上下联句句押韵，或可称作自韵联，使人阅读时感受到一种音响和谐的韵律美，带点儿吟诗唱歌的味道，也就增强了本联的感染力。上联刻划新识旧识、月色灯色、春宵里的欢快兴头，逗人寻觅。
直，通值，相遇之意。下联铺叙茶楼酒楼、前头后头、处处逗留的赛会场面，十分红火。“该寻觅”“乐末休”等充满主观愿望倾向的词语，更传出作者给赛会游乐者们鼓劲助兴的欢乐色彩。内容和形式的特色，使本联洋溢着热烈的气氛。 （何以聪）
哈尔滨冰灯游园会
徐秉森
极目景物，一片银装素裹，玉宇琼楼，雕梁画栋，玲珑晶莹，巧夺天工，奇于蓬莱岛，定使徐福求仙，不渡东海去
放眼园林，四处游客喧声，国际友人，港澳同胞，高朋佳宾，尽抒豪情，胜似钱塘潮，管教嫦娥思凡，径向龙江来
哈尔滨每年1月5日开始冰雪节，一般在兆麟公园举行冰灯游园会，那瑶台仙阁，冰洞玉桥，银塔雪峰，都是用冰块与灯具制成的冰雪艺术品，白昼晶莹似玉，夜晚万紫千红，令人赏心悦目，叹为观止。上联写冰景之美。那一派银装素裹，像用美玉建造的屋宇楼台，雕梁画栋，精致灵巧，胜过天然，比蓬莱仙岛还奇，如果徐福看到，也会放弃到东海求仙的打算。玉宇琼楼，苏轼《水调歌头》词：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”蓬莱岛，传说中仙人所居。《山海经．海內北经》：“蓬莱山在海中。”徐福，秦国方士。据《史记．秦始皇本纪》载，始皇遣他发童男女数千人，人海求仙。下联写游人踊跃。各地游人纷至沓来，其势有如钱塘潮水，如此景观，可教嫦娥钦羡而想下凡，她首先就要到黑龙江来。钱塘潮，浙江下游，古称钱塘江，其入海处潮水称钱塘潮。嫦娥，神话中的月中女神。
联语将现实景物与神话传说结合，时间与空间交织，烘托出冰雕艺术尺幅千里的壮阔气势，感染力很强。 （余心乐）
哀 挽 类
挽个人
挽郑成功
挽刘统勋
挽张师诚
挽李鼎元
挽朱筠
挽钱大昕
挽何绍基
挽陶澍
挽莫友芝
挽乳母
挽关天培
挽魏源
挽钟文烝
挽翠琴
挽张之洞
挽陈化成
挽金纤纤
挽（沈葆桢）夫人
挽顾受笙
挽曾朴
挽桑调元
挽张德彝
挽邓世昌
挽孙玉声
挽徐建寅
挽谭嗣同
（一）复生不复生矣
（二）谣风遍万国九州
挽秋瑾
挽（彭玉麟）子
挽徐锡麟
挽黄遵宪
挽冯如
挽刀安仁
挽杨守敬
挽葛谦
挽林述庆
挽宋教仁
（一）何人忍贼来君叔
（二）三尺剑
（三）桃源何处寻渔父
挽黄兴
（一）常恨随陆无武
（二）以勇健开国
（三）革满清之命
挽蔡锷
（一）平生慷慨班都护
（二）万里南天鹏翼
（三）魂魄异乡归
（四）不幸周郎竟短命
挽马简香
挽王辏г�
挽金玉兰
挽任颐
（一）笔无常法
（二）北苑千秋人
挽白永魁
挽沈寿
挽孙中山
（一）洪以甲子灭
（二）是中国自由神
（三）英雄作事无他
挽罗佩兰
挽杨德群
挽李大钊
（一）社会历史原空白
（二）南陈已囚
挽梁启超
挽曾熙
挽朱自清
挽徐志摩
（一）两卷新诗
（二）多少前尘成噩梦
（三）归神于九霄之间
（四）言语是诗
挽夏义可
挽刘半农
挽聂耳
挽马隅卿
挽鲁迅
（一）著述最谨严
（二）偏偏在战的热望中
