了他的一生，也记下了关于“幽默大师”的无数的笑话。
在巴西的一个集会上演讲，他说了一个轰动世界的玩笑话。他说：“世界大同的理想生活，就是住在英国的乡村，屋子里安装有美国的水电煤气管子，有个中国厨子，有个日本太太……”
林语堂是一位杰出的演讲家，也是一位杰出的美食家。他自诩为“伊壁鸠鲁派的信徒”，极喜饕餮而食。他虽然喜爱演讲，但碰到饭后被人拉去作临时演讲，则是深恶痛绝。有一次他真的遇到了这种事，饭是吃了，盛情邀讲话，推无可推，只得作一次无可奈何的临时演讲。他说，诸位，我讲一个小笑话，助助消化——
古罗马时代，皇帝常指派手下将活人投到斗兽场中给野兽吃掉，他就在撕吃活人的撕心裂肺的喊叫中和淋漓的鲜血中观赏。有一天，皇帝命令将一个人关进斗兽场，让一头狮子去吃。这人见了狮子，并不害怕。他走近狮子，在它耳边轻轻说了几句话，只见那狮子掉头就走，不去吃他了。
皇帝见了，十分奇怪。他想，大约是这头狮子肚中不饥，胃口不好，见了活人都懒得吃。于是，他命令放出一只饿虎来。饿虎两眼放着凶光扑过来，那人依然不怕。他又走到老虎近旁，向它耳语一番。那只饿虎竟也灰溜溜地逃走了。
皇帝目睹一切，觉得难以置信，他想，这个人到底有什么法术令狮子饿虎不吃他呢？他将那人召来盘问：“你究竟向那狮子、老虎说了些什么话，使它们掉头而去呢？”
那人不慌不忙地说：“其实很简单，我只是提醒它们，吃掉我当然很容易，可是吃了以后你得开口说话，演讲一番。”
“败走麦城”——留下半截子“台词”
林语堂平生演讲无数次，总是伴随着喝彩声、鼓掌声，可是，有一次演讲却被人“轰”下台去。这也许是他一生中唯一的一次，却并不是因为他演讲的失败。
世界笔会第36届年会在法国蒙敦举行。轮到林语堂发言，他向主席要求讲15分钟，但主席生硬地拒绝了，说别人发言都是5分钟，不可破例。林语堂也较真说，5分钟我不讲。这可急坏了同去的马星野，马去找大会主席商量恳请，主席终于答应10分钟；马又去找大会秘书长，秘书长答应说先安排10分钟，如果林语堂讲满10分钟尚未结束发言，则仍可讲下去。林语堂接受了这个安排。
林语堂登台后，全场鸦雀无声，他讲得也很投入。不知不觉，已满10分钟，主席说时间已到，请林结束发言。林语堂真正发怒了，他愤而不讲，径直走下台，与会者正听得入神，对主席的粗暴处置极不满，于是一致热烈鼓掌，希望林语堂讲下去。主席也显得很尴尬，只得默认了与会者的欢迎。但林语堂却说什么也不肯再讲下去了。于是，永远地留下了这次半截子的精彩演讲。
在美设“坛”——致力于传播东方文化
林语堂曾经应美国哥伦比亚大学的邀请，讲授“中国文化”课程。他在课堂上对美国的青年学生大谈中国文化的好处，好像无论是衣食住行还是人生哲学都是中国的好。这些学生既觉得耳目一新，又觉得不以为然。有一位女学生见林语堂滔滔不绝地赞美中国，实在忍不住了，她举手发言，问：“林博士，您好像是说，什么东西都是你们中国的最好，难道我们美国没有一样东西比得上中国吗？”
林语堂略一沉吟，乐呵呵地回答说：“有的，你们美国的抽水马桶要比中国的好。”
这机智的回答引得哄堂大笑，引得大家都去看那位发问的女学生。她料不到林博士会出此妙语，直窘得满脸绯红。
林语堂致力于向西方世界介绍古老的东方文化，在西方人面前塑造了一个东方哲人的形象。在西方人心目中，林语堂是一位才华横溢、举止乖张、又具有几分神秘色彩的东方圣贤哲人；他肯定有着一把大胡子，有着一颗硕大无比的智慧的脑袋。林语堂曾说过，他不愿去西方人中间演讲，生怕破坏了他们的想象。但他还是去演讲了，结果是他的演讲更增强了西方人的好奇，使他们倾倒。
1936年在美国纽约举办了第一届全美书展，这个书展是由《纽约时报》和“全国书籍出版者协会”共同主办的。主办者安排了一个作家演讲的项目，他也在被请之列。当时，他的《吾国吾民》等书正高居畅销书榜首，他的名字正风靡美国读书界。美国读者正欲一睹他的风采。
轮到他演讲的时候，他不慌不忙地走上讲台，以风趣幽默、机智俏皮的口吻纵谈了他的东方人的人生观和他的写作经验。那天，他一反他在欧美大众场合着西装的习惯，打扮得像在国内一样 ，穿着一身蓝缎长袍，风度潇洒，慧气四溢。虽然不像美国读者预先期望的那样留一把大胡子、长一颗大脑袋，也足以表现出东方民族自然逍遥、无拘无束的精神。热心的听众被他娴熟的英语、雄辩的口才以及俏皮的演讲所折服，不断报以热烈的掌声。大家听得正入神，他却卖了一个关子，收住语气说：“中国哲人的作风是：有话就说，说完就走。”
