这十三位妇女是创造者、革新家和创业奇才，她们不仅间破传统禁规，而且重新定义界限。她们生活中的许多危机反而成为成功的推动因素，并显然赋予她们巨大的精神能量和驱动力，这使她们成为工作狂，驱向卓越成就。她们极度乐观，自信难以复加。许多变量影响着各人的行为和成功，这些变量包含许多已知和未知的遗传本性和环境（教养）因素。从这些伟大妇女中发现的事实表明，创造天才许多必要的行为特征是在她们与家庭老师、兄妹和生活中其他重要影响者的相互作用中形成的（见表15）。偶然性机遇有一定作用，但远不如她们早期的影响来得重要，正是后者注入了她们拼命成功的渴望，她们总能看见大的场景。
本性或教养
我相信天才是造就而成并非天生的，莫扎特是特例而不是适用伟大创造成就的普遍规则。书中这些创业妇女之所以具备幻想家行为特征，并非来自遗传天赋，而是得自于她们处置动态的世界的经历。这些关键品格是：自信，偏好矛盾和风险，离经叛道行为，“A型”工作狂，直觉眼光，启发式学习技巧和着魔般意志。虽然人人都能或多或少地拥有这七种品格；但这些妇女是通过经历性影响和其他内在因素获得这些的。这些特点列于表15：独特的孩次序数、巨大的父母榜样和老师、宽容的家庭环境、频繁的迁居，自谋其生的父母、早年危机和智力。上述行为特征及其明显的导因是本书的主题，看来正是这些因素形成这些妇女身上具备的普罗米修斯气质。这些特定特征在她们年轻时并不显著，而在她们成熟后才显露出来，尤其是在她们取得可观的成功业绩之后。这再次表明，拥有不可能之梦的妇女最有机会实现不可比拟的名望和财富。
这些妇女取得的巨大成功，可归纳为她们通过与家庭和周围世界相互作用中形成的行为特点；也就是说，高智商不是大成就关键因素，但是她们不聪明，也就不可能达到顶峰。她们只是具有超过平均水平的智商，在有助于建立自尊和取得伟大成就的气质的家庭环境中养育长大。这些妇女不是神童，尽管她们的家人在许多方面待之如神童，告诉她们是特殊而懂事的，她们自己也相信。
所有这些妇女都很幸运地有早年榜样和成长过程中的良师，大多数人在宽容的家庭中被培养成带头人，她们犯错而不被嘲笑，被教育成自我依赖。早年迁居，自谋其生的父亲和危机，教她们学会独立和如何应付未知、陌生的环境，她们的不快迫使她们到书中寻求慰藉，或遁入带给她们超越生活女英雄模仿的其他幻想天地中。所有这些因素都有利于她们的成功。如同生活中一切事物，真理并非黑白分明的。生活和真理均染上灰色阴影，因而，创造天才也是许多因素交相辉映的结果，由此塑造成非凡的性格来进行革新、创造和创业活动。
下述两大类特征描绘了女创造天才的形象。当然还有两类归纳之外的例外，但它们基本概括了创造幻想家的特点。
女创造天才的概括定义
内在遗传性因素
天生女孩，有高于平均值智商和对她生活起重要影响的、自谋其生的
父亲。她的父亲宽容，不加评述地让她自由发挥好奇心。频繁的迁居或广
泛旅游，使她学会应付未知而陌生的环境。孤独和不快活的童年使她沉醉
于书本之中，她遭遇过早年危机，培植了她刚毅和动力。巨大的女榜样、
女英雄或女子学校对她有积极影响。
外在个性因素
着魔般驱动，直觉—思维型普罗米修斯精神，有种离经叛道精神。热
衷于矛盾和冒风险。她有令人敬畏的自尊，使她成为独立而自我依赖的人。
由于她过度的能量和工作热情，被同伴称作“工作狂”，乐观的“意志力”
态度赋予她非凡的领袖魅力，吸引着众多信徒帮助她发疯般驱动顶峰，正
规教育不是她成功的重要因素。
内在及外在性影响创造力
一位欧洲荣格流派心理学家对女创造家内在、外在侧面给出一个有趣的类比。精神医疗专家阿历克斯·皮雷尼在《缺席的父亲——危机和创造家》（1988）中以神话故事隐喻现代女创造家。她认为，希腊神话中的神达那厄和柏修斯能用来定义创造力的方法论。她描绘家长制（现有的、男子主导社会）是所有女性成长和革新的制约因素。她认为这种对创造者的障碍只能借助于摧毁家长制方法得以克服。
用她针对女创造家的隐喻，我们可以发现相修斯摧毁巳有成规和家长制价值体系。神话人物柏修斯（创造性、右脑型英雄）杀死梅杜莎（家长制，左脑型陈规）以解放柏伽索斯（完美的创造天才），柏伽索斯则代表着普遍创造力或“想像力”。希腊众神之王宙斯是柏修斯缺席的父亲，他化作金雨征眼了他的母亲达那厄。皮雷尼描述了英雄（柏修斯——我们内在力量）是如何杀害沮丧（梅杜莎——我们潜意识对失败的恐惧）和解放内在幻想（柏伽索斯——革新和想像力）。用皮雷尼的话来说：“柏修斯成为腐败的家长制的迫不得已的摧毁者和我们宽厚仁慈的女子气的同盟者；但他杀死了有害的女人梅杜莎，从她断头的尸体中产生柏伽索斯，解放了的精神想像力的像江”。
皮雷尼认为这一神论对20世纪情形也相当适用，因为它指出我们的进化需要摧毁梅杜莎这一陈规，解放柏伽索斯——我们当代的增长潜能和机会，我同意这种对人类未来创造的神话类比。书中这十三位创造天才具有柏修斯的基本精神，不断面临摧毁敌人——反创造性的梅杜莎。那些不能征服她们敌人（家长制）的妇女绝不可能达到顶峰，因为她们势必被体制——她们的梅杜莎所毁灭。
