分类名联鉴赏辞典 (全本)上辞版- 第74节

　　寿辰

　　贺黄耕庾夫人寿
　　吴叔经

　　天边将满一轮月
　　世上还钟百岁人

　　本联是我国记载中最早的一副寿联。宋代孙奕《示儿编》云：”黄耕庾夫人三月十四日生，吴叔经作寿联。“上联以天上一轮皎洁的明月将”满“，暗切黄耕庾夫人诞生日。月为阴，代指女性。同时”满“又是团圆的象征，也含有祝愿黄夫妇百年和合齐眉偕老之意。联语说”将满“，而这个”满“又是必然的，这样祝愿可谓既巧且当。
　　下联祝寿。古人称百岁为上寿，联语用”百岁人“向她表示了美好的祝愿，希望她成为百岁寿星。”还钟“二字，亦含对黄夫妇双双祝愿之意。此联措词雅丽，对仗极工，借月抒情，颇有韵味。《楹联丛话》收有此联，梁章鉅说有人以为”将满一轮“是指十三日，不如改为”犹欠一分“更能切合十四日。梁认为”犹欠一分“非祝寿语，祝寿应避不吉利语。这是撰写寿联必须注意的。　　（沈树华）

　　贺商辂七十寿
　　李东阳

　　自古年华稀七秩
　　本朝才望垂三元

　　商辂，明浙江淳安人，官至谨身殿大学士。本联旨在祝颂。上联以人生七十古来稀祝贺商七十寿辰。七秩，即七十。商辂历明英宗、代宗、宪宗三朝，宪宗时在内阁十年，故下联赞颂他的才华和声望如垂三元，光芒四照。三元，指日、月、星。本联炼字精当，上联用一”稀“字，即含祝寿意；下联用一”垂“字，即含赞颂意。　　（沈树华）

　　贺康熙帝六十寿

　　周雅赓歌，如山如川如日月
　　箕畴敛福，曰富曰寿曰康宁

　　康熙五十二（1713）年，清圣祖康熙帝爱新觉罗．玄烨六十寿庆，从皇城出西直门至西苑、。一路新建牌楼坛宇，每座均有当时名公硕彦撰写的祝寿楹联，本联乃其中之一。上联歌颂康熙帝的功德有如巍峨高耸的山峰、奔流不息的大河、光芒四射的日月。周雅，指《诗经》中的《大雅》，共三十一篇，多为歌颂王室之作。这里借指歌颂康熙的作品。赓，连续。下联借箕子九畴祝福康熙富寿康宁。箕畴，即《洪范》九畴，传为箕子所述，概述人君治国的九种大法。敛，集。艺术手法上的排比运用使联语富于节奏感。　　（沈树华）

　　贺吴锡麒母寿
　　张问陶

　　惟善人现寿者相
　　有令子为天下师

　　吴锡麒，字圣征，号谷人，浙江杭州人。清学者，为乾隆进士，官至国子监祭酒。诗文名重一时。其中尤以骈文最为有名。本联在祝寿的同时，赞颂寿者的善行与贤良。上联说因为您有善行，故能享高寿。寿者相，亦云寿命相，指老人长寿之貌。下联意谓儿子是天下学子的老师。吴锡麒当时任全国最高学府主管官国子监祭酒，故言”为天下师“。教子成名是我国古时妇女贤德品格的重要标志，联文赞誉其子为”天下师“，实赞颂她为教子成材的贤母。本联词语毫无雕琢，气度雍容，质朴劲健。　　（沈树华）

　　贺梁同书夫妇九十双寿
　　张岐山

　　人近百年犹赤子
　　天留二老看元孙

　　梁同书，号山舟，钱塘（今杭州）人，清书法家，能诗，擅对联，官至翰林院侍讲。本联贺梁同书与夫人汪氏双双九十寿庆。上联称颂二位老人的品格，年近百岁了，但仍保持着纯洁善良的赤子之心。下联祝愿二位老人长寿，好享受五世同堂喜看玄孙的福份。
　　元孙，清代避圣祖玄烨讳，改”玄“为”元“。玄孙，本身以下第五代。下联赋天以意志和情感，构思十分巧妙。　　（沈树华）