说完，他拾起了他的烟斗，挥了挥他的长袖，飘然而去。
听众们被他的这个举动弄得瞠目结舌，久久反应不过来。好些先生太太女士小姐们早就拟好了腹稿，准备待他演讲结束后举手发问，这也是西方人一般的礼数和规矩。可他这个东方人，简直有点莫名其妙，就这样，招呼也不打一个，讲着讲着，人就不见影儿了。
你能说这不是一次十分成功的演讲么？
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Number ： 9300
Title ：云豹救我们脱熊掌
Author ：陈传国
Issue ： 总第 179期
Provenance ：大众生活
Date ：1995。12
Nation ：中国
Translator ：
林学家麈遄虢教授讲述了这样一个故事：
四川西部竹庆乡的崇山峻岭，林木森森，烟笼雾锁，繁殖着无数世间珍奇野生动植物。我和助手汪达明、老猎人扎西及他的纯种猎犬丹巴在向海拔3600多米的摩天岭进发途中巧遇一只受困的年轻云豹。从望远镜中观察发现，这只漂亮的豹子足有一头驴大，前脚被偷猎的夹子夹住。这种纯钢打造的夹子异常坚固，当地称为“虎难逃”。夹子后边用100毫米的油丝绳系住，另一端拴在岩石上，若被夹住，任你有千钧之力也难于逃脱。巨豹也很快发现了我们，狂怒挣跃，不时发出震耳欲聋的吼叫。可我们费了一整天的劲绞尽脑汁也没想出安全救助巨豹的办法。扎西说得先想法儿给它喂水喂食，否则它会饿死的。虽然它呻吟已很低沉看情形已精疲力竭，但贸然接近它还是很危险的。
第三天，我们终于想出办法，砍一根5米长的竹竿，把盛满水的吊锅吊在竿子的一头，将竹竿架在石头上，用石头作支点慢慢将竹竿转向巨豹。对这种举动，它先是惊愕，但并没有打翻锅子，只是目不转睛地盯着它。汪达明把吊锅转到它能够到的地方，慢慢放在地上，所幸水没泼出来，锅子平安地落在它前面。这时它已衰弱得直打晃，站立起来也很困难。眼前的水，是它最需要的，可它并不急于喝水，只是警惕地注视着我们。我们和丹巴后退，隐在下风头的树丛后边用望远镜仔细观察着：没过多久，它便开始大口地喝起水来，把整个吊锅里的水全部喝光。接连两天的喂水行动，使得巨豹对我们保持着有限的敌意，我们就在离它不远的地方活动，它不再吼叫了，只是不时地发出痛苦的呻吟。我开始慢慢靠近它，扎西用坚硬的柞树枝做了一个木叉，站在我身边，它若伤人就用木叉推开它。为了保险，汪达明荷枪实弹地警戒着，我们还用当地异常结实的紫藤编了一个足以使全身隐藏于后的盾牌，怕它使性把我们抓伤。
开始时从它的眼睛里还可以看到疑惧和警觉的神色，几次靠近，它就显得很平静。我决定大胆地喂食给它，扎西在它看得见的地方把濒死的麂子杀掉，把最好的肉送给它，这次它毫不犹豫地大口吞吃。对此丹巴大为不解，我往前送肉时，它总是挡在我身前，显得异常不高兴。我和气地拍拍它的脑门，说道：“朋友，别那么小气，它可是咱国家少有的珍宝啊。”它肯喝水和进食，已确保生命无碍，但如何解开夹子，医好它的伤，却令人大费脑筋。
通过这两天的接触，确定它对我们已无敌意，直接送水喂肉，它不但不叫，还顺从地摇摇尾巴，低眉顺目地眯眯眼睛，这都是友好的表示，可以断定它不会伤我们。扎西不顾我和达明的反对，居然大胆地摸摸它的颈项和脑门。它不但没有暴怒，反而很顺从地接受扎西的爱抚。看来，这种叫人色变的庞然大物并不像人们想象的那样暴戾凶残。
下个目标是解夹治伤。可谁知道豹子能否合作？解夹治伤剧痛时会不会兽性发作？我一直关注它被夹伤的前腿，夹子深陷入肉，周围开始溃烂，并且长满了白色的蛆芽。不行，再不解救，这腿就残废了。于是我和扎西走了五六里山路，采来了曼陀罗、草鸟、防风等有麻醉和镇痛功能的草药。捣碎熬成了汤，怕巨豹嫌异味不肯喝，又在汤里放了糖，一天不给豹子水喝，让它很渴，果然它见汤药便喝个精光。十几分钟后，它开始昏昏欲睡，轻轻触摸一下伤口，它毫无反应，但眼睛始终看着我。我们用匕首撬住“虎难逃”的卡簧，松开夹子。伤口已化脓生蛆，发出令人恶心的臭味。拨掉蛆虫，用扎西每天必喝的烈性酒把伤口洗净，厚厚地涂上一层云南白药，用纱布将伤口包扎好，再在纱布外边捆上一个L型木板，以免它再次碰伤。
十几分钟“手术”，巨豹目不转睛地瞧着