挽章炳麟
（一）经学驾唐宋之上
（二）无意求官
挽张曙
挽蔡元培
挽许地山
（一）未许落花生大地
（二）嗟月旦停评
挽续范亭
挽顾鑫山
挽庄蕴宽
挽郁华
挽（谢觉哉）堂弟
挽邹韬奋
挽陶行知
挽卢前
挽吴晗
挽邓拓
挽孟超
挽言慧珠
挽于右任
挽何其芳
挽茅盾
（一）惊座文章传四海
（二）八千里出生入死
挽周恩来
挽王力
挽张大干
挽赵超构
挽刘火子
挽渡河老者
挽孤魂
挽集体
挽黃花岗七十二烈士
挽南京光复诸烈士
挽“五卅”烈士
挽“九一八”事变死难者
挽“一二八”抗日阵亡将士
挽抗日阵亡将士
挽“四八”烈士
自挽
孙髯自挽
左宗棠自挽
俞樾自挽
林氏自挽
杨荣绪自挽
刘师亮自挽
王辏г俗酝�
桂念祖自挽
汤祥瑞自挽
钟荣光自挽
杨度自挽
俞作豫自挽
佚名自挽
挽个人
挽郑成功
爱新觉罗．玄烨
四镇多二心，两岛屯师，敢向东南争半壁
诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠
郑成功，福建南安人，明末抗清名将，1661年击败荷兰殖民者，收复台湾，1662年病逝于台湾。清圣祖康熙以政治家统一祖国的胸怀谋略，撰写此联赞颂郑的功业。上联概括郑成功收复台湾前苦心经营东南的历史。清兵入关后，南明福王布防在江北的吴得功、刘良佐、高杰、刘泽清四镇总兵心怀二志，致使福王的弘光小朝廷顷刻覆亡。郑屯兵于金门、厦门两岛，先后发兵攻泉州，陷漳浦，袭潮州，取澄海，打广州，并于1659年率水师十万北伐，破温州，下镇江进围南京，兵败后，退守厦门、屯师习武，这就是“敢向东南争半壁”的史实。下联对郑收复台湾的功绩作了评价。南明诸王，即福王、唐王、鲁王、桂王、韩王等相继覆灭，郑1661年率部击溃荷兰侵略者，收复台湾，始终不向清廷称臣，堪称“孤忠”。联语用对比手法，以“多二心”的“四镇”、“无寸土”的“诸王”来和“敢争东南半壁”、“一隅抗志”的郑成功对比，肯定郑成功对后来全国统一作出的贡献，表示钦慕之情，这是一位有眼光有作为的封建皇帝高人一筹之处． （沈树华）
挽刘统勋
纪昀
岱色苍茫众山小
天容惨淡大星沉
刘统勋，雍正进士，山东诸城人。于乾隆时官东阁大学士兼军机大臣，甚为朝廷所重。乾隆38年11月，卒于上朝之舆中。帝闻讯，失声痛哭，亲往吊唁．上联赞其高位。刘是群臣之首，故将他比做五岳之首的泰山。岱，泰山的别称。杜甫《望岳》诗：“岱宗夫如何？”众山小，亦出《望岳》诗“会当凌绝顶，一览众山小”，此处比喻包括作者在内的群臣。下联写其哀荣。这样一颗大星陨落了，连上天也为之黯然含悲，天容惨淡，喻指乾隆帝闻耗失色、痛哭流涕的情景。“大星沉”喻刘之死。联语善用比喻，把崇敬之意、缅怀之情表达无遗。 （沈树华、施晴东）
挽张师诚
林则徐
感恩知己两兼之，拟今春重谒门庭，谁知一纸音书，竟成绝笔
尽忠补过久已矣，忆平昔双修儒佛，但计卅年宦绩，也合升天