　　贺袁枚寿
　　梁同书

　　藏山事业三千牍
　　住世神明五百年

　　袁枚，字子才，号简斋，浙江杭州人，清代著名诗人，乾隆进士。曾任江宁等地知县，辞官后筑室南京随园。论诗主性灵说，著有《小仓山房集》、《随园诗话》、《子不语》等。本联通过对袁著作事业的赞誉而表示对生日的祝贺。上联赞美袁著作之丰。藏山，语出司马迁《报任安书》”藏之名山，传之其人“，意指著作传给可以传的人。三千牍，形容著作多。牍，古时写字木片，后指公文、书信等，这里指著作文章．下联颂誉袁之著作将对后世产生深远影响。住世，存留世上。神明，指袁枚著作的思想精神。五百年，这里是泛指，与”江山代有才人出，各领风骚数百年“意思相近。本联的最大特点是对仗十分工整。　　（沈树华）


　　贺孟姓母何氏寿
　　袁枚

　　人间贤母原推孟
　　天上仙姑本姓何

　　本联嵌寿者夫家和娘家之姓，祝颂寿者为”人间贤母“，”天上仙姑“。贤母，指孟母，曾三次迁居，选择良好环境教育孟子，古代被作为贤母的典范。仙姑，指何仙姑，传说中的八仙之一。本联嵌姓巧妙，运典切题，给人以巧妙天成之感。　　（沈树华）

　　贺百岁老人寿
　　王文清

　　人生不滿君今满
　　世上难逢我竟逢

　　清乾隆年间，湖南有人为父百岁祝寿，捧笺求作者撰联，作者即撰书此联贺之．全联撷取《古诗十九首》”人生不满百“和民间俗语”世上难逢百岁人“语意加以引申，并反其意而生妙句。而且明明是题百岁人，却将”百“字隐去，但上下联语意又都切合”百岁“两字，显示出作者巧妙的构思。　　（沈树华）

　　贺陶澍六十寿
　　齐彦槐

　　八州都督，五柳先生，经济文章，千古心传家学远
　　六甲初周，一阳来复，富贵寿考，百年身受国恩长

　　陶澍，字子霖，号云汀，清道光时官至两江总督。本联从颂德与祝寿方面立意。上联赞颂陶澍政绩继承陶侃，文章承陶渊明，可说家学渊源。八州都督，指晋代陶侃，官封大将军，都督八州诸军事。五柳先生，东晋诗人陶渊明著有《五柳先生传》，这里代指陶渊明。陶澍在政绩上，曾首创海运及整理淮北盐务、筹划治理安徽荒政、疏浚吴淞江、浏河等水利。在文学上著有《印心石屋文集》、＜陶渊明集辑注》等。在处理政务和文章著述方面都卓有成就。下联祝贺陶澍富贵长寿，可以长受”国恩“。六甲初周，指六十岁。六甲，指干支六十甲子，满六十年为一周。一阳来复，指节气冬至。古人以为天地间有阴阳二气，每年到了十一月冬至，阴气衰尽，阳气开始复出，谓之一阳来复。陶澍生日在十一月。寿考，指高寿。
　　本联以八州都督、五柳先生切陶澍之姓，以一阳来复切陶澍诞生之月，可谓运典自如，贴切不移。且上联八州与五柳两句自对，下联六甲与一阳两句自对，亦极工稳。　　（沈树华）

　　贺郭松林母寿
　　何绍基

　　母为古列女
　　子作大将军

　　旧时崇尚子荣母贵。本联祝寿，旨在赞颂母子。上联称颂郭母具有古时列女重义轻利的品质。下联赞扬郭的身份地位。郭官至古北口提督，故云其作”大将军“。本联以朴素的词语表达出祝颂备至之意，显示了作者运用文字的深厚功力。　　（沈树华）

　　贺友人寿
　　王原祁

　　疏松影落空坛静
　　细草春香小洞幽

　　此为祝寿联，但在字面上却并无一寿字。读时只觉得树影婆娑，芳草鲜洁，然从侧面却透露了祝寿之意。开头写”松“，俗有”寿比南山不老松“之说。下面”坛静“、”洞幽“，都是道家修道养生之所。养生讲究环境的清静和心神的宁静．《黄帝内经》云：”静者寿“、”静则神藏“。联语妙在暗寓长寿之道，而为祝辞则读来精妙美绝。　　（钱剑夫）