现代普罗米修斯妇女成为世界领袖
希拉里·克林顿和蒂琅·戈尔，都是出生于婴儿热的美国总统及副总统的夫人，也是第一代有研究生文凭的总统夫人。这便是时代改变的标志，并为妇女成为未来美国的领袖打好了基础。基姆·坎伯贝尔1993年成为加拿大政界第一位女首相，尽管由于她前任的政治遗力使她举步维坚，一在位时间不长，但她加入了女领袖的行列，其他领袖有多米尼加（尤吉尼亚·查尔斯），冰岛（维吉迪斯·芬博加多蒂尔），荷兰（玛丽亚·利伯利亚一彼特斯）和尼加拉瓜（维奥莱塔·查莫罗）。哈佛大学的卡罗尔·吉利根预测妇女占据政界要位的趋势，看来这股势头正在呈现，格洛丽亚·斯坦内姆和许多其他努力使这成为现实。可能家长制正摇摇欲坠失去高层领导位置的控制力，美国近期的选举使人得出这一结论。
我认为从卓越成就的妇女中发现的女性技巧适宜于领导国家。我们处于变化的纪元，能处置动态世界的唯一人选，是那些具有动态天性的人，这些幻想家妇女具备适宜处置国家和社会问题敌对关系的理想的行为品格。斯坦福大学的黛安娜·马克奎内斯最近认为：“妇女是沟通交流者，而男子是行动采取者”，在太平盛世的世界政坛中，更倾向于有舌战者而非实际决斗者，或更形象地说，讨论按动“红”按钮而不是实际去按动它。妇女体内没有相同的睾丸水平，因而她们的进攻性远比一般男人少，妇女会与她们的对手调停而不是威吓，协商而不是进攻。
创造天才力图摧毁现有状态，这不同于摧毁人们的敌人，进攻并非伴随着革新和创造性，尽管世上的创造者往往是异端者，愿意违背现状来创建新态。开拓型右脑思维，直觉理性与创造天才密切相关，拥有这些品格的妇女是普罗米修斯精神者，必定要领导我们的组织和国家。她们具有宏观眼光和长期观念，以理智、逻辑行为处置重大事件的良好素质，这种类型的女性将在不久成为美国的大总统。
但是这些妇女何以与男子不同？
观察与表达技巧
男子看来更增长需要空间方位技巧的方法（地图及方位关系），而女性擅长于需要语言和交流的技巧（表达方式）。然而，像所有最强的能力一样，女性的交流技巧如不加约束，也会成为她致命的弱点。妇女长于语言能力，研究已显示她们倾向和谐者是男人的6倍。卡罗尔·古力根在《不同的声音》（1980）中指出，妇女远比男人敏感：“男子气通过相互隔绝来确立的，而女性味是通过相互接触来定义的”。也就是说，男人害怕亲近和信任关系，而妇女则少不了亲热的信任；反之，妇女害怕隔绝和不友好，而男性则乐于此道；妇女偏好相互连接，而男于偏好怎样自我独立。
矛盾性意图：不要太聪明
女创造天才具有现实的图景，使她们能探索未知领域。她的成功往往由于她不是知道得太多，也就是说，她对什么能达到什么达不到，并不是太聪明；再换种说法，她清除自我来追求生活目标，随着自我的隐遁，才能占据上风，引导人们走向成功。用莉莲·弗农的俗称是，让“金色内脏”来操纵，增加生活冒险的成功概率，而让自我横亘其间，则会抑制成就。奥斯维辛集中营幸存者，精神医疗学家维克托·弗兰科称此为“矛盾性意图”，他发现“恐惧带来人们所害怕的东西，过高期望使人们的希望成为泡影”，这一理论更简单的表述是“过于努力抵消最终的成功”，确立目标很重要，但一旦确立，就应与成功有关的关键变量脱钩。一个例子是确立赢得网球比赛的目标，一旦确立，就应抛在脑后，集中一切精力去好每个球来获胜；如果你一心想着赢得比赛，你的自我会阻碍身体技巧发挥，你便不可能获胜；只有你不去想获胜，而集中于对获胜至关重要的每次击球，这样你才能赢得这场比赛。这一观点简单而有效。
上述逻辑显示，我们不是成为自己有意识希望之人，而是我们潜意识决定我们生活中注定成为什么人，因此，我们要放松有意识脑子，让潜意识自由去探索崭新而未知的领域。哈沃德·戛德纳在《创造的头脑》（1993）中指出：“以某种方式思考经历太多，并非革新活动的特性”，“年轻和成熟的特殊组合才能导致重大革命”。心理学家迪恩·西蒙顿在《科学的天才》（1988）中说，太多的知识是”创造力的自我摧残因素”。创造性天才活动意味着剔除自我，承认自己无知，从而来操纵未知世界。
整体观和创造性成就
整体地调动我们所有本领，右脑和左脑，有意识和无意识，头脑和身体，对创造过程至关重要。玛格丽特·米德就是这种能力的典范，她父母直到少年时才送她进正规学校，因为她们要培养她各种经历，如艺术、音乐和诗歌——也就是动手能力和思维能力并进。珍妮·豪斯顿研究了成年时的米德，提到她早年的培养时说：“二元论是有害的，她被培养成手脑并用，思维和感情并行”，据豪斯顿说，这种才能使米德“自由自在地出入于自己的潜意识”。那些有能力挖掘潜意识的人必定会成为世界上的伟大�
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