张师诚，字心友，号兰渚，归安（今浙江湖州）人，乾隆进士，历任福建、江西、山西、江苏、安徽等省巡抚。为官清正廉明，著有《省缘室合集》、＜拜飏存稿》。早年林则徐曾入张师诚闽抚幕，相从数载，深得张师诚的知遇，在幕中接触到历史掌故及兵、刑、礼、乐等方面的广泛知识，为日后担当重任奠定了基础，故林对张一直以师礼相待。道光十年（183O），张师诚去世，当时在河南布政使任上的林则徐撰此联哀挽。上联首句“感恩知己两兼之”，可见林对张非同一般的关系和铭心不忘的知遇之感。重谒门庭，指林前曾进京朝觐，未能便道探访，本拟今春再登门拜候，不料这年张即逝世，悔恨交集，捧读张的绝笔，悲痛不能自巳。“谁知”“竟”等词表达了林对张深沉的怀念之情。下联“尽忠补过”，指张于嘉庆二十一年（1816）任江苏巡抚时，因父病危擅离职守被革职两月，他尽心尽职，以此来弥补自己的“过”失。而今这一切都已成为过去。回忆他平生本是儒家，又喜研佛学，暂且不管这些，只算他三十年来做官的政绩，也该上升天界了。天界，佛家认为修十善者死后转生天界。这样恰恰符合死者生前信佛的愿望，联语语言朴素，感情真摯动人。 （沈树华、施晴东）
挽李鼎元
吴鼒
百金囊尽扬州死
万里魂归蜀道难
李鼎元，字墨庄，绵州（今四川绵阳）人，乾隆进士，官兵部主事，著有《师竹斋诗集》。他一生为人正直，久居冷宫，两袖清风，客死扬州时，家人无资扶柩回乡安葬，吴鼒撰此挽联以记其实。上联述其囊中空空，客死扬州；下联哀其死后之魂，难回四川故乡。联语用极省简文字，写出李的清贫与身后的凄凉，形象而富于感染力。 （沈树华）
挽朱筠
纪昀
学术各门庭，与子平生无唱和
交情同骨肉，俾予后死独伤悲
朱筠，字竹石，号笥河，曾任清乾隆间翰林院侍读学士，著有《笥河集》，与纪昀交谊深厚，在文苑堪称齐名。其人博闻宏览，好金石文字，精书法，纪昀擅长诗文，故联文说学术各有门庭，平生没有诗词唱和。子，旧时对别人的尊称。朱筠的去世，使纪昀非常悲痛。俥，使。予，我．联中“独”字用得尤为贴切，朱筠去世了，独留下我承担这份悲伤，与前文情同骨肉互为呼应，使人感到情真意切。 （沈树华）
挽钱大昕
粱同书
名在千秋，服郑说经刘杜史
神归一夕，仙人骨相宰官身
钱大昕是清著名史学家、考据学家。号竹汀，江苏嘉定人。乾隆进士，著有《十驾斋养新录》、《廿二史考异》等。本联不作悲泣语，而从学术成就的评价与风度仪表的赞美中写悼念。上联说他的经学业绩可和东汉学者服虔、郑玄相比；史学成就可与唐代史学家刘知幾、杜佑相比．将流传千古。下联赞美他仪表有仙人风骨，宰相器度。“神归”，指去世。 （沈树华）
挽何绍基
俞樾
史馆建佳谟，惜创议未行，三品下庶僚，至今无列传
讲堂刊定本，奈校雠方半，九经中大义，从此付何人
何绍基，清学者，道光进士，工书法，曾任编修、四川学政等职。
上联“史馆建佳谟”，指何任编修时，曾创议编纂三品以下官员列传，但此议被权贵否定。佳谟，美好的计划、设想。下联“讲堂刊定本”，指何晚年为维扬书局校定大字本《十三经注疏》，只完成了《毛诗》，在着手校定《三礼》时，于同治十三年溘然长逝。九经，指《论语》、《左传》、《诗经》、《周礼》、《孝经》、《仪礼》、《孟
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