　　贺左宗棠七十寿

　　东阁勋猷，北门锁钥
　　西天生佛，南极寿星

　　左宗棠，清代湖南湘阴人。1875年任钦差大臣，督办新疆军务，率兵讨伐阿古柏，收复乌鲁木齐、和阗（今和田）等地，阻遏了俄英对新疆的侵略。本联在祝寿的同时，极力赞颂左督办新疆军务的功绩。上联称颂左是勋臣贤士中的首脑，国家北疆的屏障。东阁，汉公孙弘为丞相，于庭东开小门以招贤士，后称宰相招贤之地为东阁。勋，功勋。猷，谋划。北门锁钥，典出《左传．僖公三十二年》，郑人使杞子掌其北门之锁钥，后借指北方边防要地和重镇。
　　下联祝寿。西天，佛说《阿弥陀经》所指的西方极乐世界。生佛，活佛。南极寿星，即南极老人星，道教故事中的神仙，俗称老寿星。
　　本联以方位相对，上联东、北，与下联西、南相对；上下联中又以东、北，西、南自对，别具一格，饶有趣味。　　（沈树华）

　　贺杨昌濬寿
　　左宗棠

　　知公神仙中人，勉为苍生留十稔
　　忆昔湖山佳处，曾陪黄菊作重阳

　　杨昌濬，清湖南湘阴人，字石泉，官至浙江巡抚、陕甘总督。与左宗棠为同乡旧友。本联祝颂兼叙友情。上联劝友继续为官，为民造福。谓深知你本是淡于名利、逍遥自在、神仙般的人物，但为百姓考虑，希望你继续做个好官，为民造福，即使多留十年也行。
　　对杨的人品和政绩作了热情赞扬。公，尊称。苍生，指百姓。稔，庄稼一熟称一稔。下联回忆往事，抒写思念之情。意谓，记得上次重阳节，我在浙江，曾陪同你和亲友们在西湖灵隐寺赏菊吟诗，今天又逢重阳，千里外为你祝寿，不禁引起我深深的思念。联语以劝勉为主，祝寿为衬，字里行间，充溢着至交好友坦率真诚之情。　　（沈树华）

　　贺兴静山六十寿
　　梁章鉅

　　宜民颂起延年后
　　寿世筵开浴佛先

　　上联切官职。以南朝宋时曾宫太守之职的颜延年和兴静山相比，颜延年在任时居身俭约，淡于财利，甚得民心。作者称颂兴静山为官清廉，人民赞颜延年之后赞颂他是理所当然的。下联切寿诞之日。兴静山生日在四月初四。浴佛，指四月初八浴佛节，相传该日为释迦牟尼生日。联云祝寿的筵席在浴佛节之前，语及佛的生日，既为祝寿，兼含崇敬意。联语以”后“字颂其清廉；”先“字祝其长寿。对仗工整，平仄相协，炼字既极精当，读来亦铿锵起伏，琅琅上口。　　（沈树华）

　　贺梁章鉅七十寿
　　王叔兰

　　二十举乡，三十登第，四十还朝，五十出守，六十开府，七十归田，须知此后逍遥，一代福人多暇日
　　简如格言，详如随笔，博如旁证，精如选学，巧如联话，富如诗集，略数平生著述，千秋大业擅名山
　　梁章鉅，字闳中，一字茞林，晚年号退庵，福建长乐人，清道光时官至两江总督，精对联，著述颇丰，共有七十七种。上联赞梁仕途一帆风顺。二十、三十等都是约数，并非确切年龄。举乡，中举人。登第，中进士。还朝，在朝为官。出守，出任知府。开府，出任巡抚、两江总督等。归田，告老还乡。上联谓宦途一直顺利，从此归田，可逍遥自在，享受晚年的清福。下联颂梁著作广博精深。如《古格言》之简，《退庵随笔》之详，《三国志旁证》之博，《文选旁证》之精，《楹联丛话》之巧，《退庵诗存》之富。此等著作可藏之名山，千秋不朽。名山，司马迁《报任少卿书》：”藏之名山，传之其人。“联语虽缕述官职及著作名，因采用先分后总